一个所谓的好人——诺亚,却是一个宗教偏执狂,把所有善心都只施舍给动物,对人类不管无辜与否都冷血无情,甚至还要杀死自己刚生下的孙女,整天借造物主之名,把自己都忽悠瘸了,强求别人无条件支持其理念,否则便是异端、要清除。
实在是无法接受片子中的理念。
如此所谓“圣母”、邪教疯子、偏执狂,最后片子却试图将其洗白,可惜最后把害人的邪教之物传承下去的做法暴露了其本质。
片中人类不屈从于命运的抗争、对邪教的偏执引起的众叛亲离、最后其儿子因道不同不相为谋弃邪教传承物如败履毅然出走的剧情,勉强为片子挽回1分——很少给电影这么低的分数,毕竟冲着导演们的付出一般最少都给4分的,除了一些试图用自己的NC理念给别人洗脑的。
1明明知道会失败,仍然去做,这就是哈勃.李所说的勇气。
15年前我看过约翰.休斯顿拍的《创世纪》,非常让人失望,他试图在直译圣经中获得影像的震撼。
却因为题材过于宏大,尝试过于简单,而遭到彻底的失败。
被青年的我所笑话。
而这部名导名演的好片,引入了一个巨人(Samyaza),引入了一个敌人,就把创世的神话与后工业时代的迷惘联系在一块( The end of beginning),产生了强大的代入感。
要知道创世纪中,诺亚的原著记载也不过就一页书。
一种不可完成的任务。
有几个问题是他们一直牵动着观众的:第一,为什么要毁灭人类?
第二,为什么选中诺亚?
第三,要不要饶了两个孙女儿的命?
2在圣经起源中,人类的罪恶始于该隐杀弟。
Cain即英文gain,得到的意思。
为了有所得,为了利益,杀死了弟弟。
作为一部宗教的影片,不能不反映七原罪。
而通过一大批该隐子孙的脸,我们看到了贪婪,看到了仇杀,看到了骄傲。
电影就什么也没有说,表现的非常好。
只不过他们给无辜的诺亚,增加了一个原罪——杀人。
电影让诺亚杀了试图登上方舟的邪恶的人类。
还安排他在电影的最后,一个人隐居思过。
但圣经上说,这里的记载是诺亚的子孙记录的,而且说他是个义人,与神同行,没有什么好苛责的。
光这一条,就解释了上帝为什么选择诺亚。
而电影上说,是因为诺亚有怜悯心。
电影把赎罪这个概念演绎的非常好。
还把善恶树设计为伊甸园中连理树的模样,把大蛇设计成蜕皮的神物。
在大迁徙中还专门讲到蛇,此外就是百鸟和百兽。
圣经里讲的很清楚,蛇是动物中最狡猾的。
3圣经.箴言集ProverbsThe fear of the LORD is the beginning of knowledge, but fools despise wisdom and discipline.2for attaining wisdom and discipline; for understanding words of insight;3for acquiring a disciplined and prudent life, doing what right and just and fair;
首先说明一点:上帝之所以用洪水灭世,是因为全地满了罪恶,人终日所思想的尽都是恶。
电影全篇看下来,似乎只有诺亚,方舟,洪水这三个词符合《圣经》,但剧中的诺亚和圣经上的诺亚也颇有差距。
先谈谈电影中的诺亚,第一幕童年的诺亚就目睹了他父亲被土八该隐用斧头砍死,这极有可能会造成他的童年阴影。
随后画面一转,诺亚带着自己两个儿子闪、含在空旷的土地上采集他们所需的,之后随着嘶鸣发现了受伤的猎物,诺亚进一步上前查看,遭遇到了捕猎的人。
他的第一反应是先回头观看情况,接着抽出猎物身上的小半截利刃藏在手心,之后的剧情是:对方一号先发制人来了一枪,他身体一偏顺势将利刃插进对方肩膀后夺过其手中的枪,然后踢伤第二人膝盖,接着用枪将第三人击倒并扎进其胸膛后抽出,随后走向第二人准备灭口(我之所以这样猜测,是从他与这三人打斗看出的,诺亚身体之灵活不像懦弱怕事之辈,出手之快不像良善手软之辈)不过他先看了一眼对方的膝盖,确定情况与他有利(非常有经验啊!
)对方乞求道:求你了,你要什么?
诺亚:公道 从上面我描述这一段可以看出,诺亚为了生存毫不犹豫地抹杀了别人生存的权利,他也是在世界爬模滚打后磨砺出来的这样想法(虽然电影没有描述,但看他起初追猎物的机警,和他与三人争斗狠利的片段不难猜出,如果没有经历过这些事,他的做法难道是与生俱来?
