恰同学少年

出发前马不停蹄恶补这部剧 一身正气第一师范我来啦！

真 真正的伟人是像神一样无所畏惧的凡人 整部剧我都处于亢奋状态 感觉热血澎湃万事我能行

出现张自忠就觉得好亲切 我说我是历史模范生

好喜欢陶斯咏啊 好熟悉但是好可惜没见过的女演员

两次下雨都这么开心 哇！

好大的雨哇！

恰同学少年时期结束啦 最后脑袋里只剩这句歌 假如以后我们全都各奔东西 要永远记住最初的梦！

观剧有感，浑身是胆的毛泽东，谨慎有余的蔡和森，儒雅理性的萧子升，少年才俊齐聚一师。

这些天质过人、努力刻苦的人在一起还办起了学友会，这个学友会，由单纯的求知欲而集结起来，却成立后来改变中国的一支中坚力量。

毛泽东当然是这个团队的核心。

学习刻苦为广大师生所共见。

5点起床，熄灯后依然在图书馆，估计一天不到7个小时的睡眠。

就在人家给自己制定一个计划时，我还纠结在自己的休息时间安排上，纠结在所谓人际网络的维系上，差距就从如此点滴开始。

同时学习也是从认识差距开始，冷水洗澡，努力训练，刻苦学习，用习来的意志，造就我的成果。

诚然，一师人才辈出和生源有密不可分的关系，但人才也要经过引导方可成大器。

一师之所以能使这么多学生有自己个性发展的的空间与其的教学理念也是分不开的。

一师，免费招收学生，在当时甚至在如今都少有几人敢出此言；他们对待犯错误的学生之态度与众人甚至现在都大不相同，他们认为惩罚学生的目的是为了让学生改正，而不是惩罚本身；他们对于有特长的优秀人才大胆破格，可对其不擅长学科予以放松，这有恰与我中国当今教育改革不谋而合。

可见一师教育理念超前到何种地步！

以前有一个一直得不到解释的钱学森之问或许也能从这部片子中找到答案。

杨昌济先生在给毛泽东班上第一节课的时候，问所有同学一个问题——你的理想是什么？

大家都讲了自己的理想，或天真，或成熟，只一人刘俊卿的一句要成为受人敬仰的人使持续挂在杨昌济先生脸上的笑容消失了。

他的理想正是当今社会所共有，且也只是表达了其个人希望出人头地的愿望，为何会让杨先生有如此的反应，我十分费解。

而后来刘俊卿追逐名利，一步步走向沦陷，我的笑容也消失了。

我们从小就接受这一种要做什么什么受人敬仰的人的教育，出人头地理想从小就刻到我们的大脑，我们一心为着自己美好的生活而努力。

但，有谁知道，我们已经站在了悬崖的边上！

这样的理想看似并没有错误，而实际上，其出发点在个人，这就是打错！

并不是说人不能追求自己的幸福，但是把它放在理想的高度，就使人时时为了自己的私利而奋斗，目光永远围绕在自己身边，被身边琐事缠身，终不成大器。

杨昌济先生说：“志存高远则心自纯洁。

”目光放远，着眼国家，着眼世界，着眼人类发展的最前沿，才不会被个人之处境分心，不会被一时之困难打败。

如此的例子数不胜数，我也妄自断言：中国人不是没有信念，而是有了错误的信念。

中国“为己”的信念使得社会冷漠，道德问题频发。

再言一句：万年中华不朽史，须我少年共奋力！

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

梁启超先生的这段话让我印象深刻。

青年人担负的是国家的未来，这部电视剧讲述了中共第一代革命者青年时期的奋斗史，对现在的学生和老师都有很好的示范作用。

一个年轻人走进学校的目的是什么？

是学习知识，更是储备能力。

孔子曰：质胜于文则野，文胜于质则史。

就是说一个人，光是能力素质强，而学问修养不够，则必无法约束自己。

本身的能力反而成了一种野性破坏之力。

反过来，如果光注重书本学问，而缺乏实际能力的培养，那么知识也就成了死知识，学问也就成了伪学问。

其人必死板呆滞，毫无实用。

所以我今天送你四个字，就是要让你牢牢记住，修学储能，必须平衡发展。

这也是你求学之路上，不可或缺的两个方面。

什么是最可贵的，就是这种从不气馁，永远饱含希望，相信自己，相信未来的胸襟才是最可贵的。

就好像这雨，你别看它下得这么大，好像挡着别人的去路一样，可我相信，它终归会停，天也终归会晴。

我毛润之没有别的本事，就一条，一辈子相信天无绝人之路，太阳明天照样出。

自信人生二百年，会当水击三千里。

在这里，老师平易近人，会愿意和学生平等的交流，很开明，会听取学生的意见，对自己工作中的失职之处不避讳；同样的，学生努力，有理想有目标有追求。

老师和学生都是愿意追求并实践新事物新思想的，这样的交流方式对于学生来说是很有效的，也对我们现在的教育模式有启发作用。

正如剧中所言：“一个国家，一个民族，不把教育二字放在首位，何谈国家之发展，何谈民族之未来？

开民智，兴教育，提高全体国民的素质，这，才是民族生存之根本，中华强盛之源泉！

”那个年代可以，我们现在一样也可以！

Parkのone◆ ◆ ◆◆还是先从他和赵一贞的爱情说起。

可能有人会说,他是坏人,就他这样的人，做了这么多伤天害理的事，根本就不配得到爱,也不值得任何人爱，但无论他的所做所为有多令人不齿,他和一贞还是相爱了，而且爱得那么透彻。

