锤子镰刀都休息

二刷电影前，我特地吃了顿饺子，饺子永远是东北人心中最具家乡情怀的食物，之后再来看一遍这部我大鹤岗帝国的人才在我大鹤岗拍出的电影。

从来没有看过在我的家乡拍的电影，更别提我的老乡作导演拍出的获大奖的优秀作品了。

导演太了解我的家乡，片中每个镜头都是那样的熟悉，那样的亲切，每一样事物都是那么东北，道具，服装，语言都无可挑剔。

可能很多人看这部电影当做喜剧来看，我看的片源的视频网站甚至将这部电影归类在了幽默搞笑的板块，可我在五十分钟的时间里却没有几乎没有笑出来，我所看到的只是无尽的悲凉和无奈，因为那都是发生在我家乡的赤裸裸的现实，太沉重了。

1.电影的第一个场景就把我的思绪拉回了我的故乡，冬日里灰蒙蒙的天空，太阳都变得模糊了，树都是光秃秃的，这是我们鹤岗最常见的冬日景象，鹤岗是一个以煤炭资源为主的能源型城市，空气质量常年不佳，天空经常是灰蒙蒙的，电影里那样的场景是我们冬天最熟悉的景象。

顺便介绍一下我家乡的背景吧，鹤岗位于黑龙江省的东北部，与俄罗斯接壤，是中国地级市中最后面的一个级别的城市，好像都没有线，至少四线都算不上，城区人口几十万吧。

片中的故事发生在城市的郊区部分，我小时候就完全在那样的环境中长大，大概到五六岁吧，而且我爷爷奶奶家一直住那边，我也会经常去看他们，环境与影片稍有区别的是几年前爷爷奶奶在住的时候人还是很多的，有成片的胡同，不过后来爷爷去世，奶奶也就搬出来了。

我也好久没有去到过那样的城郊部分，不过片中的景象仍是记忆犹新的。

在东北应该有很多像鹤岗一样的资源型的小城市，随着市场经济的到来，或是资源的枯竭，或是体制的落后，都像鹤岗一样发生了巨大的衰落，就像电影里说的都荒废了，片中的鹤岗也也代表了很多东北类似鹤岗的城市，片中人物的性格也很大程度上代表了东北人的性格，但是以下都是用鹤岗人来说吧。

背景就到这，故事也就从这里开始吧。

2.可能每个人从小到大的历程中总会遇到几个“傻子”，他们或是天生智商低，或是生病导致的。

而小二就是这样的一个“傻子”，一个热心朴实忠厚的人，透着些许呆萌。

傻子在片中是个过度情节的人。

令人印象深刻的是他是个基督教徒，在教会中做义工，对于一个智商较低，话都说不清的人是一份好的差事了。

我想说的也就是基督教在鹤岗的发展，我的感觉是近年来信徒越来越多了，每个教会的聚会都有几百人之众，为什么呢？

据我这样一个无神论者的分析，有两种人比较容易产生信仰，一类就是内心比较软弱，经历磨难中的人，另一类是衣食无忧的人，而在中国就有穷信教，富信佛的说法。

穷人代表了第一类人，他们历经苦难，内心软弱，容易被教义吸引，找到心灵的依靠和寄托，而每周的集体活动也有归属感，我的大姑就是内心非常软弱的人，最近也信教了。

至于穷人多信教，是因为基督教强调人人平等，大家都是兄弟姐妹，会互帮互助，全世界的教会也会互相支援，对于穷人会有扶持，也会做发放食物之类的事情，这也是我对于基督教很有好感的地方，它在一定程度上起到了红十字会的义务。