)诺亚说要公道,说明他经历的皆是不公正的事。
从电影已知的片段来看,他从小便经历了丧父之痛,父亲被砍死于眼前,仅因为与对方争辩创造主,且是赛斯的血脉,其实最重要还是因为利益的冲突,佐哈矿的归属权便是血案的导火索。
利益的争夺让他失去了父亲,公道在何处?
公道自在人心?
但当人心败坏,人性泯灭,公道又在何处?
公道似乎在恶人手里,那善良的人该怎么办?
于是乎善良的人不在善良,恶的人愈加的变恶,那世界便乱了。
有完全的好人与坏人吗?
好人心中有恶,坏人心中有善,善恶一念间,一念为善、一念为恶!
善恶界限何在?
损人利己为恶?
损己利人为善?
于是乎人人抱怨道:苍天无眼,善不得善终,恶者却长存。
任何人都希望有一位公义的神,赏善罚恶、实行审判,那么漫天宗教便顺意而生,所谓的信仰铺天盖地席卷而来。
任何有功利性的信仰都不是纯正的信仰,中国人的求神拜佛压根就不算信仰,而且东方的神似乎不靠谱,受贿比人还绝,原因无它中国人进庙堂就是为了贿赂,以此来解决实际生活中的苦难,求平安、求工作、求爱情、求孩子,求了一堆,如若应验便香火不绝,若不应验,接着换下一位神,漫天神佛不缺他一个。
这算什么?
西方人进教堂是为了忏悔,西方人进教堂是为了解脱精神上的苦难,西方宗教的神在受苦,人民享乐。
而东方宗教的神在享乐,人民在受苦,这是东西方宗教最大区别。
(绕的比较多,回归正题)剧中诺亚梦见将有大水袭来,大水淹没了整个世界,人无力反抗。
他认为这是上帝要灭世,且见识到一滴水滴落在土地上却凭空长出一朵花,他认为这是神迹。
随后他启程去寻找自己的祖父玛土撒拉,以获得解答,死亡与新生?
另一个梦境褪去了他的疑惑,水净化一切,分离善良与邪恶、污秽与纯洁,让下沉的与上升的分离,毁灭为了新生,他选择了造方舟来拯救无辜和纯洁。
人类会因对世界的破坏而受到惩罚,将会有毁灭、将会有惨剧,我们的家庭被选择执行一个重要任务,我们被选择拯救无辜者---动物们。
无辜?
因为动物们仍然像在伊甸园时那样生活。
动物与人最大区别在于无思想,无自由意志,动物是没有灵魂的,而人之所以有自由意志,可以选择诸多的事物,是因为人有灵,《圣经》创世纪2:7耶和华 神用地上的尘土造人,将生气吹在他的鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。
动物不会也没有如同人那样选择违背神,所以相对于人的犯罪堕落,与神隔绝,动物则没有什么本质变化。
一颗来自第一花园的种子,深夜被埋于土中。
第二日在与守望者争执时,神迹发生了地底莫名涌出一股水柱滋润了种子,随后拔地而起的大树布满了四周,方舟的木材便有了,这更坚定了诺亚的想法。
人类的灭绝、动物的新生,回归初始的伊甸园。
美丽的谎言终归是谎言,诺亚欺骗了孩子们他们将在新世界中新生,可他压根没想过他们的新生活,想的只是让动物新生,罪恶的人类彻底灭绝(包括他们一家)。
编织美好的未来会给予人意想不到的的动力,但谎言终会破灭。
方舟争夺战,诺亚、守望者与该隐血脉战斗,守望者们突破束缚,魂归来处!
雨水、地底之水汇聚一处,世界终归虚无,天地之间唯方舟存在。
这是悲剧,人类自酿的恶果。
血腥的方舟争夺以诺亚一家胜利结束,很多人会问诺亚的这位上帝是否太过无情残暴?
再次重申上帝之所以用洪水灭世,是因为全地满了罪恶,人终日所思想的尽都是恶。
该隐一脉的人不仅满手恶行,心里也充满了恶念,不是只有跟随土八该隐是恶人,剩下没有跟随的人同样也不是所谓的好人,不愿意参加征讨诺亚的人群们,被圈在栅栏外,没有食物可吃,人性里自私、诡诈、贪婪、狠毒暴露无疑,不去作恶,不是没有恶念,而是无力去作恶。
正如奥古斯丁《忏悔录》里的一段记载:婴儿的纯洁不过是肢体的稚弱,而不是本心的无辜。
我见过也体验到孩子的妒忌:还不会说话,就面若死灰,眼光狠狠盯着一同吃奶的孩子。
谁不知道这种情况?
母亲和乳母自称能用什么方法来加以补救。
不让一个极端需要生命粮食的弟兄靠近丰满的乳源,这是无罪的吗?