刘俊卿和赵一贞这两个人物身上都有相同的悲剧色彩,这或许是他们能够相知、相守的原因之一。

刘俊卿出生贫寒,这一点让他内心极度自卑,他一直不被人理解，心中渴望被爱。

赵一贞尽管家里不算贫穷,但她有个势利的父亲,一心想要把她嫁给富家子弟,让她不敢爱,也不能爱。

而那次雨中药铺里对视的那一眼，他们的心就已经拴在了对方身上。

哪个少年不多情，哪个少女不怀春，他们都想冲出牢笼……

纵使刘俊卿的所作所为为世人所不齿,一贞的朋友也无数次劝她离开他,但在一贞心中他始终是美好的那个少年郎，他会为了她去努力学习,为了她去扛枪,为了她也能冲出牢笼而努力。

她珍惜这份爱情，珍惜这份为了你我可以做任何事情的纯真的爱。

因为啊，就算是最亲的父亲，也只是把自己当成买卖的商品，只想卖个好价钱。

唯独刘俊卿，让她第一次感受到爱。

刘俊卿可能在所有人面前都是不满的,是愤怒的,对于他的父亲和妹妹他也没有一丝愧疚之心，因为他觉得这都是应该的。

但在一贞面前他是愧疚的,他恨自己穷苦,不是富家少爷,不能给一贞幸福,他恨透了自己的一切，只因为他爱一贞。

可是一贞真的在乎这些吗？

他没有想过。

一贞是不幸的，因为她爱上了一个眼里只有金钱和地位的刘俊卿，刘俊卿也是不幸的，因为他眼里只有金钱和地位。

lovefreedomPaekのtwo◆ ◆ ◆◆那是什么促进他这种金钱地位至上的观念的形成呢？

要我说，自卑得占很大一部分原因。

话又说回来，什么是自卑？

其实自卑就是在和别人比较时过度低估自己而产生的情绪。

这样看来，那次偷考卷，就是在和别人做比较时，过分低估自己，怕自己不能名列三甲。

那次称穿着寒酸的父亲是自己雇的挑夫，也是在和别的同学对比，怕因这件事使自己脸上无光。

他认为整个世界的聚光灯都照着他，他怕一出错，大家都会笑话他。

他其实内心也知道父亲和妹妹做工不容易。

话说回来，他爸他妹都只顾着他，为他遮风挡雨，这种过度的溺爱也是没使他认清现状的原因。

温室里长大的花朵终究是经不起大自然的风吹雨打的。

他从心底里鄙夷这样的工作，他想出人头地，想受世人敬仰，受世人尊敬，想成为人上人。

可他现状活得低了，却没能认识到这一切就得按低的来。

路遥的《人生》里提到这样一段。

高玉德老头宝贝儿子高加林民办教师的工作被村长剥夺了，顶替他的是村长的儿子。

当高加林想要去写信揭发村长的时候，高玉德老头坚决的制止了他。

不仅如此，他还要让高加林注意对村长的态度，见面了要主动叫人家叔叔。

他又提醒自己的老伴，村长家今年没栽茄子，要主动摘上一筐新鲜的给人家送去，并且还得自然，还不能让人家看出是专门讨好。

一切都只是因为在那个年代的农村，自己娃的前途还得靠人家来照顾。

一切都是因为自己一家子活得低，活得低了，就得按低的来哩……现状低了，就得按低的来，这是立足于现实的举措。

有了现实现状的基脚，才能建起理想意愿的大楼。

可刘俊卿呢，他就是觉得自己高人一等，一副老子天下第一的姿态，就算是偷了萧子升兄弟的考卷也没能够名列三甲，仍不是认识到自己的知识水平可能还有欠缺，而是把目光转向陷害获得第一的毛泽东。