而富人信佛则是生活上无欲无求了，找个信仰寄托一下，至于信佛可能比较随他们喜好吧。

在鹤岗，随着经济的严重衰退，人们生活倍加艰辛，心灵需要慰藉，这时信教就成了一种很好的方式，很多人也从教会中得到了帮助，这也是件好事。

小二在教会做义工，也体现了教会慈爱的一面，帮助了这个有些缺陷的人的生活。

3.刚子是故事的主人公，刚子虽然是个劫匪，但片中的处处都闪烁着人性的光辉。

他的第一次出场镜头首先给到的就是墙上记着他所打劫到的东西，有钱，有物品，他都一一记下来，鹤岗人最好面子，借人家东西都算觉得是欠了人家好大的人情，何况是打劫呢？

谁要是能好好的生活下去，谁愿意出去抢劫和骗钱呢？

刚子每次回到家里看的墙上的字眼，一定内心充满了愧疚，把这些打劫到的物品都记下来，想的一定是以后有钱了把这些都回馈出去来减轻内心的负罪感。

刚子在片中第一次出去打劫，被打劫的人一句话说出了影片的背景，可能很多其他地方的人都理解不出其中的内涵。

“矿里一直压资，好几个月没开了”。

对于鹤岗这个能源城市，煤炭就是经济命脉，而现在经济形势不好，鹤岗的煤都卖不出去，而且生产水平也不高，煤的质量不高，像上海这种沿海城市宁愿买澳洲的进口煤也不会买我们那的。

城市有一半的人都在相关行业工作，我父亲工作的煤矿是国企，每月只能开出基本工资，没有奖金，而他们企业每年亏损多达几个亿，却依旧维持运营，这就是维稳，如果这么多人都失业的话，那鹤岗这座城市也就崩溃了，而像被打劫这种工作在小煤矿的普通工人（从场景背后的煤矿设施看出来），往往冒着生命危险去矿井下工作，却开不出工资，然后辞职后不但工资要不到了，也很有可能彻底没有了工作，曾几何时，鹤岗也是因为这种小煤矿出了很多土豪，里面的工人生活也比较滋润，可是现在都荒废了，煤卖不出去，发不出工人的工资，工人们无路可走，只能去铤而走险，违法犯罪，这也是鹤岗近年来治安越来越差的原因，都是被逼的啊，谁愿意去干违法的事呢？

我小时候的家乡是个可以夜不闭户的城市，邻里乡亲们都热情友好，可是如今，世道变了啊。

这样的故事在东北不会止发生在我的家乡一个地方的。

4.刚子在片中的第一次打劫就遇到了一位煤矿工人，也展现了他并非是个冷血的人，他打劫到的物品很少，其中有个玩具手枪是给孩子的就还给了被打劫者，而后又掏出个橘子给了那个人，意思很明显，用我们那常说的一句话就是给孩子的，我们鹤岗人对于孩子的关爱绝对是极好的，家里最好的一定是给孩子的。

而后遇到片子“大婶”宝鹤，他有掏出了两个橘子给了他，这就是鹤岗人，哪怕自己也会挨饿受冻，也会去帮助比自己更加穷困的对象，看不得别人受苦，把自己仅有的也会去分他人一杯羹，哪怕是不认识的，这就是我们鹤岗人的热心，在影片中多次提到了这种热心肠的特质。

即使第二次宝鹤又去骗刚子，刚子犹豫了一下，还是给了他一颗白菜。

5.电影中第一个戏剧化情节是勇哥拿拐杖砸一个胖子没砸倒，然后与人家装认识，人家还递了跟烟。

这段我也笑了，鹤岗人爱交朋友，交了朋友就爱称兄道弟，尤其在喝酒的时候。

可是没准后来就可能忘记了，记得之前有个段子，就是说东北人凶狠的问你你瞅啥的时候，最好的回答不就是瞅你眼熟吗？

看你像我个朋友，没准你俩完全不认识，真的成为了朋友呢。

6.第二个戏剧化的情节就是刚子去勇哥家打劫，反而被小二碰上，被热情的小二留下来吃饭，最后刚子和勇哥成了朋友。

在鹤岗人眼中，朋友的朋友就是自己的朋友，亲戚的亲戚就是自己的亲戚，外人来到家里都客气的挽留做客，而往往吃顿饭就能成为好朋友，刚子受到人家的恩惠，再就不好意思拿走人家的钱，反而三人成了个组合，变成了好兄弟。

