图潘

在前些年世界对中国知之甚少时，在外国人眼中，中国永远处于《红高粱》的年代，花棉袄热炕头。

国人喜欢拿那种脱离现代生活的影像去国外领奖，导致文化输出的单一化。

尽管如此，在本国经济发展的初期，通过影视作品向外传输本国文化，不失为一个好的开端。

除中学地理课本一笔带过外，我们对邻国哈萨克斯坦的文化生活了解并不多。

荣获2008年戛纳国际电影节“一种关注”单元奖的《图班嫁给我》（又名《图潘》《大耳无罪》），则通过对哈萨克斯坦南部别特帕克达拉草原长达四年的拍摄，为我们展示了哈萨克斯坦游牧民族的别样人文风情。

影片剧情简单的说，就是在一个黄沙漫天人烟稀薄的穷乡僻壤，小王子阿沙努力寻找着他生命的郁金香。

但这个看起来简单的故事，导演却从细节把握、人物表现、配音处理，甚至恶劣的自然环境对影片的配合细细展现，将哈萨克游牧民族的纯真、质朴、对生命的热爱与追求展露无遗。

“Tulpan”在哈萨克语中是“郁金香”的意思，影片中的Tulpan是阿沙喜欢的姑娘。

开场相亲，阿沙坐在图班父母面前滔滔不绝地说着他做海军时的故事，对方一直面无表情。

父亲没有拒绝阿沙带过去的，对于游牧民族完全无用的水晶吊灯。

回家途中，大漠旷野之中阿沙和朋友在美式流行音乐的伴奏下大声欢呼歌唱，表演极尽张扬。

阿沙对着大漠喊，看多美的风景。

笔者第一反应，这是个冷笑话。

然后才想到，因为在爱情的喜悦之中，所以看什么都是美。

可这两种想法都是错的。

阿沙的姐夫告诉他，姑娘没有看上他，觉得他耳朵太大。

来不及收起的笑容和几秒后才停止的音乐，将人在面对挫折时的状态展现得淋漓尽致。

难以置信，逃避，不得不面对，自信心受挫，绝望，继续生活。

从这时影片才正式开始，将剧情引向真正的游牧生活和令人深思的主题。

在这片草地上，一个人生活只有死路一条。

想作牧羊倌，必须有家室，有女人为你洗衣做饭。

镜头用阿沙姐姐的生活，证明了这一定理的真实性。

最初阿沙去找Tulpan，并不是他爱她，而因为他想要的生活需要这么一个女人。

当他第二次去找Tulpan，Tulpan的母亲告诉他，她要去城里要去读大学时，阿沙还是执着地对Tulpan讲着他想要在草原有一片属于自己自由自在天地的梦想。

阿沙是有理想并为之努力的好青年，但他不知道，这只是他一个人的理想，没有别人需要为它付出努力。

当他开始在地上画郁金香，当他第三次去找Tulpan时，他寻找的依旧不过是自己的追求而已。

影片采用大量矛盾对比，使纪录片似的的拍摄方式摆脱缓慢冗长。

阿沙象征着城市归来者，他对外面的世界有所了解，他有过选择之后决定回来这块美丽的土地上；而Tulpan尽管自始至终都未露面，却是一心向往城市的人的代表，未来无限风光绝不能断送在这人烟罕至风沙漫天的地方。

这里有羊群，有一两首儿歌，有淳朴的两三户人家；城里有花花世界，有欧美流行乐，有很多很多人也有很多小偷强盗。

阿沙姐家的小儿子永远骑着“玩具马”，问舅舅什么时候去城里。

文|苏筱兀。

誰都可以擁有夢想。

不獨獨是火火的舞台劇《大世界》中的一班在獨裁社會被壓制自由被無限監示的「賊」，也可以是出身哈薩克、夢想只在大漠中建立自己的羊群和家庭的寒微鄉下小男人Asa。

有這夢想，他其實也擁有一個大世界。

-《大耳無罪》的哈薩克，這個《哈薩克鄉下佬出城搵著數》的主角波叔的出身地，原來跟我想像中，那麼兩碼子，起碼我想不到，原來是大漠遊牧，感覺很蒙古。

可能來自自身生活節奏，感覺上本片節奏緩慢，而且利用了不少的長鏡，把一幕幕大漠生活細緻描繪。

由策騎兼帶羊牧羊、駕著車子買物賣物、相睇、拯救垂死的蓄牧、幫母羊分娩；甚至在帳幕（蒙古包？

）裹的家庭小事，女兒愛高歌、小兒子愛拿著小竹子扮騎馬，都得以細緻描劃，十足十民族的深度精華遊，讓觀眾如我們像寄住在民宿，伴隨這群生性簡單的人，在浩瀚大漠裹，歷經生活的喜悅和憂患。