即使现实贫穷，也不愿穿补丁衣服，因为怕丢面子；没钱却硬是要和阔少爷穿一样皮鞋，显阔。

他会认为，如今现状的各种不如意，都是别人的过错，都是命运的不公，生活就是在和开他的玩笑。

他会想，为什么我这样一块读书的料，还要生活在这样穷苦的人家？

呵！

可究竟是生活开他的玩笑，还是他在开生活的玩笑？

究竟是别人在过他的日子，还是他在过日子？

not discouraged

Parkのtree◆ ◆ ◆◆我们容易看到，自卑可能会使人走向歧路。

可自卑终究也不是什么洪水猛兽。

奥地利心理学家阿德勒认为，人从幼儿时期起，由于无力、无能和无知，必须依附父母和周围世界，就会发生一定的自卑感。

这对于一切人都是共同的，所以，他并不是懦弱或者异常的现象。

实际上，这种情感是隐藏在所有个人成就后面的主要动力。

一个人由于感到自卑才推动他去完成某些事业。

在某人获得一项成就时候就能体验到一种短暂的成功感，但是与别人获得的成就相比较，有使他产生自卑感，这样就又激起他去争取更大的成就，由此反复有无止境。

如何处理这种自卑感才是问题的关键。

而这，我也不知道该怎么回答。

我只能说，我也会自卑，但每当这种感觉出现的时候，我会告诉自己，要实事求是，要从实际出发。

实事求是，对，就这四个字。

可这都不是我今天想说的。

其实吧，这个故事简单来说也就是一个出生贫苦的孩子，受自卑的困惑，而促成金钱和地位至上的观念。

那为什么我对这个故事的感触这么大呢？

我呢，也出生在农村，父母也没读过多少书，我妈甚至小学都没有毕业。

他们只知道不管吃再多的苦，也要供我和我姐读书。

我读完小学三年级，接着就从村里的小学到镇里去上学，因为村里的小学没有四年级。

这意味着什么呢？

这也就意味着自己将一个人在几岁的时候到离家十几公里的一个完全陌生的地方独自生活了。

一个星期回来一次。

我从小的成绩还行，中考更是以全镇第一的成绩考进县里最好的高中。

一到高中，这差距就来了。

刘俊卿那次偷萧子升兄弟的考卷，我是深有体会的。

你想啊，自己的穿着吃喝已经不如人，现在连最拿得出手的成绩也显得那么蹩脚了。

自己好像真应验了那句话——“百无一用是书生”。

之前所有的聚光灯，所有的目光都打在自己身上，现在好像没人在乎自己了。

考好考差都那样了，老师是不会过问的。

我不知道有几个这样敏感的十六七岁的孩子能轻松迈过这一道坎？

之前，北大刘媛媛的那一次演讲《寒门贵子》引爆网络。

演讲很励志，可现实却十分骨感。

打个比方吧，就拿我这一路上学来说，村里的和镇上的教育差一大截，镇里的教育和县里的教育差一大截，县里的教育和市里的教育差一大截，市里的和省里的又差一大截，省里的和那些超级中学的又差一大截。

而且这谈的还只是一方面，什么综合素质，拓宽视野，心理建设等等等等更加不用说了。

可真一到面试官面前，我们又变得“平等”了。

唉，这其中的坎坷，我不知道有多少寒门子弟能够迈得过？

在这些 寒门子弟 中最后能成龙成凤的我不知道有多少，但我知道，他们，一开始，都是“刘俊卿”。

想起了柴静《看见》里的一段话：“把一个人送回他的生活位置和肇事起点，才能了解和理解，只有不把这个人孤立和开除出去，才能看清这个事件对时代生活的意义。

”又想起了纪督学的那一番话：“学生就要以学为本，好好读书，认真读书，不去关心那些你不该关心的事，不要去浪费时间空口扯白话，多抽些时间读点书是正经。

以后，你就会晓得，那才是你的前途，那才是你的饭碗。

”那时奉为圭臬的准则，现在又好像变成金科玉律了。

明面上没有这样说，可世道就是这样的世道。

- end -欢迎关注我哦！

等你！

- TEN END -

独立寒秋，湘江北去，桔子洲头。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游。

忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

——毛泽东 《沁园春•长沙》如果没有看过电视剧《恰同学少年》，这首词也许只会静静地躺在我对高中生活残存的记忆里，不再有任何波澜。

第一次播出时，只把它当成一般的革命教育篇，因此便错过了。

今年暑假，由于老师的推荐，认真地看了一遍，不得不承认，我被深深地震撼了，直到昨天看完全集，心中都是充满了感动。

开学第一天，校长孔昭绶便亲自来到宿舍看望同学时，望着一双双期待而又充满力量的眼睛，他不无感慨：“我中华百年积弱，只因大智未开”，鼓励学生们“以我之所学，为民智之开启而效棉薄，为民族之振兴而尽一己之力”，这既是对学生的期待，也是一师的老师们毕生所固守的梦想。