在鹤岗用真心一定能换回别人的真心，你对我一点好，我会用百倍来报答你的，鹤岗是个人情社会，虽然对于工作来说这不好，但是生活中会觉得这是个非常有人情味的地方。

最后刚子把钱还给勇哥，但是勇哥让刚子拿着那一定是真心的，理由之前讲过了。

这个情节我很受感动，最后的握手表示交下了这个朋友。

过年的时候勇哥还带着鞭炮和白菜去找勇哥过年了。

7.中间勇哥讲述裁缝店的姑娘，他因为腿不灵便想见不敢见，只能空留美好的回忆，这也是极为悲凉的一件事。

勇哥的腿坏了，在鹤岗很有可能是因为在煤矿工作引起的工伤，我们这里很多人从事危险的工作而没有医疗保险保障，基本只是赔了一笔钱了事而已，哎……8.第三个戏剧化的情节是三个男人组成的团队抢劫一个壮硕的女汉子，却反被那个女人制服，在东北，男人是绝对不打女人的，这是东北孩子从小被灌输到大的真理，三个男人被一个女人制服，只能是因为他们怂了，对男人，刚子都下不去手，何况是女人呢，甚至刚子没反应就被女人夺走了锤子。

人性本善，谁愿意去伤害其他人呢？

所以三个大老爷们才会被一个女人制服。

9.最后，刚子讲述自己的家人的故事。

刚子只有两个亲人，他哥哥和侄子，他们生活在暖和的南方。

这里才是鹤岗真正荒废的根本吧。

鹤岗人都走了，留下的人越来越少了，年轻人能往外面闯的都出去了，没人留下，留下也没什么好的工作机会，好的工作都需要家里的各种关系，黑龙江每年的出生率低的可怜，我严重怀疑最近两年的黑龙江的人口是负增长的，青壮年的大量损失才是鹤岗荒废的真正原因吧。

鹤岗人注重教育，对于孩子的培养花再大的代价也要让孩子继续读书，每个父母最大的期望就是养子成龙养女成凤，离开家乡去大地方发展，因为他们同样不看好家乡的发展。

就像我的父母，辛苦供养我读书，终于，把我送到了暖和的上海读书，送到了更暖和的广州工作，如果我在这里安居落户，幸福的生活，那就是他们最大的心愿了。

我不敢说自己是个人才，但是举几个大概的数字吧，我从小学到高中都是在我的家乡读的，而且学校是越来越好，我的小学同学中多数留在了家乡，出来的不到十个人，我的初中同学几乎一半人都在外地，我的高中班级是实验班，现在回到家乡的人数是零，是尴尬的零，这些同学都是各个985高校毕业的，而我所认识的所有考上重点大学的人还从没听说有谁回到了我的家乡，甚至这些人中，回到哈尔滨的也不到三分之一。

这才是荒废的根本吧，我无力解决这样的局面，我也不知道怎么办。

这也是我第一次看完这部影片最沉重的一点，我思考了很多，但我也没办法，这种无力感令我失眠了好久。

我爱我的家乡——鹤岗，爱她有雪的冬天，爱在那里生活的乡亲，爱她的这片土地，但是我不会回去，因为都荒废了，都荒废了，都荒废了……总结一下电影吧，这是我看过最东北的电影，可以看出导演真是鹤岗长大的，每个细节都味道十足，穿的工装服，用的锤子镰刀，火炕，炉子，没钱也要喝着啤酒抽着烟，太东北了，我太喜欢了。

台词很有深度，电影中悠扬的古典乐与片中的悲凉形成的鲜明对比也很耐人寻味。

这是我看过的最棒的有关东北的电影，导演，家乡人为你骄傲！

你是鹤岗的骄傲！

吹毛求疵两个地方，希望导演不要介意，都荒废了这句话太不口语，但是我又想不出合适的口语词表达出荒废的意思；还有一个就是刚子的文化水平肯定不高，如果更鹤岗化一点的就是把鸡蛋写成鸡旦，橘子写成桔子，很多商店门口都这么写的。