要說的事情壓根兒不多，幾句可講完。

反正，故事不算是主菜吧。

Asa這個小男兒，旨在尋找愛人，然後結婚，然後領養一群羊，然後在大漠中建立自己的「地盤」，世代相傳，簡單的願望，這些那些，他都畫下了在自己的水手服的衣領內，連帳篷的花紋，他都想好了。

他翻起了衣領，在門縫間（對方不願見他而躲了起來），一臉不知羞的向自己的愛人Tulpan表白並吐露自己的夢，企圖引得對方注意。

換來冷待，他仍是一臉懵懂。

Tulpan嫌他大耳，可是大耳無罪啊。

他繼續在姐夫的家中寄居過活。

一切都是不順意的生活，難道就可以說擺脫就可以擺脫到嗎？

他不滿姐夫對他冷言冷語，他甚至覺得對方命令自己而不快，一度「離家出走」。

走呀走，看到一隻等待分娩的羊。

Asa出盡九牛二虎之力，成功替母羊分娩。

片子用了不短的篇幅以及長鏡，那一刻，由能力引發，被姐夫壓制的男性尊嚴抬了頭。

所以，他一見到老友，就嚷著說，我要找Tulpan!不過結果如何暫且不表...最後，物品行李都執拾好了，要離開這地方吧。

但思前想後，始終，都不願離開大漠。

大漠，始終是男兒大丈夫的紮根地吧，換成城市，都是酗酒者和癮君子的地方，好嗎？

不像一般的電影，本片節奏緩慢，內容也其實不太緊扣「大耳」這香港譯名中的主題。

像生活的素描，淡淡的，寫實的。

這一套獲取「某種觀點」大獎的電影，果然與別不同。

原文：http://the4res.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=1703188

看完后，我莫名一直哼唱着“白杨树下住着我心上的姑娘，当我和她分别后，好象那都他尔闲挂在墙上”。

这部电影描写的是哈萨克草原牧民的生活。

一个看起来像极了纪实手法拍摄，其实充满了设计和构图，充斥着各种长镜头-人物、自然、动物……其中孩子和动物的部分不知道花费了摄制组多久的时间和心思。

故事很简单，鉴于剧透也完全不会影响观感，简单说个开头。

一个退役水兵（为此特意查了查哈萨克斯坦怎么会有海军？

发现！

为了保卫内陆湖-里海，2003年组建的小型海军，本片出品年是2008年）回到草原想实现梦想-做一个牧羊人。

为了达到这个目的，水兵必须要娶到老婆才能拥有羊群，然而当时草原只有一个待嫁姑娘-图潘（哈萨克语郁金香的意思），水兵去求婚却因为耳朵过大被拒绝了婚事，所以这个片子又叫《大耳无罪》，故事就此展开。

片中大量的自然环境拍摄，戈壁、枯草原配着羊群、蒙古包……还有非常生动的生活场景描述，小孩儿在骑着木马欢快的跑，小姐姐动人的歌声盖住了漫天的飞沙走石，小哥哥每天把收音机里的国家大事背给爸爸听……片中有两个场景挺震撼我的。

一个是龙卷风。

以往看到的龙卷风镜头都是设计有场景代入的，而这里的龙卷风只是牧民生活中司空见惯的一个现象，淡漠处之。

另一个，拍摄了水兵给一只母羊接生的全过程。

全片一直在告知大家母羊们接二连三难产，所以当这只小羊真真切切活下来、站起来的时候，还是很感慨的！

心中也充满了对生命的敬畏，尤其还是在今天这个日子。

剧中人物没有进行更深刻的剖析展示，只是把一些踏实过日子的牧民和一些向往城市生活的牧民摆给大家看，只不过无论是谁，拥有什么样的梦想，他们都勇敢去追寻了。

同看电影的女伴去过内蒙，此片又勾起了她以往的回忆，也提起了她想再去走一走的念头，不知道是不是有一天就成行了呢！

本片获得过戛纳电影节、东京国际电影节等多项大奖，整片朴实无华，暗藏幽默，对于不追求故事情节，喜欢生活片的同学推荐！

我看内容的，老公看技术的。

我看大自然真神奇，忽地一股龙卷风，忽地一望无际，田园牧歌似的清唱，畜牲们艰难的生产。

贫困的生活现实，跟孩子口中背诵的世界大事、文化新闻形成了鲜明的反讽。

草原上最后一个女人离去，暗示这样的乡村与田园生活是城市文明冲击下最后的挽歌。

我老公评价，这种不靠剪辑的一气呵成（如亚沙给母羊接生）、一家人的生活场景的捕捉在一个镜头里完成，摄影师具备了导演的能力，随时用镜头构建一个又一个情节，演员和群众演员对镜头视若无睹的状态，是这部影片技上的探索价值，也是电影发展过程的某种尝试。