学生们或许没有发现，这个夜晚，他们的人生已经开始改变。

修身课老师杨昌济为他们上了第一课，台上是祥和而充满智慧的老师，台下是一颗颗火热的心。

“何谓修身？

修养一己之道德情操，勉以躬行实践谓之修身。

”在之后的五年里，毛泽东和他的同学正是以自已的行动回答了昌济老师这一问。

他们自强不息。

是他们成立了读书会，纵论国家大事，寻求人世真理，一次次的辩论和讨论，让他们逐渐找到了真理。

也是他们，或则秉烛夜读，或则本着“野蛮其体魄”的宗旨锻炼身体。

还是他们，成立学生军，以军人的标准要求自己。

他们勇敢无畏。

在湖南的舆论都被控制，人民都被蒙蔽时，校长敢把“论袁大总统亲日政策之英明”的征文换成对袁世凯的口诛笔筏，敢冒死组织学生集会，一席慷慨激昂，荡气回肠的讲话，感动了多少人。

学生们则找来进步言论，刊印成书散发。

也是他们，用鞭炮和烧火棍逼走了三千土匪，保住了长沙城。

他们同样调皮。

在雨里大叫，在街头朗读，为了办工人夜学，他们还上街演戏。

他们也会坐别人的霸王船，他们巧妙地帮助被逼婚的女孩子，让土财主哭笑不得。

是的，毛泽东是当之无愧的主角，他的思想，他的体魄，他的能力，他的勇敢，让他成为学生的中心，他的地位是不容动摇的。

但是，这部电视同样成功地塑造了毛泽东身边的众多英雄形象。

校长孔昭绶思想先进，正义凛然，老师杨昌济才学过人，品德高尚，其他老师也同样为人师表，让人敬佩。

蔡和森的平和内敛，萧子升的满腹学问，向警予的热情大方，陶思咏的坚强执著，杨开慧的活泼可爱，都让人难忘。

在家长当中，毛母吃苦耐劳，蔡母敢于主动离婚，以及舍身救了校长的三爹，都是电视剧的精彩之处。

在电视剧的结尾，介绍了剧中人物的实际命运，不难发现他们或则的共产党的早期创始人和参与者，或则是党和国家领导人，或则是优秀的老师。

其中有不少人为了革命事业，献出了生命。

也许仅仅感动还不够吧，我们应该由此进行思考，使其有益于我们目前的发展。

梁启超的《少年中国说》即使到现在，仍然是正确的，少年，是中国的希望。

曾经，作为“80后”，我也自信满满，也许有些娇气，有些懒惰，但是我们的思想是端正的，我们是有能力的，我们也是愿意付出的。

但是看过这部电视剧，我不得不承认，不论是思想的深度，勇气，还是吃苦耐劳，甚至是智慧，我都比不上先辈。

要想负责起中国的未来，让中国永远摆脱“被人耻笑”的岁月，让中国傲然自立，青年的责任是重大的，我们实在是还有太多的路要走。

辨明是非，提高自我，履行责任，修身养德，这应该是学生不变的责任。

其实，除了青年，还有很多要反思的事情。

扪心自问，与20世纪初相比，我们的教育是不是少了什么？

为了更好的发展，我们当然不能固守着一切传统文化，只是，有些传统的东西，真的不应该抛弃，中国，永远不会，也永远不能等同于任何一个其他国家。

谁都渴望安逸地生活，可是谁来保证生活的安逸？

这是一部对我影响很大的电视剧。

高中左右我看了这部剧，我学会了这句“问苍茫大地，谁主沉浮"我理解了这首沁园春·长沙：独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

当时的我知道，这是我应该成为的青年的样子，青年必定是关注时事，忧国忧民的——”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“ “风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。