导演本身是无神论者,他不过仅是截取了《圣经》里诺亚这一段改编而成的电影,没有真正的信仰核心、思想,这只是一部伪宗教片,电影里甚至没有出现过有关上帝的信息,仅是诺亚的梦境、和玛土撒拉的谈话,以及自己的猜测,导演含蓄的表达的这一信息。
无中生有的小花,一粒种子长出的丛丛树林,为帮人类而堕落的守望者们,借以表达超然力量的存在。
至于《圣经》中的诺亚是怎样的?
上帝又是何形象?
信仰真正的核心?
有兴趣的可以去看一下《圣经》,无论有无这份信仰《圣经》都值得你去一读。
《诺亚方舟》这部电影,在叙事线上可以分为两个部分:大洪水到来之前Tubalcain(反派)和Noah的矛盾,上船之后Noah和他的其他家庭成员的矛盾。
而矛盾的原由,就在于一个人究竟是相信神的力量,还是人的力量。
Tubalcain的世界观是残酷而现实,同时又充满魅力与野性的。
当Storm begins,他在帐篷里准备他的武器(类火箭筒),他有一段独白向God表示他的不屑,God let men live and let them die, I can also give birth to them or kill them(大意)。
他质疑神的存在,相信自己的力量。
当他混上Arc(方舟)与Ham(Noah次子)独处时,他告诉Ham人类是可以吃动物的(Noah一家似乎从不杀生),因为men do not serve beasts, beasts serve men. 一种现实的生存观。
而他最鼓舞人心的,用来鼓动他的Tribe的人向Arc发起冲锋的speech中,他说到:"We are men. Men make their own choice!" 又一次展现了他对神,对Miracle的蔑视,他相信:“人的命运应该在自己手中”。
然而现实是残酷的,Watchers们凭借他们超自然的力量,轻易地阻止了无数想要求生的人的冲锋。
他们对于自己命运的抗争都被轻易的抹杀了。
纵然Tubalcain made his move干掉了第一个Watcher(其实是他被God宽恕,被召回天界),他的同胞们最终也未能登上Arc,而是惨死在暴雨之中。
也许神灵就是这样无情,但对于命运的抗争,把自己的命运握在自己手中的执念,确是令人激动不已。
相比于Tubalcain,Noah的世界观其实非常教条化又无趣。
他认为他应该永远按God的意愿行事。
他决定建造Arc,并不是因为保护同胞或者说求生的愿望,而只是因为他认为这是God的指引。
同样,他执意不允许其他Tribe的人登船,也是因为他相信他们因为曾经亵渎了神灵而得不到他的宽恕。
实际上,在登上船之后,他认为所有人类都因为原罪而必须被God惩罚,他和他的家人的意义只是完成方舟的建造,保护物种在大洪水之后的存活,而他和他的家人必须不留下后代地死去,完成人类的灭绝和最终的赎罪。
这也是为什么,他在得知Ila怀孕后,决定杀死她的孩子,如果是女孩。
(这个故事逻辑默认,儿子不能和母亲XX;而兄妹之间似乎可以...)他其实并没有自己的决定,而只是在履行自己认为God赋予他的职责。
然而,当他真正面对Ila的双胞胎女儿们,自己的granddaughters们,他手里的匕首并没有狠心地落下,反而他亲吻了两个小女孩的额头,放弃了自己的使命,因为what is in his heart is all of love. 这也使他在上岸后非常自责,忏悔自己没有完成上帝交给自己的使命,反而让人类存活了下来。
Ila和Noah在影片结尾的一段话,点明了这个电影的精髓。
她说,上帝有没有原谅人类,其实决定权就在当时的Noah手里。
当他面对两个小婴儿时,如果他下手杀死她们,人类就将灭绝,就将受到他们该有的惩罚,相当于上帝没有原谅人类。
如果他内心被爱的力量所战胜,show mercy to those two little children,就相当于上帝也对人类表示了宽恕。
所以,人类的生存与否,决定权仍然是在人类自己手中。
这也使Tubalcain世界观的一种延续,命运在自己手中。
其实上帝不过是人类的一种信仰,一种对世界的解读。
上帝并不会化身实体,来教育或感化人类。
对上帝的解读的权利还是在人类的手中。
不管是Tubalcain所代表的"要对命运的不公进行抗争",还是Ila以及Noah妻子所代表的“爱与善良的力量”,我始终相信这种人的力量,是高于神的信仰的存在。
Men make their own choice!