班图为什么不嫁亚沙？

亚沙当过水手，见过阿拉木图（首都）的大世面，他在姑娘家描述的外面的世界，正是姑娘想往的，一个回来，一个要出去，两人的轨迹平行而不相交。

其他人也是如此，广播里外界的信息、孩子们挂在口头的阿拉木图梦想。

直到亚沙自己成功地接生了头小羊，他也真正成为了这里牧民的一员，所以他去追求姑娘的方式都发生的改变，自信奔放狂热。

不过，姑娘到底还是走了，姑娘要的是真正地去到城市，而亚沙则是把生活绘在衣领上的星星和蒙古包，所以班图不要嫁亚沙。

到底是得奖片，还不错，可是尽管如此，我们中途都看得有些打呵睡。

我在安拉穆图有个家。

在那我是一个勇敢的牧民，有着自己的羊群和骆驼。

每天看着日落和日出，放着我的羊群。

挥着我的皮鞭。

风暴来临，勇敢地捍卫我的家园。

保护我的羊群。

看着孩子骑着木竹马。

“Tulpan”在哈萨克语中是“郁金香”。

这样一个大漠黄沙朔风凄厉的边塞片子，哪儿来的郁金香？

我看大漠边陲的电影大部分时间都是猎奇——我对那种与城市生活完全不同的游牧民族游牧生活非常感兴趣，就好比当年抱着三毛的散文一本本读下去，想看看在那么贫瘠的地方，幸福的花朵怎么绽放。

电影《图潘》上来就满足了我的好奇心：退役水手Asa在姐夫Ondas与朋友Askhat的陪同下到姑娘图潘家去求亲。

图潘的父母面色严肃，正襟危坐， 姑娘图潘在帘子后面露出一只眼睛偷窥这个滔滔不绝话多得要死的年轻人。

求婚礼物是个蒙古包里完全没用的廉价枝型花式大吊灯，图潘父母倒是收下了。

回家路上Asa美得冒泡儿，不顾风沙大声歌唱——他的梦想终于要实现了：哈萨克北部贫瘠的大高原上，Asa想要当个牧羊倌，就必须得有家室。

在自然环境无比恶劣的戈壁环境里，一个人战斗只有死路一条。

可惜Asa没能高兴多久，人家姑娘嫌他耳朵太大，加上又想要进城求学，不愿早早嫁人。

可Asa这小子死心眼，连脸都没看着，就对人家的粗辫子和小手背着了迷，借着小小的狭窄的柴门缝隙，给图潘讲他的梦想——蒙古包，大漠，羊跟骆驼——苦苦哀求姑娘下嫁，结果还是被图潘彪悍的娘给叉了出去。

成家梦断的Asa，是继续留在姐姐家里寄人篱下，还是放弃当羊倌儿的梦想，随朋友进城打工？

《图潘》求婚的部分很让人联想起《图雅的婚礼》，但之后的情节发展并没有后者那么曲折，影片俘获人心的是全那些淳朴自然的细节：待客时简陋的奶酪和嗡嗡翻飞的苍蝇，做奶酪的长铁桶，帐篷顶上晒着风干的坚果，哈萨克北部戈壁的漫天风沙，小羊羔出生时人可以不顾腥臭与血水嘴对嘴的为其做人工呼吸，小女孩儿蹲在帐篷角固执的大声歌唱，舍不得自己孩子的母骆驼跟着摩托车嗷嗷嚎叫追逐……严酷而贫瘠的生存环境，让人的心变得坚硬而粗糙，但粗糙表皮的下面，在漆黑的夜里，在呼啸的风中，在倔强的歌声里，不能被夺去的是梦想，尊严，感动，还有欢乐。