青年必定有强烈的质疑精神，蔑视和不屑所有丑陋的体制，事物。

不是单一觉得这些东西不好，而是因为它们是在光明的对立面。

青年也必定有着顽强的意志和无限的激情、力量。

他们有着无限的激情去追逐美好，扫除黑暗和障碍。

青年就是光明，光辉，崇高事业最忠诚的拥护者和守卫者。

你是否觉得这些东西是有点可笑的？

没错，现在的我也这样觉得。

你我这么想，是因为这种精神与这个追逐名利，肤浅的社会是对立的，是大环境不提倡不希望的，是大多数人不愿去秉持，不愿去相信的东西。

我的高考作文题目是：青春不朽。

当我看到这个题目时，我远没有现在的富有热情。

不是因为我没有，而是那些热情已经被求同存异，功利化的教育所扼杀。

当我看到这个题目，我是愤怒的，是无奈的，是伤心的，我有什么好写呢？

去营造虚假的故事来迎合这个题目？

还是诗意大发，旁征博引用他人之故事来一首赞歌？

实话说，我都不知道我他喵写了啥。

本来预期写议论文（本人特长）的我，看到这个SB题目在复杂心情下只能乱写一通。

这个社会不是”万恶的旧社会“，但为什么真正的青年精神却离我们渐行渐远?难道人变得安逸了，不愁吃穿，不用思考国家未来，就会变得精神贫瘠，毫无追求？

我觉得青年人缺乏真正的信念，这种信念是排除外界影响，执着地追逐本心，去知晓自己的热爱，并全力以赴地去得到。

是不断审问，不断求索，通过行动一点点让这个社会变得更好。

青年精神是人类发展的源动力，是每个人都应该相信的东西。

这篇文章也是有感而发，这部剧我刷了好几遍，每一次都有感受，是的我感受到孤独，但我宁愿孤独，也不愿无动于衷，拒绝真正的自我！

我感受到孤独是因为我没有为热爱而全力以赴！

而当我做到这一点 ，我必会结识知己，风雨同路。

看剧虽然不算多，但总归已有一二，先前看完一部剧时，会有意识地提醒下自己不妨写篇剧评，但总因自认水平疏浅而夭折。

但看完这部《恰同学少年》后，想写点什么的想法太难以抑制，虽将至深夜，但想趁着刚刚看完的余温，做以简略记录。

——————————对教员的尊崇，并非因此而起，但却因此而深。

辛亥革命后二十世纪十年代，正值教员韶华岁月，与之后二三十年国共内战及抗战的混乱相比，这时倒也显得相对平静。

但教员之非同一般，已初露端倪。

从凭借大气磅礴、贯通内外的作文一举夺魁，一直到临危不惧、救长沙城于三千溃军之下，虽仅仅二十三集，却将主席这一时期，塑造得立体而饱满。

但真正让我印象最为深刻的，却是有毛泽东、萧子升、蔡和森、向警予和陶斯咏等人的这一读书小组。

让我印象深刻的有几个场景：雨夜诵诗、群聚而思想争鸣、春游横渡湘江而聚于橘子洲头、为工人夜校招生而起舞于街头······此外、主席晨浴晨读、同学与老师间的交流、同学之间不掺杂私心的互助、面对不合理规则时敢于表露和坚持的任性、毛萧二人的暑期游学，同样让我回味无穷。

我心中的迷雾渐渐拨开，一直困扰着我的问题渐渐有了眉目。

这问题就是，青春该是什么模样的，换言之，我想要的青春是何样的。

高二时，凭着好似虚无缥缈的情怀，毅然决然地从理科班转到文科班，因为在我的想象中，文科班应该是“指点江山激扬文字”的、应该是“家事国事事事关心”的、应该是“思想自由学术争鸣”的。

可真正发生的是，政治课不是放眼寰宇而是枯燥的术语，同学不是指点江山而是勾心斗角，学术不是激扬文字而是填鸭式教条式的教学。

此后，我在理想与现实的强烈割裂下、在适应教育和高考的压力下，度过了剩余的两年高中时光。

现在，上大学了，可校园墙上常见有关选课的问题不是“哪位老师的学术造诣高”而是“哪位老师给分高/容易过”，内卷背景下同学间更常见的好似是相互间的谨慎和自私，课堂上尤其是公选课最活跃的地方是屏幕上的双手，寝室里不见执书而谈但见游戏里搏命厮杀，虽故不乏勤奋用功的同学，但前面所提到的他们，若看完这部剧，可否会感到羞愧而迷途知返？

幸甚，在我仍恰同学少年之时，看完了《恰同学少年》，明白了何以“恰同学少年”。

青春该是什么模样？

该是雨夜诵诗的浪漫，该是主席一看书店就走不动就被吸引的求知若渴，该是像毛蔡二人那样熄灯后仍秉烛夜读的惜时如金，该是众人为夜校招生时那样的想象力创造力和行动力，该是主席虽年少但已心系人民和国家的家国情怀，该是毛萧二人一拍即合暑期游学的激情和胆识，该是“独立之精神，自由之思想”，该是拥有文明之精神的同时不忘“野蛮其体魄”······也正如陈独秀在《新青年》发刊词中所写的那样：“青年如初春。

如朝日。

如百卉之萌动。

如利刃之新发於硎。

”——————————另1:这是一部怎样的电视剧？

这是一部每一个上大学的人都应该看的剧；这是一部告诉你毛泽东为何是毛泽东的剧；这是一部在我看时每看到一个真实人名就立刻查其生平或感叹或唏嘘的剧；这是一部我多想能用当今先进的影音技术重新拍摄但又怕被流量废物们糟蹋的剧；这是一部值得反复观看不断回味思考的剧；这是一部我青春时期的启蒙剧······——————————另2:《沁园春·长沙》独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