最后打个小广告，欢迎大家来鹤岗玩，没有片中的城郊那么不堪，治安也不是大问题，是一座很小很安静的城市而已，有很多好吃的，尤其冬天还是很美的。

如果不是金马奖，《锤子镰刀都休息》将和很多独立电影一样，被埋没在成堆号称是电影但却鲜为人知的名单里，孤独但傲娇的休息着。

那将会是一种无以言说的悲哀，正如很多优秀的独立电影一样，拍摄时满腔热血，拍完后无人问津，创作者只能在一阵酒杯碰撞和香烟弥漫中，拷问自己，是否该继续坚持？

显然，我们需要这些电影创作者的坚持，也需要他们创作出来的电影。

但前提是：要有诚意，要走心。

正如《锤子镰刀都休息》一样，我们需要像耿军这样的导演，也需要这样的作品。

一周时间创作剧本，一辆金杯车就拉完的剧组，一干东拼西凑的器材，跑到自己最为熟悉的家乡，16天时间完成拍摄，半年时间完成剪辑。

独立导演耿军以这样的方式给我们带来了《锤子镰刀都休息》这样一部优秀作品。

全片时长52分钟，好多分钟还是耿军早年拍的一些素材（小孩叼着烟唱街头卡拉OK那段以及片尾”云游“诗人朗诵那段），除此之外，大多数镜头都具有长镜头一般的缓慢性，不急不慢，却耐人寻味。

台词并非多么标新立异，却极为贴近生活，或者说接地气，尽管简短，却非常有力度。

加上东北腔特有的喜感，整部电影在故事的荒诞之余，台词也富有了幽默感，多处对白令人忍俊不禁。

是的，你会像看一部戏剧一样屡次忍俊不禁，但实际上它却不是一出喜剧，反倒是一出悲剧：富有荒诞意味的悲情剧。

三个过年了只能靠馒头就辣酱或亲戚送条鱼才能吃饱肚子的底层小人物，各自为了捞点钱而使出打劫的招数，却要么碰壁要么一无所获，最后联手一起，还被一个妇女干翻。

这其中所展现出来的，除了令人忍不住一笑的滑稽与荒诞之外，更多的是一股软弱、落寞的悲情。

我们会在这样的影像中看到贫穷与底层的某种艰苦，虽然有点自作自受（看起来都可以去干些抢劫之外的正经活儿），却还是近乎真实的展现了某种社会状态。

其中令人有所触动的悲情大概来自两个最为贴近现实的人物，一个是勇哥的亲戚小二：一个口齿不清干瘦沧桑的青年，靠着在教会帮忙，拿着月薪三百的收入维持生活，虽然清苦，却心怀善良且持有信仰。