前面Shirky发了一篇很好的就影片和圣经的故事内容对比的长评,《诺亚方舟电影的<圣经>考据,哪些是原文,哪些是扯淡》,原帖地址如下http://movie.douban.com/review/6612175/?start=0&post=ok#last。
我对于影片本身有些自己的和Shirky不同的理解,在原帖里发了回复,现在略作修改再单独发个长贴,以期能和更多人讨论。
关于这部片子创造者的意图,他们应该并非仅仅想简单叙述一个圣经里的故事,像前两三个周影院里放的SON OF GOD,几乎毫发不爽的照搬了圣经里Jesus从出生到复活的经历。
这部Noah主创们应该是在试图用一种非常“现代”的眼光,理解和技术来重新讲述这个几乎人人皆知的圣经故事。
应该算是一个艺术的再创作,并非基督学校里的宣传片,考虑其优劣,应该从创作的角度,而非从多少符合圣经的角度吧?
如果承认这是艺术的,并且是基于现代的再创作,我们该评价的应该是这些再创作是不是合理的。
我只是从一个接受了些基督教育的非基督徒的角度来看,有错误理解的地方还请多包涵,没有丝毫不敬的意思,因为我知道有些讨论是很敏感的。
对于Noah故事的现代再述,我觉得最大的困难应该在于如何让现在的人们理解Noah只救自己和家人,而罔顾其他所有人死活的动机。
这和新约时期到现在的基督的仁慈宽恕的理念是根本相悖的。
如果你是基督徒,还容易理解点,毕竟一个“听从上帝的旨意”就可以解释一切,所以我前面问了Noah是否理解上帝的意图。
但是放到当代环境,即使是最虔诚的基督徒,应该也会在面对千万即使有罪,但是否就不值得挽救的生命的哀号不得不动容。
况且,所有的世人都是有罪的,包括Noah和他的家人,即使Noah是个“义人,完全人”,那为何只有他们得以幸免?
所以影片就重新设定, 1,Noah及其家人是纯粹的自然主义者,连朵花都不毁坏,何况大小动物了(这点的确有些搞)。
而其他人都是极其严重的利己主义者,拜物主义者,贪婪,残暴,虐待动物,强暴女人,毁坏自然,看把地球搞的跟末日世界一样,花花草草都没有了(这点很现代,很环保)。
2,Noah是不完全理解造物主(影片一直用的这个词,而非上帝)的意图的,他以为造物主要毁灭所有人类,包括自己和家人,反正大家都是死,早点晚点而已,他的职责就是挽救那些动物(既然要挽救,自然他们一家就不能吃肉的,要不你杀一个动物,和杀千万只有什么区别?
你和那些该死的其他人又有什么区别?
),所以他可以坦然面对其他所有人的死亡。
他的妻子就不同,所以有争执。
最终他所经历巨大的痛快和挣扎,放弃杀死两婴儿的念头,也让观众可以理解,毕竟这算是其他全人类死亡为代价的。
3,如果他的三个儿子都有媳妇,那会让一心要自己灭门的Noah决定让谁上船的时候很难办的,所以影片就巧妙的设定,只有大儿子有相好的,并且A,这个女孩子是从小跟他们一起长大的,跟个女儿差不多了,B他认为她还没生育能力,这样以来Noah就很容易下决心了。
当然她要是真的没生育能力,那就没有后来的人类了(恢复生育能力这节也的确很搞)。
4,二儿子后来一定是要出走的,但是要是仅仅因为看了老爸的裸体就成了罪人,这在现在看来是很荒唐的,所以影片里改编成二儿子要女人,老爸不理睬,因而嫉恨,产生弑父念头,最终因为“他是值得生存的”,而悔过,出走。
5,至于那些充分借鉴了《指环王》里的树人和老贝的变形金刚的堕落天使的设定,我有些搞不清,这个放在整个写实的影片大环境里实在有些突兀。
我理解为,影片要设定Noah和地球上的其他人互动,所以有乱民攻船一节,Noah顶多算个造船师,不是武士,所以需要堕落天使来守船,顺便制造点大场面,且堕落天使也算造船好帮手,不然Noah一家真要造个百八十年的。
我个人觉得,能从原本的仅仅百十行字扩展成两个多小时的剧本,影片创作者把故事讲的还算不错了,顺带还把进化论天衣无缝的塞进来,特效,演员表演都不错(包括赫敏小姐)。
放在春季电影里,客观的讲Noah还算是上乘的。
《诺亚方舟:创世之旅》星光熠熠的中规中矩。
在这个被信徒熟知的故事中,找不到我熟悉的那个达伦!
如果就论这部电影本身,我觉得完成度还是挺高的,主题的表达、故事的完整性和每个人物的饱满程度都是足够的。
不过缺失了达伦之前那种鲜明的个人风格,虽有豪的演员阵容,但依然显得平庸无奇!
6分!
ps:原谅我对圣经的无知,品味不出故事内核上的深意!