很久没完整的看电视剧了，觉得太拖沓，不如电影节奏快。

可就这样一部电视剧，让我天天熬夜看了十多天（只有一个台放在很晚播）。

反而越看越来劲，关上电视睡觉时脑子里浮现的全是里面的情节。

对于毛泽东，我们知道的他年少的故事太少了，往往只是闹市读书之类的，往往还神话了。

而这样一部电视剧，立刻拉近了我们与伟人的距离。

最大的感受，是遇到一个可以当知己的老师是多么重要。

杨老师、孔校长帮毛泽东转移逆书让我从心里感叹毛泽东的好运与老师们的关爱。

而杨老师对毛泽东的各种关照、教育、爱护更是令人动容。

可以说，如果没有杨老师，毛泽东的成就可能会少很多。

常常为剧中那一群热血少年而感慨，他们小小年级，就把救国作为己任。

毛泽东的气魄让我感叹，训练学生军，办夜学，赶走桂军，保护长沙百姓。

非凡胆识与才能在青年时边一展无余，正如杨老师所说，不谈救国则已，谈救国则定是毛、蔡二人。

个人很喜欢向警予和蔡和森，向警予的大大咧咧与蔡和森的“憨气”在一起，很互补，看到他们我就不由自主地祝福他们。

可惜这样一对热血青年英年早逝，真让我扼腕叹息。

而且向警予还是逝世在武汉。

武汉好像有座警予中学，算是我们武汉人对她最好的怀念吧。

为什么现在身边这样有志气的青年就这样难求呢？

我们满口背着《少年中国说》，可实际行动呢？

愿有志青年都看看这部优秀的电视剧。

要知道，今日之责任，仍全在我少年！

时下，毛泽东这个名子又成了一个敏感的词语。

显然，反对与拥护者把一个历史人物抬将出来并非为了搞什么历史研究，在中国每当掀起一次思想的风潮，总是喜欢把作古的人般出来说法论证，在中国有两个人是这些人的最爱，一是孔子，二是毛泽东。

中国人最大的特点是非理性。

这是专制制度悠久的国民所具有的一种难以革除的性格特征，在这一点上很象法国人。

对历史与历史人物总是呈现出奇异的对立的观点，帝国时期，人们对拿破仑的崇拜近乎狂热，复辟时期又将其称作暴君，独裁者，凶手，用他的意大利原名来称呼他。

而第二帝国的建立正是出于对他的怀念，但是帝国倒台后又一次禁止他的家族出现在法国。

几翻风雨，拿破仑依然是法国全盛的象征，安眠于巴黎的荣军院。

这就是民众对历史人物常有的态度。

而中国人比法国人走得还远，不是肉麻的吹捧和美化他的每一个政治行为，就是用最下流的语言辱骂他，当然，在一个死去的巨人身上踢上几脚显示自己的勇气并不是什么真正的英雄，尽管这很时髦，就象是伏尔泰所说，几个苍蝇咬几口，不能羁留一匹英勇的马。

而肆意的吹捧也只能引起更多的厌倦和反感。

几天前，我看到一段某市纪念他的录象，人们在他的塑像前摆上水果和鲜花，然后跪拜。

在年轻人看来，这简直是一种荒唐的行为，但是这也证明，他是如何成功的最终将自己溶入了中国的传统之中。

一般的说来，中国人不大看得起人，相信人，也很难接受新事物，但是一但接受了某种东西，并且将其本土化，那就意味着扎根后再也拔不出来了。

毛泽东作为一个20世纪伟大的历史人物，其最大的特点就是奇异的矛盾。

是浪漫主义的诗人，也是冷酷的政治家，是书生也是军人，是理想主义者也是实践主义者，具有难得的平民意识也有极端的专制思想，是朴素的农民也是傲慢的王者，是叛逆也是君主，是极端的民主也有独裁风范，也就是说，他是一个人，一个复杂的人，既是中国的也是世界的，是传统的化身也是最大的反传统者，是革命的但也是保守的，这就是一个真正浓缩了和集合了历史的人物，他独自承载了一个民族的光荣，也承担了其中的罪恶，他是民意的代表也是个性的典范，是一个极其复杂的历史人物。