而另一个人则是被刚子打劫的矿工，过年时节，矿上发不出钱，只能拿着二三十块钱买些鞭炮橘子和玩具手枪，还被刚子抢了。

这两个人物展现了幅员辽阔的国家的某些地方，还有那么一些人，收入卑微生活清苦的过着自己的日子。

可即便是荒诞和滑稽，这几个试图靠抢劫度日的人在内心深处却是善良的，或者直白点，是软弱的。

导演耿军接受采访时就说过，这是一个关于”锤子包上毛巾的软弱故事“。

这些软弱，不仅体现在了他们不愿靠劳动去改善生活，更体现在抢劫时，滑稽不堪的动作下所遮掩的软弱让他们甚至被妇女一一击倒。

这在现实生活中，类似的软弱其实无处不在，鲁迅在一个世纪前就说过的劣根性，现在还在飘荡，与其说导演是想隐喻着锤子镰刀，不如说是在用荒诞嘲讽现实。

而现实总是那么冷峻甚至残酷，有效的办法则恰好包含了像电影所展现的某种态度那样，带着一丝嘲讽的笑迎接生活，虽然略显滑稽和荒诞，却至少还有笑容。

要知道，融化一切阻碍的力量里，笑容实力雄厚。

《锤子镰刀都休息》里那个三人被妇女击倒在地的镜头很有味道，镜头缓缓上摇，三人倒在雪地上，远处的夕阳抹下一层霞光，落在他们身上，唯美中透着悲凉。

大抵上，这部电影的优秀之处还包括了这一点：一股虽显粗糙但的确存在的人文关怀。

大约七八年前，第一次听说这个片子入围了金马，当时我可比耿军还激动，这种高纬度冷幽默喜剧，可太符合我时而冷淡，时而疯癫的胃口了。

金马还是偏爱耿军的，当年这部52分钟短片，入围并且获得最佳，再到《轻松+愉快》，以及今年中年同题材的《漂亮朋友》多项入围，不得不说，金马还是偏爱耿军，他俨然已经是金马嫡系了。

窃以为，耿军这么多作品，锤子还是我的心头好，是我心目中最棒的耿军，之前以为这部有什么政治隐喻，其实我想多了，遥想这部，当年的金马实至名归，在冰天雪地，人们荒诞混乱且无趣的生活着，无意义的，降智的，虚无的活着，活着才是硬道理，即使坑蒙拐骗，亦是盗亦有道，是有人情味的。

本片的摄影非常有电影胶片质感，可以说是渐入佳境，尤其是后面镜头对鹤岗空间的展现，营造出了一种冰天雪地的荒诞质感，室内场景的呈现，也是非常有质感的。

摄影王维华后来和耿军长期合作，并且风格愈加成熟。

谁承想，鹤岗在近年来以另外一种形式出圈，人去楼空的白菜价居民楼，让人心动，甚至长期占据热搜榜单，于是跟随很多UP主，我们看到了一个日常且熟悉的中国东北小城市的风土人情，以及都荒废之后人们的生存状态，原住民中的青年人逃离了这里，新来的买房客，买了房，又卖房，留下的只有那些搞短视频或者房产中介，或者搞电商的。

某种程度上，东北的荒废是领先于全国的，作为共和国长子，它甚至寓言了未来的中国社会样貌和发展趋势，只是我们以前没看懂，以后会有更多的城市东北化，比如我的老家宝鸡，这几年也早已是人口负增长，包括我们县，虽然撤县设区，但十年过去，已经又十万人逃离了老家，远走他乡，只是我们县城的房价这么多年好像没怎么变化过。

从社会发展角度切入，再回到耿军的文本，我们似乎能嗅到熟悉和陌生的意味。

耿军是更加高度凝练和抽象，他是正在的抽象大师，可能在他们鹤岗人眼中是日常，但是放到全国其他语境，这就很抽象，非常抽象主义，环视左右，现在身边这种人就蛮多的，随着经济下行，身边的流浪汉，社会新闻之中的坑蒙拐骗事件越来越多，所以某种程度上，耿军这部短片是有预言作用的，我们之前的看不懂是因为我们自己的经历落后于东北的社会发展阶段。

