莫比乌斯

金基德第19部长片。

我觉得这是很牛逼的一部金基德。

这是很后期的一部作品了，在此之前导演拿出了《收件人不详》《春去春又来》《空房间》三部巅峰之作，也靠《圣殇》拿了座金狮，连《阿里郎》都已经拍出来了。

这时候的金基德在走下坡路，但这一部还是有着巅峰期的一些影子。

剧作上并不完美，如果单拎出前1/3成为一部短片，或许会更好。

但是电影想体现轮回的概念，就必须从后边去圆回去，可正是在这圆的过程中，露怯了。

《莫比乌斯》。

其实哪里是莫比乌斯，讲的还是佛教善恶轮回。

我以前在一篇长评里写过，金基德的宗教思想是非常复杂的，以佛教打底，添了不少其他宗教的元素。

这部片子讲的虽然是生殖器流转的故事，但是解题的题眼，还是在于那一尊佛头，和打到那尊佛头上的一束光。

粗粝的影像，一脉相承。

金基德也并不完全是粗粝的，类似《春去春又来》就有着精妙的构图。

但是《莫比乌斯》回到了《鳄鱼》，回到了《野生动物保护区》，晃动的手持摄影，拼贴式的剪切，透露着原始的生命力。

无声的画面，靠着影像语言去叙事，（或许故事越往后，由于剧情越扯越薄弱，影像也越来越单调），但至少前1/3的叙事密度，可以成为很多影视从业者的老师。

8.5（本是9分，拍得不适扣0.5）全片的结构确实是一个莫比乌斯环一开始有一张长纸条假设这张纸条象征着人类社会的权利结构那么回到最原始的结构，即是性别之分纸的一面是男权，一面是女权影片的开头就揭示了我们处于一个男权社会，女性遭到男权压迫于是妻子一开始妄想把丈夫的阳具给切了如果成功了，纸片不过是翻过一面，还是一张正常的纸条一家人也只能一边克服这种创伤一边过日子但妻子未能得手，于是在这里产生了一种“女权的阉割”于是妻子把儿子给割了但儿子在夫妻权利结构中不过是一个“调停者”，他的生殖能力是一种纸条持续两个面的力量保证但女权的错乱将这种“调和”的力量给去除了于是纸条开始扭曲，莫比乌斯环开始转动妻子错乱，儿子被阉割，在环里只剩下丈夫空转，无力撑起家庭结构于是无法忍受的父亲把自己都生殖器也给去除了在一个家庭权利结构里，男权和女权同时缺失，家庭的莫比乌斯环已经断裂但失去生殖器的儿子丧失家庭的“调停”以外，本应该在家庭之外拥有的“男权”的力量也丧失了这体现在被同班同学和小混混嘲笑，对店老板娘性无能上面在这里我们可以看到，睾丸是男人的“勋章”，压迫女人的“工具”。

丧失了睾丸意味着丧失了交配的快感的同时，更丧失了交配的权利而交配权利的丧失对于一个男权社会的男人而言，是不可忍受的于是为了夺回这种交配权利，儿子和父亲包括那个混混头子宁愿让渡交配的快感，也要夺回交配的权利男权用痛苦换回交配权，在这里，是一种“男权”阉割式的回归当店老板娘将刀子刺入儿子身体的时候，儿子一边忍受极大的痛苦，一边享受“这种男权”带来的权利快感但这种毕竟是阉割的，导致了“这种男权”对“女权”的让位当女人用刀子刺入男人的身体的时候权利结构就造成了颠覆不再是“男权睾丸”插入“女权阴道”，让女人一边忍受被插的痛苦一边满足想被插的渴求而是立场的颠倒“女权”化作一把刀子插入“男权”，让“男权”既阵阵痉挛又快感连连，体验一种“被插入的屈辱”在这里还有一种臣服的乐趣当混混头子把刀子递给老板娘的时候就是一种权利的完全的让渡，一种乞求“求求你插我吧”除了此刻，女人们何时能体会到这种征服的快感？