首先声明本人接受的是正统的辩证唯物主义教育,无神论者,motto和某大妈一样是live and let live,无论宗教,亦或性向。
诺亚方舟的故事早有耳闻,神对人类的背叛和堕落感到绝望,降灭世大水,毁灭一切让人从头来过。
故事本身充满了宗教意味的“神性”,无数的人命转瞬即逝,无数无辜的人,有妇女有孩子,这和好莱坞一贯贯彻的“人性至上”的主题大相径庭,很难想象会被改编成电影。
但看完全片,脑子里只剩感动和对编剧大人的敬佩。
在本片中若想做到“道德正确”,即符合现代社会的道德观念,则需要直面两个很棘手的问题:问题一,在完全否认“圣人”存在的当代社会,诺亚一家凭什么活过这一场洪水?
他们也是挣扎着活在世上的罪人,凭什么不和其他人一起死去?
简单一句you are the chosen one.显然不够搪塞21世纪的观众们。
电影给出的答案是:没错,他们也该死。
乍一看这个答案很符合逻辑,但细想又神棍无比。
那到底最后悔不会死呢?
我后面的小屁孩也知道不会。
最后借由两姐妹的出生来感化老神棍诺亚,无缝连接到人性光辉的好莱坞命题,实为过渡自然的最佳答案。
问题二,即上文提到的神性对人性的否定。
何为人性?
本人认为即一切关于生老病死的感情,爱和恨,公正和贪婪,正直和虚伪。
何为神性,本人认为即高大上的理想主义,超脱于俗世,把人看成一种动物的“上帝视角”。
如何把一个神的故事讲给芸芸众生,讲给那么多挣扎着活在世间的普通人?
诺亚的痛苦便是神性与人性的对立,神要他创造没有人生存的世界,而人性则百般阻挠不允许他下手。
于是当他拿起匕首走向婴儿的时候我突然明白了答案。
当他低下头,给孙女留下一个胡子拉碴的吻时,人性取得了对神性的胜利,最终的最终会,人的故事还是由人续写下去。
而伊拉最后对诺亚说的话则可以看做是神性与人性的辩证统一。
神爱世人,所以让世人屡经考验,受尽磨难,只为让后者能够不断完善自身的缺陷。
(没错,电影把故事胡改一气就是为了服务这个主题)无神论者的世界观里是人创造了神,而不是神创造了人。
神的一切美德来自于人而高于人,神是人类对自己的期许和肯定。
很高兴这部电影最终回归到了人的命题而没有成为一部宗教的寓言。
宗教是什么,我觉得宗教就是一种人文关怀,无论是个人对集体,个人对个人亦或是集体对个人。
宗教让人感到被关怀,任何脱离普世价值的信条都是无意义的衍生品。
基督教之所以今天依然在发展壮大也是因为对教义诠释的改变,变得越来越则重于关怀信徒本身。
影片中有一个很有意思的细节,那条被当做圣物的蛇皮。
为什么Seth的后人会把蛇的东西当做圣物呢?
我的理解是这是在提醒后人,人行在地上,带着生来便背负的罪孽 ,要用一生的修行去铭记它,战胜它。
它和十字架一样象征着苦难,也象征着祝福。
本片非常认真细致得探讨了神与人的命题,是实在不可多得的宗教题材影片佳作。
可惜的是很多地方违背国人的传统观念,估计难被接受。
同时因为把原故事改得面目全非,显然要遭宗教界人士白眼,真可谓是吃力不讨好的差事。
我是正经影评的分割线--其实大洪水之前本人笑场无数次,许多镜头可以被腐女们做完全不同的解读。
本片亦可称为“基佬的起源”,“推不到妹纸的中二青年的怨念”等等
相比起动物,人的全部特殊之处在于Genesis的这一段:上帝说、我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人、使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
(1:26)上帝赋予人祂荣耀的形象,赋予人管理万物的权力,亦赋予人自由选择的权利——在“接受成为‘上帝’的诱惑”和“持守作为被造物的祝福”之间自由选择的权利——所以上帝允许蛇来引诱人类。
显然,亚当选择了前者,他也因此失去了后者。
挪亚深知这一点。
他相信the time of mercy has passed[1],他反复梦起人类被逐出伊甸后,人类历史上第一桩杀人案,该隐杀死了他的兄弟亚伯,自那之后,土地流满了人类残杀的鲜血;兄弟残杀发生后,亚当和夏娃又生塞特[2],挪亚是塞特一脉的第八代。
该隐一脉的第六代土八·该隐[3]也了解他们共有的历史,但他唾弃上帝如此狠心地抛弃了人:we are cursed to struggle by the sweat of our brow to survive.[4]也时而陷在自怜之中:“造物主不关心世界怎么样,我们只是被遗弃的孩子。