看懂了《锤子》，才能真正看懂当下和未来的中国社会。

红色歌曲被一本正经恶搞，比起《一剪梅》等被被拿来造成反差搞笑，本片无疑更勇敢。

太喜欢“大婶”了，想起都好笑。

想起了以前被强卖花的小女孩抱大腿的那一幕幕。

装大婶唱歌强行乞讨，讽刺十足。

以前满街都是瘦子。

现在满街都是胖子，我恨他们。

笑死了。

三个蠢货。

哈哈，后面又看了法拉利兄弟的《三个臭皮匠》，连着笑坏我了。

导演应该拍拍当下的东北农村，那些快手的蠢货现实而又可悲可笑。

看了一遍 简单记一些。

虽然没有指的特别明，但会去想的人应该都能明白，这故事发生的地方自然条件不咋地，天很冷，人烟稀少很荒凉，生产靠煤矿，可矿上压了好久的工资。

于是为了生活，一个打劫一个，一个打劫一个。

就像拿着一个锤子的刚子去抢手无寸铁的刚买了玩具枪和鞭炮的人，却在看见两个拿着镰刀的人经过的时候赶紧躲起来。

这里的冬天了无生机，人好像是唯一能喘气的动物。

当问天问地也求不到一口饭吃的时候，大概不管什么动物都会自相残杀。

就在各种方式的问人“借点钱花花”中，刚子分别和宝鹤，勇哥相遇。

相遇的时候他们互为“借钱”的对象，却神奇地组成了一个team。

参照上一段可以发现，三个人比两个人厉害，当然比一个人也要厉害，抱团出击更有胜算。

在勇哥和宝鹤的理解中，这是择优方案。

充满生物进化的优胜劣汰味道。

刚子则显得更有“人性”。

他把打劫来的玩具枪还给人家，给宝鹤桔子和白菜，吃了一顿饭觉得是朋友了就要把钱还给勇哥，用锤子砸人下不去手。。。

虽然从形象设定上刚子特别像一个冷血劫匪哈哈。

莫非是受他爱朗诵《再别康桥》的哥影响？

他哥这个形象，就像这一群人的反面例子。

离开了北国大地，来到温暖的南方，这里食物充足，环境热闹，他哥有很多并不是用来蹭饭的朋友，还有诗歌这种吃饱饭闲的才能有的爱好。

最后刚子的离开我并不懂是什么意思。

小二的角色应该是智力有点问题，傻，单纯，为了糊口有了信仰，却因此过的很开心。

勇哥这些正常人因为正常地知道在这里要怎么活下去，会用力地想今天，想明天，想改变的办法，想过上好日子的法子。

如果在这片取景地拍一部《动物世界》，不会像人这么纠结，肯定是优胜劣汰，物竞天择。

人没人性不叫人，但是都是人性吧，感觉要活不下去了。

从一位普通DV拍摄者到金马最佳创作短片的得主，看了耿军所编导的《锤子镰刀都休息》，心中感慨良多，苏珊·朗格曾今说过：“任何的艺术形式都是有意味性的形式。

”这部短片具有浓厚的现实主义风格，是一个能够使观众回味无穷，并能使人在观片后思索于心的艺术片。

本片以黑色幽默的方式讲述了三个蠢笨呆呆的东北二流子的故事。

带有浓郁东北味的台词语言与逻辑非常的喜感和出彩，使人在朴素的的画面外乐不可支，也让原本较为粗糙无厘头的影片故事在编导艺术“画笔”下得到升华。

本片的色彩运用占有重要地位，本片的调色师在色彩把控上挥洒的淋漓尽致，如在影片中刚子拦住路人要钱时的场景中的四周的白雪与天空显青蓝色的冷色调，在空旷的的场景中更显凄凉之感。

在刚子提出与勇哥.宝鹤组成团队进行抢劫时的幻想，画面中三人走上大道时的远景周围的景象也是以冷色调为主，但在三人看到“猎物”时的全景镜头中场面的冷色调明显变淡，可衬托出人物幻想的美好，此镜头的时间不长，又跳到了他们行凶抢劫的场景地上被上翻得土壤与地上的棕红色的土又在一定意义上揭露了此行为的残忍。

以色彩的渲染为影片为烘托的荒芜之感奠定了基调。

本片的灵活的剪辑，也别具一番意味，能让观影者的内心有所颤动。

在交代引入人物刚子时以远景拍摄其所住的的房子四周仅有一个房子突出荒芜之感，切到室内的的桌上摆放的物品，再切到锤子上点明片名，让人有种恍然大悟之感，紧接着切到地上略有些霉烂的四颗大白菜上，最后切到墙上所写的每日截获的物品，剪辑以慢慢切换的步步深入的方式，表述出刚子的生活处境。