儿子看在眼里，厌倦了这种权力的游戏而父亲却将自己的“睾丸”，移植到了儿子身上，企图让家庭结构恢复正常同时妻子也恢复了正常，回到了家中一切似乎回到原点，妻子没有割错人纸条将会扭正但父亲不知道的是，他让渡的不仅仅是生殖的权力，更是一种“父权”这也就是为什么移植到儿子身上的睾丸却会对母亲起反应的原因但这种“父权”依旧是一种阉割式的，因为儿子并不是父亲，也不能成为父亲但母亲的“女权”只能拜倒在“父权”之下于是惊现弗氏一幕——操母杀父操的是母亲的“女权”，杀的是父亲的“父权”父亲不仅被儿子夺走了与情人的交配权，而且被夺走了与妻子的交配权，男权与父权同时被剥夺这里的纸条依旧是莫比乌斯环式的，依旧是扭曲的父亲最后忍受不了这种权力的倒错循环，杀了妻子，也杀了自己强行被按上“父权”的儿子也厌倦了一切将枪口对准自己的睾丸但一个家庭的自我毁灭只能解一个小环片尾儿子将手电筒对着佛头，行了一拜看似是要清除欲望，皈依佛门但从影像上看，佛头却像一个“变异”的睾丸儿子就像几千年前那些原始人举行生殖崇拜仪式一样，对这个“睾丸”叩拜臣服更大的环还在运转中……