主人公Asa把他的蒙古包、大漠，羊跟骆驼画在水手服大领子的背面，对着小小的一角镜片仔细审视自己的大耳朵。

Asa美丽的姐姐在严厉的丈夫与年轻的弟弟之间左右为难，杂货车走过扬起的尘烟里，捡起遗落的糖块，仔细吹去上面的浮土。

Asa的大侄子每天像狼一样忠实的保卫着唯一的收音机，给父亲重复一天里所有的重要新闻。

最小的孩子拖着他的木马，咯咯笑着，在广袤的看不到边际的大草原上撒欢儿的跑，跑，风中传来的，是姐姐永不间断的歌声。

我为这样的人们深深着迷。

我相信导演Sergey Dvortsevoy也正因为迷恋，才拍出了这样一部优美而震撼的边塞电影。

在纽约电影节上，Dvortsevoy说八成的镜头都是无剧本的临场发挥。

在哈萨克斯坦生活了28年的他，一直被荒芜大漠上人们内在的平静与欢乐所吸引，他想展示他们的生活，挖掘他们的内心，寻求幸福的秘密。

我想，这是为什么他不遗余力的刻画牧民生活的细节，孩子们脸上丰富的表情，设计了一个又一个幽默而舒心的片段，甚至包含了真实又残忍的羊羔产仔过程。

所有的人物都那么真切，就连恶声恶气的姐夫，也有大风沙中接生小羊的温柔一面。

Asa终究没看着图潘姑娘，我也没见到戈壁上开出不切实际的郁金香来，但我知道，漠漠边尘里，昏昏朔气中，那些梦想的花儿啊，原来从不曾凋落。

《大耳无罪/图潘（Tulpan） 》 08戛纳“一种关注”单元奖图潘，哈萨克语中“郁金香”的意思。

在这部片子里，有个一心想要考大学、嫁城里人的姑娘叫图潘。

姑娘不是重点，向她来提亲的小伙子阿萨才是主角。

亲没提成，反倒被姑娘赏了一句“耳朵太大”。

阿萨不是非娶图潘不可，但隔在理想与现实之间的大山，却要靠图潘的帮助才能移走。

方圆几十里，就剩这么一个姑娘了。

娶了媳妇，阿萨就可以有自己的牧群，有自己的帐篷。

有了自己的领地，才能实现画在水手制服后领处的梦想——建一个现代化的牧场庄园，可以躺在星空下的草地上赏月，可以拥有最现代化的太阳能设备，可以让荒芜的草原变成充满生机的世外桃源。

说到底，还是一个跟梦有关的故事。

片子鲜明的个性表现在基于纪实手法的拍摄上，进行了晨露似的艺术加工，每一处严酷的画面上都点缀着一滴飘香的甘露。

欧亚文化被糅杂进去，亚式细腻的情感，欧式不拐弯的幽默，理解上扫清了很多障碍。

邦尼开的那辆小拖拉机，整天放着前西德Boney M的巴比伦河，盗用的名字就是个小幽默。

记得星爷在《长江七号》里也曾用过ＢＭ的另一首《sunny》，这或许就是相通的艺术，相通的记忆时光隧道。

用棍子当马骑的小宝宝，歌声纯美的小姑娘，记忆力盖了帽的小男孩，还有一直追车的倔强的老骆驼，是我一想起这部影片，就无比快乐的源泉。

剩下一些挑战你的画面，比如为羊接生，给羊做人工呼吸；再比如看龙卷风卷起的巴别塔。

关于这些真实的画面，如果对科普不感兴趣，可以选择快进。

导演谢尔盖．德沃兹弗依在接受采访时说，这都是真实拍摄的，所以没有什么可怀疑的。

“生活是一杯酒、一个线团儿．．．．．．”的结尾方式适合本片。

总之，阿萨没放弃梦想，随便生活怎么折腾人，咱不放弃，就是赢家。

建议：喜欢看生活片的可以关注，毕竟是人家的真实生活，没太多的遐想空间。

想必去过草原，去过内蒙青海西藏的朋友一定有所触动。

无法想象在这片风沙之中是怎样生存。

每个人都有不同的活法。

他们在天地之间，在最接近天神的地方，虔诚的活着。

里面有很多对立体。

爱唱歌的女儿，喜欢听新闻的儿子，一直梦想去安拉穆图的小男孩，善良的妻子，刻薄的丈夫。

每当女孩唱起歌的时候我都很感动，尤其是和妈妈一起唱的那段。

阿莎给母羊接生的场景让我有点崩溃。

我们应该了解民族外的东西。

可以看看这部电影的真实。

■ 文艺补白最新文艺片推荐●可能是2008年拿下最多国际奖项的电影（从戛纳到东京，从伦敦到蒙特利尔……）。

《图潘》●导演：谢尔盖·德沃兹弗依●主演：托勒普伯根·巴依萨卡洛夫如果你喜欢《图雅的婚事》，想再来感受下大漠的荒凉气息，那选择《图潘》(Tulpan)是件不错的事儿；如果你对《图雅的婚事》的理念和追求不大满意，看《图潘》同样是绝佳的选择。