本剧选用了他的青年时代，乃是基于一种安全又理想的考虑。

没有人否认年轻时代的他是一个热诚的理想主义者，追求高尚的理想与浪漫的人生。

他后来的许多性格特征在这个时候已经显现出来，极度自信，无所畏惧，喜欢斗争，不乏弹性，读书如命又勇于实践，以道德伦理起步，以暴力终止。

作为一个理想主义者，他并不为世俗琐事所牵挂，以他的出身，即便不做个小学教师糊口也可以回家做个小地主，在那个乱世，也不算没有混下去的饭碗。

但是他天生一副反骨，有中国农民特有的逆反心理，并且一生把这种乡土式的反抗实践到底，他的追求以反抗开始，他的沮丧也以反抗终。

因此他是一个天生的反叛者，反对体制者，出于对官僚体系的厌恶，是个真正的无政府主义者。

在这一点上他很有托尔斯泰的风格，贵族式的叛逆。

而另外一方面，他又具有一种陀斯妥耶夫斯基那种平民情怀，对下层人民充满同情，而这又与俄罗斯式的专制有密切的关联。

他是一个理想主义者，却也不是一个教条主义者，他爱书却也不信书。

他爱书胜于爱枪，最不爱的就是钱。

所以在很大程度上，他把这种对金钱的鄙视带到了后来的国家中。

而在一个讲究实利的民族里可说是个义大于利的典范。

在他身上有强烈的士大夫阶层那种拯救观念，但是他又是一个农民的领袖，一个酷爱水浒的人，这两下的结合就产生了一个造反的书生。

读书本来是中国知识分子近仕的途径，以传统的方式实现其治国齐家的理想，如按照常理，他也不是不可以走这条道路，不过他的反叛精神促使他走上了一条梁山好汉式的道路。

革命就是反叛。

读书就是产生怀疑的第一步，他深知这一点，所以才很注意知识分子的问题。

读书就是对现实的反抗和反思，所以他才要把知识份子赶到田间地头里去改造。

从某种意义上来说，这当然有政治目的，但是就象他所做的很多事情那样，总是好坏掺半，他也确实抓住了中国知识阶层鄙视劳动，贪图物质的一面。

而他的平民精神也注定要在田野里办大学，在劳动中学习，对他的这一举措我是赞赏的。

我对学工与学农学军，完全赞同。

年轻时代的他是读书至上的，但是当他老了又把年轻人赶到田野里去。

他是极端的人。

在中国不极端也做不成事情，因为中国人本性是屈从极端的人。

但是他的极端中确实也有某些务实的考虑，所以我觉得他身上的农民性还是超过了书生性。

他是历史的爱好者，也创造历史，是他恢复了分裂的国家，归于一统，但是也造就了另一种分裂，因此在他身上我总是看到最中国化的东西，总是两下掺半，你很难用一个整体的评价来描述这个人，因此他代表了这个国家和他的时代。

他建立了福利体系，国有工业，巩固了国防，假如没有原子弹，那么会怎样，这就是他留下的大功劳。

不管那些唧唧喳喳的知识分子怎么说。

他建立的一些东西，也许会随着时间的流逝而消逝，但是却留下了一种属于精神层面的东西，并且将其深深扎根于土地之中，这才是他在类似上不会被遗忘的东西。

作为伟大的历史人物，他知道，只有精神的力量是永恒的。

他的一生就是读书与革命。

而认识并且客观的认识他这个人就是真正的理性的认识历史和民族，什么时候对他的评价是基于一个人，就是理性胜利的时候。

就写到这里，免得被删除。

把理想之光照进现实———由《恰同学少年》所感所想到的《恰同学少年》是以毛泽东在湖南第一师范五年半的读书生活为主要表现背景，展现了二十世纪以毛泽东、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏等为代表的一批优秀青年风华正茂的学习生活和他们之间纯真美丽的爱情故事，同时塑造了杨昌济、孔昭绥等一批优秀教师形象，深刻揭示了“学生应该怎样读书，教师应该怎样育人”这个与至今仍与社会紧密相关的现实主题。

电视剧以豪迈的湖南第一师范校歌开始： “衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中。

人可铸，金可熔，丽泽绍高风。

多才自昔夸熊封，男儿努力蔚为万夫雄！

”校歌简短却气势高昂，深深振奋了20世纪旧中国一大批有志青年的社会理想：“用教育来救中国”。

看完本剧后，内心久久不能平静下来，我感觉如果把当今大学生的堕落和现实与旧时代大学生的激情和理想相比，真是令人无比的汗颜。

<一>修己之身剧中，在当时闻名全国的板仓先生杨昌济给毛泽东等上的第一堂课就是《修身》，他说：“修身是一个人，一个读书人，一个想成为堂堂君子之人成才的第一道门坎。

己身之道德不修养，情操不陶冶，私欲不约束，你就做不了一个纯粹的人，一个高尚的人，一个精神完美的人。

那么齐家治国平天下，这些作为也就无从谈起。

你们会问，什么是修身的第一要务呢？

两个字：立志。

孔子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

人无志，则没有目标，没有目标，修身就成了无源之水。

所以，凡修身，必先立志。

志存高远，则心自纯洁。

”而当今大学生的现实是什么呢？

有人在宿舍脏话连篇；有人在食堂食物味道有一点不对就全部倒掉；有人在图书馆开着手机铃声大声接听电话而丝毫不顾周围的同学还在看书；有人在自习室打着自习的名义而自己的男（女）朋友谈情说爱而不顾别的同学还在上自习；有人为了游戏而颠倒白天黑夜；有人为了评奖评优而不惜伤害同学之间的友谊；也有人为了四六级考试而浪费父母大量的钱报补习班，买各种各样的资料；更有人为了考研而彻夜苦读！

我们不仅要问当今大学生的素质何在，修养何在呢？

当然也有其客观原因，学校安排了过多的公共必修课却没有开教大学生修身的课程，本专业有过多的充满理论而无实际作用的专业必修课却不教大学生如何修身，如何成为一个真正的对社会有用的人才。