整部电影概括成一句话：都是阳具惹的祸。

有男根是家庭得以维系的基础，但同时也是家庭不稳定的导火线。

没有男根家庭就彻底分崩离析了。

所以导演就男根的存在，阉割，修复，再存在，再毁灭的顺序循环往复地探讨男根是存在好还是缺失好，最后的结论留给观众自圆其说。

本片中含有俄狄浦斯情结的隐喻，夹杂着弗洛伊德性心理学，而且从头至尾没有一句对白，个人影像风格非常突出。

是一部以重口味为形式，探讨家庭，人性，伦理的虐心影片，口味清淡的观众不推荐观看。

个人认为这部电影还是非常带感的。

虽然全片没有一句对白的设定让人有种里面的角色全都是哑巴的错觉，但在导演出色的表现手法下，这个设定丝毫没有影响角色心态的表达和情节的推进，看起来也不会觉得无聊。

反而是看完这部电影之后，会感慨其他片子废话好像有点太多。

很多时候，如果只是讲一个故事，光用看的就够了。

也许这也是一种电影哲学吧。

导演不去试图用对白告诉你什么，而是单纯地把画面呈现给你，把一切素材送到你的眼睛前，让你自己去组织。

可能是因为我是非常善于脑补的人，在这部片里导演提供给我的素材，足以让我产生极大的趣味。

接下来就跟大家分享一点点脑补出来的high点吧。

1 女性的怨恨性与生殖器，无疑是这部电影的主题。

但我更感兴趣的，是影片中暗含着的女性在性的问题上对男性深深的怨恨。

性对于女人是不公的——她要比男人承受数十亿倍的痛苦。

初次插入的痛楚，堕胎对身体的损害，十月怀胎的辛苦，生产的剧痛，男人全部都不曾体会。

在性的问题上，男人总是显得很轻松，因为性对于他们来说只是快感的代名词，不是痛苦，所以对象是谁不重要，完事之后发生什么不重要，毕竟他们没有为性付出过多少代价。

所以他们可以到处风流，可以出轨，可以包二奶，泡小三，干小四，女朋友生气骗骗就好，老婆发飙哄哄就好，大不了就分手离婚，再战沙场。

这样想来，为什么一个女人会想割掉丈夫的阴茎，感觉就很好理解了。

只有这样，才能让一个不负责任的男人体会到女人为性所付出的代价。

也许有人觉得，男人风流也许有错，但罪不至此。

不见得。

因为没有阴茎而受人歧视很痛苦吗？

那么早孕的少女呢？

因为没有阴茎而尿尿对不准便池很痛苦吗？

那么每月七天的经痛呢？

因为没有阴茎而体会不到性高潮很痛苦吗？

那些忍痛生下过n个孩子，却终生都没有体会过性高潮的女人们呢？

心理层面的折磨就不提了。

这样还觉得割条阴茎很过分么？

2 插入的倒置割阴茎是一种十分解恨的报复方式，但是如果只是割阴茎，我不会那么喜欢这部电影。

片子真正让我震撼的，是“插入的倒置”——不是男插入女，而是女插入男（男插入男什么的我们先放在一边不提）。

女人拿什么来插入男人呢？

我觉得导演天才的一点，就是影片中“刀”的使用。

一把刀插进肩膀里，不仅不去看医生，还乞求对方握住刀柄疯狂地把你的肉搅烂，借此来获得极致的快感，这真是天才的想法！

（不知道为什么，看这一段的时候我真的体会到了快感……可能是因为我的大脑构造跟大家不一样。。。

）尽管每次高潮过后男人都痛不欲生，他还是没有办法戒掉对于性快感的痴迷，所以说男人是性的奴隶还真没错。

我不知道女人在把男人搅得血肉模糊的时候有没有性快感，但我想心里的快感是有的。

你大爷的当初敢强我，现在反过来，你还得求我强你。

很多人以为，强一个女人只会给她带来心理上的侮辱，其实不是。

强行的性行为会导致女性阴道破裂，形成肉体上的极大折磨。

知道阴道破裂是什么概念么？

想象一下你的嘴巴被塞进一个实心球，上下唇接合的地方被撑裂，嘴巴的缝隙一直撕开到耳根，你大概就能知道有多痛。

写到这里，终于觉得比较解恨了。

我不知道大家为什么都打这么低分，个人觉得挺好的。

或许是因为我是在影院看的吧，跟几百人一起重口味，其乐无穷啊。

影片一开始儿子被母亲给阉了，然后父亲发现原来切除了男性生殖器官之后，是可以通过让皮肤摩擦出血或者更加极端的方式置换得出性高潮，于是他教会了儿子，也在将生殖器移植给了儿子之后借这种方法满足性需求。。。

看着片中的三个男人依次通过这种方式，将身体弄得体无完肤之后获得过高潮，这是最初一个重口味的地方，幸好导演没有把石块摩擦皮肤的声音弄出来，不然更加恐怖。

第二个重口的地方是母亲和情人对于儿子和父亲之间关系的影响，母亲和儿子的情人由同一个演员扮演，并且曾经还是父亲的情人。

当儿子发现自己即便是通过移植了生殖器也无法对情人产生高潮的时候，无意间发现对于母亲却可以产生高潮，于是这个时候又产生了一个命题，就是乱伦。

值得注意的是母亲的手第一次给儿子打飞机完成后两个人都哭得很惨，当然还有极度愤怒的父亲，因为换用俄狄浦斯情节，这个时候，儿子已经弑父娶母了，再说的通俗一点，整部片子，父亲和儿子一直在共享同一位情人，好变态！

第三个重口味的地方是这部电影给我的感觉是在韩国，如果切除一个人的生殖器并不犯法，因为当男人有性需求时只要通过一把刀插进自己的身体同样可以获得，切除者并不会因此坐牢，于是不难发现最初强奸情人的那个男人三番四次都来找情人通过这种方式得到满足。。。

第四个重口味的地方是当父亲发现自己已经完全失去了作为男人，以及作为一家之主的资格之后，选择杀死了自己的妻子，之后自杀，虽然曾经几次将枪口指向过自己的脑袋或者是裤裆偏偏这个时候，儿子梦见自己在和母亲放纵，所谓的血缘和人伦在这个时候显得多么微不足道，欲望此时被放到大了最大的地位，在道德和情感面前，欲望与罪恶才是主宰。

儿子醒来时颤抖地发现家中的变故，最终也一枪射掉了自己的生殖器，好吧，这万恶之源得到彻底铲除。。。

影片从一开始就把刀这个意向置于佛像之下，因为刀是工具，是触发罪恶的帮凶，仿佛在预言宗教至少可以抑制一部分的罪恶，但是并不能完全压制住，后来母亲走在街上看见有人在佛像前跪拜，她开始怀疑自己的所作所为，于是当她再度回来后似乎是平静的，在沉睡中显得安详，但是这也只是暂时的，罪恶的源头变得越来越不受控制，于是后来母亲索性把佛像一把甩在地上，变得不再顾忌任何东西，而最后儿子又再度在佛像前跪拜，因为此时的自己，已经彻底失去了犯罪的机会，这个时候，他的脸上出现一抹诡异的微笑。