在有些剪辑中也有更深的隐喻性，如刚子在拦路打劫时，被打劫者说述矿场的不开资，后切到装满矿产的火车。

巧妙的镜头切换暗喻出了社会中的道德缺失的现象，极具讽刺意味。

在本片中剪辑对细节的捕捉更多的更具深意的是的人性的反思，朴实的场景镜头意味也是值得我们细细品味于其中。

在本片中的音乐也运用的恰到好处，其中在三人打劫时“妹子”时，音乐的应用使影片的此段让人记忆深刻，欢快的小提琴声，映入富有戏剧化的情节，在引人惊笑的同时，也映射出了此情景的荒诞，此中应用也无疑使得其的视听艺术变得更加丰满，更具很强的艺术感染力。

也立体的验证了导演所述：“我要拍的是一种软弱，这种软弱 随处可见，谁都有。

在荒废的环境里一个荒唐的故事。

” 本片的细节的把控与对人物的塑造收放自如，影片背后所体现的的社会价值也使人赞叹不已。

金马的光环也是实质荣归。

由于金马奖，导致这种独立电影受到关注。

起反应的社会现实，起揭露的社会底层人民的生活，与政府的宣传是那么的格格不入而又无比真实，各种影评媒体、独立评论人和普通观众对此片的反响十分赞同，无疑给政府扇了两个响亮的耳光，境外一个，境内一个。

在境外看了，除了此片颇有噱头的片名之外，反应了中国东北真实的情况，衰败与混乱的治安；在境内看来，东北这个陌生的地方又一次展示了其的落后。

在国家高喊“振兴东北”5年来，依旧还是那么破落。

如果你对于《东北虎》这部影片有想法的话，一定要了解一下耿军导演之前的作品，《东北虎》相比较而言，因为要在院线上映，所以有了修饰，而耿军之前的作品因为没有在院线上映的压力，所以会更加“原生态”，换个词语来说就是莽撞，丝毫不顾忌，非常具有冲击力。

而这种冲击力之下，我们作为观众看到的是一个地域的衰落。

之前的耿军导演有一部作品叫做《轻松愉快》，当然，那部作品本身并不愉快，也不轻松，如果你看过那部作品的话，今天来看看本片就会有一种似曾相识的感觉，反之，本片就会显突兀，虽然是顺序，但更多的是对于这个创作者的这种戏谑手法表现出来的惊喜。

本片就是《锤子镰刀都休息》，顾名思义，工业跟农业全部凋敝之后，还剩下什么？

《锤子镰刀都休息》讲述的是东北的一个小镇下的一个小村，因为所有的产业凋敝，这个小村便失去了正常的村落该有的活力，没有活力的小村自然是没有了任何的“生命体”，于是，民众们浑浑噩噩的活着，他们活着不知道为何，更不知道为何活着。

两个骗子继续着自己的诈骗途径，但每一次都生效甚微，一个虔诚的基督徒试图理解这一切，但看上去更像是另一种戏谑。

走投无路的劫匪走进了两个骗子的家却发现家徒四壁，最终他们结成了好友。

看似是一种“强强联合”，但在这样的环境之下，这样的结合又有什么用？

如果对于本片稍微的深挖一下，观众们就会知道本片所描绘的故事发生在哪里，当然，这就是鹤岗，一个曾经的国家工业能源之城，最终却在发展的大潮之下失去了活力。

这是对于鹤岗的一种写照，当然，你可以称之为真实写照，但对于任何一个衰败的城市而言，这样的写照都是真实的，但也是一个方面。

网络上盛传的“鹤岗买房”就是对于本片的高度浓缩总结。

《锤子镰刀都休息》讲述的故事是一个在所有的产业全部衰败之后，依然坚守在这片土地上的民众们的生活的有一种写照，这种写照自然是片面的，但也是一种反馈。

当一个城市衰败，当一个城市失去了产业支撑之后，它还能剩下什么？

答案是零。

不论是那两个小偷，还是最后加入进来的劫匪，他们都是零，唯一一个不是零的就是那个虔诚得懂基督徒，他不是零的原因就在于他还有信仰，至于说这种信仰会给他加分多少，这是一个问题，但不会有确定的答案。