”[5]尽管对这段共有的历史有截然不同的态度,但他们都相信自己是按着上帝的形象被造的人(in the image of God);也正是因为有着截然不同的态度,所以他们对“上帝的形象”的理解呈现出奇异的分歧。
土八·该隐毫不怀疑人是高贵的:When the Creator finish making the sky, the ground, the sea and these beasts, He wasn't satisfied. He needed something greater, something to take dominion over it and subdue it, so He made us in His image. [6]我们无法否认,相比起动物,人确乎是极为特殊的被造物,他首先拥有上帝的形象,上帝亦赋予人各式的权力与权利(我们现在称之为“天赋人权”);但我们同样无法否认的是,人背叛上帝、失掉祝福之后,成为了最污浊的存在,非被赶出伊甸不可的存在,也是使遍地布满血污的存在(如今我们也不能否认,世界仍然遍地血污)——这是土八·该隐看不见的、或说不愿承认的。
所以即便他拥有上帝的形象,那也只是他冒充上帝、使万物为己所用的借口。
挪亚对人的认识,在电影中被呈现为一个曲折而艰难的过程——虽然知道上帝要用大洪水毁灭世界,但他仍满怀信心地种下来自伊甸的种子,上帝供应他一片树林、他和家人用歌斐木建造方舟,一起盼望在新世界开始新的生活,他的儿子们会各自成家、拥有后代。
然而当他走出林子、进入该隐一脉的城中、试图为自己的两个小儿子找合适的妻子的时候,他看见了活地狱。
该隐的城里,饥饿、屠杀、死亡笼罩之下,人类曾拥有的上帝荣光荡然无存,无异于兽类。
如果让人类再次进入新的伊甸园,挪亚毫不怀疑,世界会再次被毁。
他看到了人的罪恶,并决定任凭人类消亡——虽然这一点与圣经有较大出入[7]——他放弃为小儿子们寻找妻子、恰好大儿子闪(Shem)的妻子伊拉也不能生育。
挪亚的妻子知道丈夫的想法后,向玛土撒拉[8]求助,使没有生育可能的伊拉再度拥有怀孕的机会。
在挪亚对(包括他们自己在内的)罪恶滔天的人类绝望的同时,两个小小的新生命正在伊拉的身体里成长——当挪亚知道这件事的时候,他表现出了恐惧和疯狂,他不理解,上帝为什么让他看到人类的罪恶却又给他们新的孩子?
人类值得第二次机会吗?
人类值得被怜悯吗?
人类值得继续存在吗?
这些问题颠覆了挪亚的认知:The time of mercy has not passed yet.挪亚被人自身的罪恶所震慑以至于他完全忘记了——就像方舟上那些成双成对的动物一样,人类也是上帝的造物,更是最特殊的造物。
电影的最后,人类存活了下来,并且延续至今,我想我们不应该简单地把这归结为人类身上的善良胜过了人类的罪恶,否则对这部电影的解读将会流入到浅薄的、盲目乐观的人道主义中去,会破坏了整部电影对复杂人性的铺陈。
人类值得怜悯吗?
这个困扰着挪亚一家的问题,最后被上帝(默然的在场者)和人(持刀又放下的挪亚)共同解答——我们与其像土八•该隐一样理直气壮地说人类应当存在;不如怀着谦卑承认人类本不值得存在,但是我们却蒙了怜悯、以至于今日还可存活。
这部电影在戏剧化的改编中[9],呈现出人性高尚(上帝的形象)与卑劣(罪恶)双重本质的冲突,而能调和这样关乎存在或毁灭之冲突的,只能是人的、归根结底是上帝的爱与怜悯。
[1] 电影台词[2] Seth,שֵׁת,名字是“替代”的意思,被认为是亚伯的替代。
[3] קַיִן-תּוּבַל,意为你将由该隐而生[4] 电影台词[5] 电影台词[6] 电影台词[7] 原文表示上帝有明确的旨意让人类在新世界繁衍,并且挪亚的两个小儿子都拥有妻子和孩子。
[8] מְתוּשֶׁלַח,挪亚的祖父,据说是世界上最长寿者,活到九百六十九岁,名字有一重意思为“死后有审判”。
[9] 例如土八·该隐与挪亚的对峙、挪亚与家人之间的冲突、上帝旨意的不明确性,都是这部电影的戏剧化改编,有得亦有失。
虽然取材于圣经里的经典故事,但导演似乎并不满足单纯的诠释原本的教义,为故事注入新的思想内涵,成就一番人性与信仰之间的苦命挣扎而成为电影区别与圣经故事的闪光点!
电影不仅仅是讲述整个诺亚方舟的故事,只是借圣经故事的名义来表达导演突出信仰与人性之间的权衡!
电影已经背离了宣扬宗教的布依施道,反而着重展现了人类的贪婪与信仰的无情,以刻画两种极端的行为方式来探讨真正意义上的毁灭与新生!