因为爱，男人女人创造了下一代，人类得到繁衍，社会才能发展。

爱也毁灭一切。

看到电影中有僧侣的出现，在一家古玩店？

门口叩拜，大象？

我想到异国的神话中 关于湿婆的传说记得好像也是有乱伦的戏码在里面？

记不清楚了。

电影真的有点雷人。

是不是人类最原始的欲望作祟？

这些看似荒诞无法理解的行为有了最直白的表现人类自古就不是一夫一妻制。

自然界中没有这样的自然定律，是作为高等生物的人类，偷吃了禁果懂的礼义廉耻的人类 规定的。

伦理？

道德，你可以不遵守，但你会被社会厌恶，唾弃，不耻。

小时候看过日本的一套漫画，《婆娑罗》 里面朱里得知深爱的更纱是敌对首领的时候 说过一句话，在我脑海里挥之不去。

我爱你，哪怕你是我亲妹妹。

艾玛，这该是有多爱啊 ? 我觉得我这辈子都无法感受那种爱到连道德伦理都可以摒弃的爱。

不知道是可悲还是可喜。

一次血腥与暴力交织的殉道 冬冬简评《莫比乌斯》本片拍摄于2013年由韩国著名导演也是本人最喜欢的导演金基德执导。

金基德变了不仅仅是风格改变了，人也改变了。

从处女座《鳄鱼藏尸记》来看影片风格偏灰暗揭露底层人民的生活带有很强的个人风格。

人物动作激烈，缺乏语言的交流，人物性格偏执乖戾，不愿妥协。

整个影片视觉风格强硬，没有太多的固定长镜头，多运动长镜头整个影片的运动风格明显。

之后的影片中性的元素逐渐凸显，这与金基德导演的个人经历有关，金基德的天主教信仰让她心中女性的形象十分神圣，参照影片《圣殇》而且金基德从小就生活在父权主义的笼罩下，父亲给予哥哥很大希望但是哥哥的失败让父亲把怒火发泄在金基德和母亲身上。

所以在金基德的影片中家暴元素也不时出现《空房间》金基德的父亲的形象曾经出现在他的《收件人不详》里父亲的形象。

回到本片莫比乌斯片名很有意思是一个从头连接到位永远也走不出去的环，恰好对应佛教中的因果循环这一主要命题，具有一定的宗教意味。

本片主要讲述的是一个关于阉割和救赎的故事，父亲出轨后，母亲精神失常，想要对父亲进行阉割后不成随即阉割了自己的儿子。

父亲因为赎罪，阉割了自己，将生殖器官移植到儿子身上。

最终儿子将罪恶的工具伸向了自己的母亲被父亲发现引发了一场惨案。

本片的隐喻到位，片头母亲喝的红酒，体现出他们家生活较为优越，也体现了母亲的忧愁和对于生活的无奈，对于丈夫的出轨表现出来的无力感，也体现了母亲对于性的渴望。

摆放在母亲身旁的狗也与母亲和父亲的形象所对应。

其一狗的意向是生命力的体现表达故事的主旨“性”狗对于人类的忠诚是历来被人们称道的但是在这里狗不是作为忠诚的象征而是一种反讽的作用通过忠诚的看门狗来表现父亲的出轨而母亲只能在其旁边喝酒。

其二狗再次也是导演对人类的动物性的讽刺，狗的雕像也暗示了母亲的狗性，正应了中国的古话狗急了跳墙。

在本片中的具体体现为母亲对儿子的阉割，母亲与父亲的厮打也让人不仅联想到狗打架。

主人公家里的一幅画表现了母子关系，画里描绘了一个母亲背着一个小孩子，表现儿子的性格中的软弱和无能也能够体现了儿子对母亲的依赖，也就是弗洛伊德式分析的中心理论-恋母情结。