因为在破败的土地上，任何情况都会发生，任何事情也都有可能，信仰亦或者是别的东西不过是其中的一种，它不具有决定性。

因此，基督徒的信仰在“观众”看来不过是一种娱乐，他并不能通过信仰感动其他人，从始至终，他只能通过信仰感动自己，这也是他活下去的动力。

而对于其他三个人来说，活下去的动力是什么？

很简单，那就是吃点东西。

他们太需要吃点东西了，在漫漫的长冬来临的时候，谁都知道要吃点东西才能活下去，但如何吃东西？

这是一个永恒的话题，没有人在意这些人如何吃东西，就如同没有人在意这些人的存在是一样的，破败的地方是不会有人关心的，更不会有人在乎破败之后，今后的路该怎么走。

人对于流动的意愿一定程度上也已经消耗殆尽了，这种消耗更多的是对于现实的无可奈何，三个小贼无法在这片土地上改变现状，但碍于安土重迁的心理，他们更不愿意通过离开来获得求生的机会，工业基本上消耗殆尽，农业也无法在凛冬中生长，对于他们来说，就只能将希望寄托在“第三产业”之上了，然而这种“第三产业”不过是自己自欺欺人罢了。

他们有梦想吗？

曾经有，但现在没有了，因为梦想的实现是需要不断地激励反馈的，当所有的努力尝试都在告诉他们，梦想终归是梦想，实现的希望基本渺茫之后，一切就都结束了。

而他们又不能像基督徒那样去借用某一个方式来完成某一种形式，以此来欺骗自己，进而活下去。

因此，失败就是意料之中了。

很多观众都很喜欢将这几个人叫做“笨贼”，但观众们忘记了他们的本质并不是贼，而是亡命徒，之所以被归结于“笨”，主要原因在于 他们不敢杀人，一个不敢杀人的贼并不是因为没有杀人的念头，只不过是杀人带来的收益远小于自己的心理承受能力而已，而造成这些人落草为寇的主要原因在于凋敝。

耿军很好的抓住了这种凋敝带来的副作用，且通过一种戏谑的方式将它展示给观众，当之前赖以生存的产业全都不在，究竟什么会袭来，这是一个不言而喻的问题，相信这个问题会留给大家思考的余地。

……你好，再见

天寒地冻的偏远小村落里，有理想抱负的人都走了，剩下的基本是些个老弱病残的，要活下去那当然要搞钱啊，非常规的搞钱方式怎么能没有问题呢？

僧多粥少，各显神通咯。

东北人还是天生的幽默乐观派，言语不多，但是传递的信息却相当饱满，是不是说多了太耗能量哈？

省着说话，说出来的便都是经过脑子的，再加上古典音乐配乐，这些人精神上是很富足的。

画面上虽然感觉有点苍凉，甚至有点像幻灯片，但是那种天气条件下，万物都慢下来了，不用着急，越是着急忙慌的越容易摔倒，该休息还是得休息。

交到了朋友，成立新的犯罪小团伙，但却没搞来一分钱！

又一部东北的风格大于内容的片子跟张猛的《钢的琴》有共同的地方，他们的东北比萧红的东北更有趣更荒凉更实在也更有艺术性快能成流派了吧？

可以叫它为黑色幽默，也可以叫别的蛮荒词儿，毕竟东北盛产幽默也盛产粗人动人的是东北人固有的无法无天和伦常崩坏行为下的淳朴逻辑，你可能很难抓住这个逻辑，但有了这个逻辑在，东北人就可以去抢去偷去骗去卖淫去劈腿去做主播裸聊赚钱养老公而仍旧能热血能召唤能守住这片荒原能让人流泪想念你也可以把它叫做文化，如果东北也可以有文化他毕竟曾经是那么红的地方，重工业那么倚重的国企聚集地，土改最早的试验田和革命信赖的大后方，这里的工厂墙上的旧标语和苏式尖塔性建筑与凋敝的大地一样充满着过时的落寞的骄傲，是那种穷到尿血也要死横到底的骄傲