所谓的摧毁旧世界建立新世界只是片面美好的一种寄托,真正的根源还是来源自人们内心那毫无怜悯之情的思想与过分贪婪的生存动机!
电影里面没有人们想要的所谓的真善美,存在的只是以杀戮换来的生存!
我们不能说电影里面的诺亚是个好人,因为好人不会夺人性命,不会见死不救!
电影里的诺亚只是一个保全家庭不顾一切的守卫者而矣,所谓的先知也只不过是一个听命与盲从于上帝指令的工具罢了!
电影为我们重新打造了一个末世的圣经故事,不再是简简单单的为我们讲述上帝安排的这次伟大的任务,而是真实反映了人们对末世环境里的挣扎与抗争!
诺亚也不再是什么正义的化身,反而更多的展现的只是听从上帝命运安排的卫道士!
从电影里我们能够深刻的感受到人类的贪婪与本性,直面的感受与批判上帝之所以要毁灭人类的缘由!
世界已经承受不起人类恣意的毁坏与贪婪,也挽救不了人类那颗永不满足的心!
既然难以拯救人类罪恶的本性,就不如将人类全部毁灭!
我们能够看到导演很刻意很用心的安排这样设置的原意,也明白电影不只是简单的讲故事,导演仿佛就像上帝一样对这样的安排抱有太多的无奈,所以才将人类最丑恶的本性刻画的暴露无遗!
电影批判着人类对罪恶的肆无忌惮的发泄,同时也批判着对宗教盲目的信仰与服从从而变得冷酷无情毫无温情可言!
导演从两个方面为我们探讨了在灵魂深处两个极端思想的人性丑恶,同时也告诫着我们要对自然与世界尊重与爱护!
导演达伦阿伦诺夫斯基想把诺亚方舟这个古老的圣经故事赋予深刻的现实意义,同时也为我们散发着一种和谐自然的人文主义思想!
不得不说这部电影的话题性太过沉重与压抑,以至于电影有一种让人产生深刻的赎罪与被救赎的思想!
它让我们不断的反思,进而不断的改变与救赎自己的罪恶!
奥斯卡影帝罗素克劳为我们演绎了一个苦苦挣扎在温情与信仰之间艰难抉择的先知诺亚,也让这个角色开始变得与善良无关,电影的设定似乎就不包含善良这样一个主题,因为诺亚背负的就是一个毁灭全部同类的罪恶!
电影为我们讲述了一个末世救赎的故事,里面只有无情的抗争与挣扎的存活,不管是不是有上帝的指引,一切都与善良无关!
电影里面有太多对宗教过于极端的描述,也违背了伊斯兰教的教义,它有一种诋毁神与先知的寓意与暗示,也让众多信徒难以接受!
而且很多宗教理念过于极端与冷酷,在众多宗教中存在争议与疑问,对宗教信仰也有过于负面的影响与抹黑!
不过整体来说电影摆脱了传统意义上的圣经故事,成为了一部有独特思想与内涵的独立电影,从而让电影不再显得过于传统与宗教!
电影特效可谓是气势磅礴恢宏大气,不管是海上漂流还是水淹世界,都有一种让人说不出来的赞叹与惊讶!
不管是末日场景还是人物情感变化的处理,都很真实与巧妙的表现出来!
导演对人类本性最深层次的把握十分到位十分透彻!
只是电影整体感觉有点太过消极太过压抑,尤其是经过罗素克劳的演绎,总让人有一种心里蒙上了一层阴影的感觉!
不过电影的明星阵容十分强大,众星加盟,星光璀璨!
罗素克劳,安东尼奥霍普金斯,詹妮弗康纳利,艾玛沃森和英国老戏骨雷温斯顿都有不错的表演!
而且对手戏十分抢眼,演技飚到爆!
这是一部很有思想的电影,如果想要探索一下导演深邃的思想内涵,可以值得一看!