恋母情结[ 请参照《编剧心理学》第一部分弗洛伊德第一章。

]可以是婴儿期的对于母亲的依赖的延伸这为后面的母子乱伦情节做出了铺垫。

生殖器在本片中的隐喻更多，在多数情况下生殖器都是处于一种罪恶之源的状态，这不是‘生殖崇拜’而是相反的方向也就是‘性禁锢[ 人对于“未知的、可能产生巨大负向”的两性价值的自然力量或社会力量，将会产生性禁锢心理，并且极力逃避它的驱使，同时恐惧地注视着它所产生的后果。

性禁锢所产生的社会现象就是两性之间的合作实行一夫一妻制]’表明了导演对于生殖器的态度。

而生殖器在原始人类中最早的意味是种族的兴盛。

生殖器也是生命不息的意向而阉割后生命的火焰也会熄灭。

佛的头像在家庭的走廊上摆放产生特殊的意义。

佛头像是佛教思想的集中体现，佛教里‘万恶淫为首’的观念但是极具讽刺意味的是佛头下的刀即使杀生的象征。

对于佛教的忠诚和背叛集于一家。

佛的外表下隐藏着杀生的心。

而佛的审判也将会来临。

总体来说本片的亮点和缺点一样突出从对于影片的受众具有限制。

过度的卖弄血浆和性和伦理。

也体现了金基德本人心里的变化。

也不能一味的否定本片。

希望观众以一颗批判及分析哲学的心去观看本片。

最后用一句话阐释本片“缘起性空”

这片让我死等了好几个月，如今终于能看了。

虽然有点失望没有超越之前的圣殇，但我还是很欣慰没有被禁。

习惯了一条道走到黑的金老湿这次依然没有跑偏，主题永远是罪恶与救赎。

无对白的压抑画面贯穿了整部影片，一家人周旋在一条罪恶的莫比乌斯环上，最终儿子还是得到了救赎。

金老湿曾说：“电影中的人物不说话是因为他们都被深深地伤害过，很多人拍电影的时候会把人们不喜欢看到的东西去掉，但我觉得应该要表现出来。

”在看此片途中我并没有大笑，因为我看到的全是悲伤。

他拍的不是情色片，如果你觉得是那是你的问题，不是电影的问题。

我尊重金老湿，尊重他毫不避讳的把人性最阴暗的那面再次展露出来，尊重他的每部影片，尊重他对人生的理解。

也正如金老湿所言，人生就是自虐、施虐和受虐。

金基德一贯的作风。

看完了第一感觉就是讽刺，第二觉着压抑。

以前我总是相信人性本善的，看了金基德的电影我总会觉着人性本恶。

他爹背着他娘出轨搞小三儿，他娘因为忌恨他爹，割去了儿子的二哥。

首先说孩他爹，这是一个自私的人，整部电影他三次拿起手枪，第一次指着自己的二哥，第二次指着自己的头，这两次他都没有勇气按下扳机，当看到自己的老婆和儿子搞在一起的时候，第三次拿起了枪，先杀了老婆又杀了自己，我很讨厌他。

他在网上给儿子查询无性高潮的方法，然后自己试验，我是觉着挺感动，但我觉着这都是他自己在自作自受。

他以为把二哥切下来给儿子按上，就是他自以为的对儿子的爱和赎罪，当他看到儿子只能对自己老婆Y的时候，他崩溃了，他想要割了他儿的二哥，他瞬间懂了他媳妇儿当时的心情，他懊悔啊，然后就结束了。。

反正出来混的总是要还的。

再说他娘，也许因为我是个母的，所以我很同情她，她在对儿子动手以后出现了一个僧人，我觉着这个就是她心中的善，和结尾男孩以僧人的形式出现相呼应。

到后来她给自己的儿子LU，我觉着这是她的救赎。

再就是儿子，对于他我印象最深的一个镜头，是他跪在地上让三儿把匕首插进肩膀的那一段，我有点震撼。

吓尿了。

麻痹，对于他我没啥要说的，可怜的娃。。。

最后，皈依我佛一心救赎了。。。

最后就是那个三儿，真真儿长着一副小妖精的样儿，还挺吸引人的哈。。。

歪了。。。

哎。。

她最后呢是爱上了内个小伙子么，我真看不懂。。。。。

我就是觉着挺变态的。。。。

反正看完了我就知道一个事儿，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，我们得学会去克制自己的欲望，去救赎自己，不然只会陷入死循环。