古人云：“修身齐家治国平天下”。

不要认为修身是我们根本无法触及到的。

其实修身可以从细微之处体现出来：养成早起早睡的习惯；多多参加锻炼身体磨炼意志的活动；从言语行为上约束自己；对别人要以一颗真诚的心对待……古今凡是有大成就者无不是如此，伟大领袖毛泽东就是这样：他习惯瓢泼大雨中奔跑；在寒冷的冬天游泳正是为了打造自己坚韧的意志。

<二>也说师者著名校长梅贻琦曾说过：“大学之大也，非谓有大楼之大也，大师之大也”；《师说》中也有：“师者，所以传道授业解惑也”，所以老师的言传身教不能不说是十分重要的。

剧中的杨昌济、孔昭绶、徐特立等老师无不在身体力行着传道授业解惑：杨昌济教学生修身；牺牲自己宝贵的时间参加毛泽东蔡和森读书会的讨论；他还为学生的生活着想，主动找学生交流，教会学生“博采众长才能相互验证，固步自封必将粗陋浅薄”的道理；孔昭绶作为长沙第一师范学校的校长遇到学生犯错时不是以严惩为主而是想办法以更好的方式教育学生；他用因材施教的办法来培养毛泽东这个不同于其他同学的学生，使毛泽东按照自己的兴趣去学习；徐特立更是以简朴的作风从言行举止间影响学生，从被学生叫做徐大叫花子变成被大多数学生所敬重的教师。

而当今的许多老师是怎样的呢？

在大多数同学眼里他们不仅是上课来下课即走，而且长长以高傲自居，很少去主动引导学生，教学生求真（当然也不乏真正关心学生的好老师存在，只是数量极少）。

梅贻琦还有句话说的很好：“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也，大鱼前导，小鱼尾随是从游也……。

”渴望我们的大学老师，真正能和我们走近一些，多多关心我们的身心发展，让我们从他们身上学到的不仅仅是理论知识，更是做人之道！

<三>恰为同学上大学之前，上大学的大哥对我说，上了大学要找一个非常要好的朋友实在非常非常的难，我一开始却不以为然。

有一句话说的好，五湖四海皆兄弟，同学之间从四面八方聚到一起就是缘分，在一起就应该相互关心，相互照顾，彼此以一颗坦诚的心交往。

而我看到的确实大多数同学之间只是表面上见面寒暄几句，而实际上却形成一种无形的不健康的隔膜；彼此不是相互促进，共同进步，而是看谁干逃课，看谁吃得好穿的好；看谁游戏玩的厉害，仿若形成一种默契，会玩游戏的就是比别人高明；老土的就是农村人……而剧中同学之间的友谊实在让人羡慕：萧子升主动把自己的钱分给毛泽东；易永畦主动为毛泽东缝补露出好几个脚趾头的破鞋子；看到同学的成绩下降了，都去关心提醒；彼此之间共同交流学习心得，共同为拯救中华民族而出谋划策。

如果大学同学之间彼此卸下虚伪的面孔，共同努力，共同学习，则何乐而不为呢？

<四把理想之光照进现实旧中国时代的内忧外患已成历史的轨迹，悄然尘封，我们没有身在那个时代，无法深切体会到中国遭受列强欺辱的愤怒，但我们却不应该遗忘了为祖国奋斗的伟大理想啊!也许有人会说：“现实点吧，你以为就你很崇高,在现实社会中你还得低下头”。

剧中还有一句话说的非常之好，“人，之所以为人。

正是因为人有理想，有信念，懂得崇高与纯洁的意义。

假如眼中只有利益与私欲，那人和只会满足于物欲的动物，又有何分别呢？

林文忠公有言：壁立千仞，无欲则刚。

我若相信崇高，崇高自与我同在！

而区区人言冷暖，物欲得失，与之相比，又渺小得何值一题呢？

”我想就是因为大学生缺乏这种对社会对国家应有的关注，而只注意个人的利益私欲才会造成社会对大学生的认可降低。

是的，现实是非常残酷的，很多大学生在物欲横流的社会中迷失。

我认为人可以现实，但绝不能浮躁，我们进入大学的真正目的不只是为了以后找个体面的好工作赚更多的钱，更重要的是不断提升自己的思想境界和道德情操。

不要认为这是虚的空幻的，如果这样的话，为什么依然有那么多人做到了呢。

相信自己，让大学对自己真正有用有意义才是自己的责任。

“理想终会照进现实”。

就让我们树立真正的理想吧，这样的理想不要太庸俗，而是崇高的伟大的，能够为社会和祖国做出自己的贡献！

也许只有让理想之光照进现实才能不至于让我们在庸俗的物欲的现实中迷失自我吧！

最后以梁启超《少年中国说》结尾，以当共勉：今日之责任，不在他人，而在我少年。

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强.少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步.少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

红日初生，齐道大光;河出伏流，一泻汪洋.潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张.奇花初胎，矞矞皇皇;干将发硎，有作其芒。

天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒;前途似海，来日方长。

美哉，我少年中国，与天不老;壮哉，我中国少年，与国无疆！