观影之前听了些坏消息:电影公司担心影片会引发宗教人士抵制,剪了若干个版本,安排了几次试映会,均不甚理想,然后才把剪辑权还给导演。
无论是《基督的最后诱惑》,还是《达芬奇密码》或者《天使与魔鬼》,似乎很难做到“交口称赞”。
对于一部脱胎于宗教的电影来说,这样的争议往往并不能带来高票房。
娱乐导向的电视剧需要争议,以此吸引眼球;严肃的电影作品,即便导演再想做到平衡各方口味,依然逃不出“众口难调”这四个字。
在这部影片中,末世的到来,是人类的罪恶所致;在洪水滔天之前的那个夜晚,诺亚潜行到人类聚居的社会,看到了世间的种种丑态和恶相,于是在末日降临之时,他拒绝让其他人登船求生。
诺亚相信这一切都是上天的安排,而他是“神选之子”,自当身体力行,完成上天赋予的使命。
虽然这个使命,看起来颇有些残忍。
方舟之外是洪水泛滥,方舟之内一家人围坐听诺亚讲述世界起源,这其中也包括了人类的诞生和繁衍。
以诺亚的理解,人类需要经历一次完全的“重生”,从最初的形态渐渐演化到人形,这是上天交与他的使命,他必须完成。
随后影片着力描述的,是诺亚内心的挣扎。
家庭在左,信仰在右;执念于信念,就要面对家庭的分崩离析。
虽然他的最终选择了家庭,避免了人类的最终灭亡,但是他却无法宽恕自己,登岸后终日借酒消愁。
故事写得严肃,却有些严肃的过分了。
正如烂番茄上一条Topic Critic所言“Rock Transformers",导演试图让整个故事变得合理,但是过于合乎逻辑的安排却让这个故事变得有些戏谑。
石巨人,一日成林,铸成了方舟;治不孕的偏方,推动了后半部分故事的发展;诺亚对于自己的自责,与回归家庭,升华了”救世“的主题。
只是可惜,这一切都有些牵强。
达伦·阿伦诺夫斯基很想去写一个”人“本的诺亚,去除过多的宗教意义;只是这次的命题有些难写,毕竟末世的经历,我辈很难体验。
那种性命攸关的时刻,一个完整的信念,会帮助受难者战胜内心对灾难的恐惧。
或许这也就是,众多描绘了末世与救世的宗教, 能一直存在的原因。
不及达伦之前的作品犀利,观感上的压迫感少了。创世纪幻灯缩影。蛇蜕。在冰岛入过Laki绿山的明信片。堕天使的石怪造型审美无能。霍普金斯是演了个祖传老中医专治不孕不育么。Clint Mansell&#39;s soundtrack
剧情太拖沓,看睡着了要。
罗素克劳和詹妮弗康纳利的经典组合,达伦大概只是想拍个商业巨制,没别的。
我擦,这片子这么烂!怎么可能拍得这么烂!!导演居然是阿伦诺夫斯基,毁了毁了毁了,太毁形象了,亏了我这么喜欢《梦之安魂曲》和《黑天鹅》。阿伦诺夫斯基导演你这是要变成美国陈凯歌么?
场面不错,穿越性切换也挺赞的,还有老戏骨的演技,嗯~就是剧本…………好吧~本来故事就挺简单的…………
No. Just..NO.
故事好拖,导演好纠结。人性与神性到底是不是矛盾的啊??
【C+】其实我觉得还不错看啊……虽然剧本真是苍白无趣又三观崩坏。有几段剪辑特别漂亮,而且能看到克劳和康纳利再一次互飙演技真的很满足。艾玛的话确实很用力在演了,之前都还好但最后抱着孩子那场戏终于hold不住演崩了(・∀・)……
神棍打造航空母舰世界末日死里逃生,动物保护组织鼻祖清除人类悲天悯人。达伦放弃治疗。
论没有一个好的剧本空有强大阵容有什么用。
预告太欺骗人了!剧情细节乏善可陈,心理角度也不出彩。艾玛的演技能再好点吗。Patti Smiths好棒!
最早的治疗不孕不育手段如此快速无痛效率高;壁花少年女友居然被兄长抢了,备胎被人踩死了,最后逃离价值观如此扭曲的一家人也算苦尽甘来大快人心;这电影可以用那张拉登“that&#39;s why i bomb people”的meme来概括....
顺神及逆神听起来都那么高大上,各种矛盾综合体,这大概就是人性的复杂。PS:观影期间思想不停跳出影片,只一对雌雄繁衍世界,那我们不都成乱伦的产物了?而且水生动物上帝怎么就不安排,话说这对陆地动物很不公平哎~
诺亚你全家都穿得这么蒸汽哥特范,上帝知道么?爱恨缘仇无厘头。有几个场景不错。为毛圣经故事相关的主角都一副得了臆症的SK状态?目前流行的宗教中,信上帝的哲学体系相较之下真原生态。这种原生态曾经于我是一种魅力……Semi小时候这么美长大长这样不科学啊!都找不到能看的小青年了么?
都说是改编了还为什么要按着圣经逐点喷。。;多么纯真的信仰
请不要在古装片里说美语好吗太出戏
真的震撼到了
visualization of the bible story. boring. clint mansell also fails me big time.
创世主给予了我们选择的机会,而你选择了仁慈与爱,于是人类得以繁衍。❤️ 为爱而生,携爱而行,令人动容。
今年最大的惊喜。不可思议的电影,实现了不可完成的任务。下半部以创世纪开场,是用讲故事的方式呈现的。结尾说要fear HIM,love the people,并且展现了pardon的力量。冰岛成就了电影的气质。