出来混的迟早都要还。。。。。。

为啥每次我想表达个什么东西，这脑子里想的和写出来的就不一样呢？

我的大脑觉着自个儿是个会思考的青年，也有点逻辑水准，实际上呢我是个不会说话不会表达嘴巴特别笨连喜欢的人都留不住的二逼！！！！

SHOOT！！！！

真是一篇强烈剧透特别没有深度的影评。。

麻痹。。。。

睡了

讲纯情感互相伤害来得到满足的纯纯的爱，男女成熟的性爱，女人的嫉妒，新旧力量的此消彼长和迭代，广大付出的养育一切的母亲/人民的生存的本能，放弃尊严来生活。

人的物质性是一切罪恶和悲剧的起源，蔑视道德传统礼仪规范，伤害爱和情感、引发妒忌仇恨。

莫比乌斯切丁丁是极端的象征了，老爸外遇伤害老妈，老妈报复，弄残了儿子，儿子被同学嘲笑，憎恨老爸。

尊严？

爱的能力，对男女的相处？

与人相处的能力？

与社会相处的能力？

被阻止，但还是压抑不了兽欲，轮奸了女孩。

诱使他老爸对不起他老妈的，使他受伤害的，他也去施以伤害？

他爸在众人面前扒他裤子，用贬低他的尊严来证明他的清白。

儿子反抗，众人嘲笑。

——好有象征意义，虽然用没小弟来开脱强奸是极端表现形式，但用懦弱良民来证明不会反抗顺从不会暴力革命。

被践踏的尊严还少了，就像周六还不得不去加班一样，谁他妈愿意加啊。

其实他儿子也真参与轮奸了。

老爸一直在查丁丁移植和没有丁丁能否高潮，还是很为儿子的将来考虑的，但可惜走偏了，没考虑监狱被欺负啊，以后怎么发展了，也难怪他老爸满脑子想的，最在乎的，就是高潮…哪管什么自尊，被欺负，情感。