图潘和图雅，两位姑娘的名字多么相似，故事剧情也都跟她们的婚事有关；不过在哈萨克人这里，被追求的图潘只是个幌子，从头到尾她都东躲西藏，被遮得严严实实，连露个小半边脸都是难事。

“图潘”还有郁金香的意思，这朵不曾绽放的郁金香，隐在幕后无人知。

再到后来，图潘的意义就不只跟一个女人有关，只作为美丽的化身出现，预示了人在大漠里生存下去需要的勇气。

求婚的年轻小伙烦心无比，只因图潘嫌他耳朵大，另外图潘那位彪悍的母亲也没让他少吃苦头。

影片讲述一出求婚不成的戏，在恶劣的环境下，小伙心存很多梦想，但前提是他要找到一个女人，否则就只有吃风沙干等死。

结婚意味着单独的个体结合为伴侣，这在《图潘》里起到了关键的暗示作用，它跟人最本能的繁衍有关。

毫无生气的荒漠上，蒙古包是个孤零零的存在，然而它又像一个母体里的子宫，里面住着一家人。

不过，《图潘》的故事真没什么说头，导演坦言过半内容是身在荒漠临场发挥而得。

影片营造出粗糙的影像质感，没有配乐，排斥了任何可能造成美化的人为添加。

影片的长镜头设计才叫一绝，拍摄难度足以让人目瞪口呆，绝不是憋着一股劲拼出了多少分钟而已。

沙暴肆虐时天地昏暗，乌云携着闪电，人类在大自然的气象变化面前渺小而无力。

小伙替羊接生一段，时间仿佛凝滞了一般，他又吹又拍、连拉带扯，分明可以当作牧民入门的教学影像。

这听起来好像很闷，实际上不是。

这部电影相当欢乐，细节生动，处处是生活幽默，有冷有热。

家里的三个小孩各有所长，唱歌听广播拖木马，纯真的天性足以让你莞尔。

小伙的损友中英美文化的毒很深，天天吹水。

他的存在以及不时出现的城市字眼都连接了外面的世界，仿佛这片荒漠以外，才是属于人类的地方，而他们是被流放了的。

这些人都不像在表演，更接近于本色真实的一面被偶尔捕捉到。

发情的牲畜，爱子心切的母骆驼，舔了舔小伙子的羊，人跟动物在某些时候也有情感共通的地方。

如果它们能在无意中逗乐你，我一点都不觉得奇怪。

【南方都市报 http://gcontent.nddaily.com/8/3f/83fa5a432ae55c25/Blog/9b7/5e5090.html】拍纪录片出身的导演注重写实风格，羞涩求爱、恶劣荒漠加上如有神助的动物生灵，《图潘》让人眼前一亮。

　　———Jonathan Rom ney(《Screen Daily》)

对这类题材感兴趣，因为具备可操作性。

但看到有评论说这部片子拍摄用了4年！

若果真如此，那就很难了……对此表示一点怀疑。

如果是4年，那小孩子总是要长大的。

片子里大量采用长镜头。

虽说大量采用长镜头，却不是“纪录片”风格。

演员的调度和走位都是经过设计。

而且也没有强调“纪实”。

应该就是导演喜欢的风格。

但通篇的这种长镜头有时会有出戏的感觉。

尤其是在主客观转换和演员复杂调度的时候，不知道是不是所有人都有这种感觉。

那时会觉得是出于“技巧”或者过于强调“风格”。

水兵执着的想要做一个牧民，让人想到对土地的依恋。

可现实环境又那么严酷和贫瘠，在这也许体现了民族的根性。

而“上进”的女孩，开拖拉机的朋友，包括最小的外甥都向往城市，这大概就是现实吧。

导演没有强调这种冲突，只是提到，甚至没有更深入的去讲水兵为什么执着的做一个牧民。

非常好的电影，能看出拍摄的难度非常大。

这种长镜头的方式很考验演员表演。

而且片中大量的动物和小孩子的戏，更难了。

戛纳的一种关注应该是对独特的人文发现的奖励。

这片子最优秀的部分大概就是真实，哈萨克草原上牧民的生活。

并不是通过“纪实”的表现形式营造，而是纯粹的表演得来。