自虐找快感…跪了，吸毒一样。

老爸示范，儿子不好意思地笑笑…全片没有一句台词没一句对话，金基德你做到了！

看了几十分钟，说你怎么不开声音，哦，对哦，我都没意识到，还有背景音和其他声响的。

女人随身带刀自卫，男孩过来跪在面前以为他是来忏悔的，女人一刀插肩上。

男孩继续摸胸，我就惊呆了，给一巴掌，继续摸。

女人亲吻，男孩摇插肩头的刀来获得快感，女人帮他摇，男孩摸胸，这样做爱……女人等轮奸的大哥出狱主动勾引，因为得不到满足和正常的性爱吧，爱无能真悲哀。

是帮男孩骟了老大，男孩想抢了丁丁去移植？

老二？

还是老大过来找女人复仇，男孩插了他肩头一刀摇晃，女人亲吻他，这样让他高潮？

带他体验新的境界？

男人为了丁丁那点事？

男人也确实就为了丁丁那点事活着。

是移植失败吗？

看片没反应，让女人口也没反应？

我靠，妈妈回来了，以为她割了儿子丁丁就再不出现了。

老妈回来，有隔阂了，老爸跟儿子睡一块。

妈妈晚上爬过来跟儿子睡，把老爸挤下床。

妈妈抚摸儿子，儿子摸着胸丁丁硬了。

仨人都惊呆了！

老妈赶紧扒开老爸裤子，老爸把丁丁移植给儿子了，我操。

妈惊呆了。

尊严，家中的地位，养家的责任？

老爸头埋在老妈两腿间痛苦。

悔恨？

再也不能啪啪啪的痛苦？

对赎了自己罪恶的欣慰？

对痛改前非的痛的领悟？

老爸抱着老妈，拿石头自己找高潮，我操，真是丧心病狂。

老妈接受不了这种变态的苟且和折衷，推开愤然离去。

妻子还不如情人呢。

也是，妻子确实在性方面不如情人，满足各种各样的需求，不够大胆不够前卫不够体贴不够温存，否则哪儿来那么多出轨呢。

新鲜感是一个原因，恃凭自己对家的贡献针锋相对，不再体贴不再细腻不再给男人尊重和被需要的感觉。

又是对丈夫的复仇吗？

对所爱的人索取？

老妈为什么勾引儿子？

儿子还是接受不了，老妈被嫌弃失落地痛哭？

儿子一回来，老妈还是上去勾引。

老爸用残存的威严打老妈，打儿子。

这是新旧领袖？

新旧统治者？

新旧时代？

老妈是战利品？

是牺牲？

是付出？

是民众？

是要生活的普通人？

老妈被打也继续摸去房间，儿子先是锁门，后又打开。

进去帮儿子手，儿子畏畏缩缩伸出手，老妈鼓励把手引到自己胸上。

怎么老妈儿子都痛苦地哭呢？

开头的看到儿子自慰，仇恨流泪有什么深层含义？

看到儿子成长兽性萌发，看到了后来取代他爸的苗头？

所以割不了他爸就割儿子？

女人的嫉妒造出了这一出悲剧？

带来了更新换代时代进步？

老爸上去给老妈一巴掌，老妈前一秒还懦弱无力地哭着，一被老爸打，就奋起回打一巴掌并怒目而视？

这出悲剧是老爸造成的，恨他，不容忍他打她？

老爸要杀儿子，我他妈辛辛苦苦养育了你。

儿子阻止，老妈阻止，俩人都痛哭，老爸终放弃。

老大来找女人，递过去把刀来求高潮。

这他妈是小孩和纯情少女玩的游戏吧。

男孩被女孩伤害来觉得甜蜜。

女孩讨厌做爱，不喜欢散发着肉欲，为做爱甚至用暴力的男人，帮男孩通过让男孩痛苦来让他得到高潮自己也满足。

成熟的男女关系必须是拿丁丁插入，相互的双重快乐啊，女的才是被伤害的快乐。

老爸愤怒地上老妈，有心无力，有动作没实质，纯意淫没快感。

后面打架跟开头何其相似，开头是阻止老爸的出轨为兽欲置家庭、对妻儿的责任、对爱对情感于不顾，这儿是阻止老妈出轨，为兽欲置权威规范传统礼仪人伦于不顾？

女的好像没那么大的生理冲动和物质需求？

不过也少不了女的为了物质需求置规范传统于不顾，干爹小三不就是么。

很多部落就是儿子继承老爸的遗留的妃子？

手枪下放的画绝对有讲究。

纯洁的少女？

寡姐演过电影，Instagram有人cos得很像，那画是讲什么的？

拿枪指着也坚决走过去。

后面白睡衣是幻觉吧，肉体不出轨，精神也已经过去了。

原来男孩做梦，门外啪啪两声是杀死老妈又自杀。

男孩痛恨引起他父母死亡的丁丁，又把自己丁丁废了？

人类的性欲就是万恶之源？

人的物质性是所有罪恶的源头？

人的欲望是恶根？

跪拜佛像？

跟老妈出来看到的情景一样？

我还以为儿子又投奔女人，寻求纯纯的被伤害来得到满足的男女关系了。

这是和尚吗？

诡异的笑是闹哪样？

看你们这帮被欲望驱使各种犯罪痛苦的愚蠢的世人，像我做和尚清心寡欲才得其所哉？

这片好牛逼啊。

还是讲男女？

不像漂流欲室那样单纯的男女间拥有嫉妒感情性付出，讲父子力量的转化新老迭代？

但多出很多内容。

讲欲望的罪恶之源？

只是春夏里除了人性本恶和赎罪外的一部分。

讲纯情感互相伤害来得到满足的纯纯的爱，男女成熟的性爱，女人的嫉妒，新旧力量的此消彼长和迭代，广大付出的养育一切的母亲/人民的生存的本能，放弃尊严来生活。

人的物质性是一切罪恶和悲剧的起源，蔑视道德传统礼仪规范，伤害爱和情感、引发妒忌仇恨。