起跑线

没有男主那么富，也不像贫民窟的邻居那么穷；还没生孩子，更不用考虑孩子的择校问题，这个电影本来就是看看图个乐呵，但是，电影中传递的一个现实却是细思恐极：刚搬到富人区的女主和小PIA去玩耍，但是旁边的小孩们都不和他玩。

我们以为，凭借自己的努力，可以竭尽所能往上爬，到不属于自己的那个阶层。

但是，我们却忘了，那个阶层还可以选择不接纳我们。

影片别的地方也有暗示这样的现实：校长年轻时不得不帮助富人做作业才能被邀请去生日派对，而去了生日派对却也仍旧是被孤立。

有了贫困生入学名额，却还需要缴纳昂贵“课外活动费”，我们能够想象，交得起一次，不代表每次交得起；交得起参加费，不代表能够和富人一样程度的参与其中，那最后，不是这些贫困孩子被孤立，就是他们主动选择封闭自己的内心，不参与其中，免得一次次被提醒自己不属于这里。

我曾经听说上海某私立小学的一件小事。

每个学生会被要求，轮流负责班级的美化。

听起来没什么问题，让孩子有主人翁意识，也鼓励孩子们发挥自己想象力创造力执行力。

但是，最后却变成了比拼家长的财力物力。

刚开始只是孩子让家长帮了个小忙，打印或者设计一些东西。

后来，孩子们不愿意做的比别人差， 就越来越多的求助于家长，比“创意”，比“效果”。

最后，甚至有家长直接找广告公司，承接了这个“项目”，据说一次整体服务下来，花费高达20多万……在座的看官们，你有这20万吗？

你愿意花这20万吗？

最终，男主选择了让孩子到公立学校读书。

虽然是理想化的处理，某种意义上却也是让人背后发凉的无奈选择：阶层，本来就是人组成的，不存在一厢情愿。

费劲心思到不属于你的阶层玩了一圈，最后还是从哪里来，回到那里去。

贫民窟的小男孩是，男女主的小女孩也是。

---（以下是无差别打击的负能量）原来点进的这个问题叫做，哪个情节最能引发你的共鸣。

以上我说的问题，很不幸，不仅在教育中出现，更纠缠在我们生活的方方面面。

不论是中产新贵们一步步往上爬，还是农民工兄弟们到外地打工赚钱，当我们身边的环境改变，我们就有大几率面对这样的问题。

而这个问题的解决办法，某种意义上而言，只能是披着各种外皮的消极逃避罢了。

唐人街是孤独的产物，网络是是逃避的居所。

我们费尽心思经营在各种社区中经营的圈子，代替了我们本该在现实生活中敞开的内心。

只是如此还不能让我们安心，我们还会欺骗自己。

其实，这是一个身份认同的问题。

当我们身边的环境改变，我们希望融入其中。

如果融入不进去，那么，我们便会强调自己原有的特性，以欺骗自己，不是我“难以”融入，而是我“不想”融入。

不管我们是出于主动、或者被动，现实就是，运转这个世界的巨大惯性，从来不允许我们用一己之力来挑战它。

友情提示：此文涉及剧透。

请观影后享用。

睡的太少，上午陪女儿上完课，下午困得精神恍惚，就差咬舌自尽了。

在睡觉和电影测评之间犹豫再三，还是选择干活。

万幸《起跑线》一点没让我失望。

放在包里的星巴克根本没有派上用场。

其实去看之前，我是很纠结的。

为什么呢？

《起跑线》的男主是曾经出演过《少年派的奇幻漂流》中成年PI的伊尔凡·可汗（Irrfan Khan）

这个大眼袋蜀黍在印度是耳熟能详的演员。

《少年派》当年给我造成了很深的心理阴影。

看完电影以后我把原著重新看了一遍，大病了一场。

原著完全不像电影那么魔幻异华，风仙道骨的李安把残酷到不忍猝读的原著拍的美得令人发指。

当我用十几个小时把原著看完以后，再也没有二刷《少年派》的勇气，当晚莫名高烧，凌晨时大汗漓淋被褥湿透，嘴里直说胡话：别上那艘船，留在印度，哪也别去……梦里我看见PI跪在木船上，举着菜刀机械地重复着砍下厨师头颅的手势……李安是我最喜欢的华人导演，殿堂级的神衹，他拍的电影我至少看两遍起。

《断背山》下在电脑里看了N遍，唯独《少年派》成了我心头的禁忌，再也不敢碰。

《起跑线》的整个故事架构是很丰满的，叙事手法轻松风趣，剧情上没有较大的断层，风格诙谐幽默，背后的深意却很严肃。

今天看完我还在疑惑，这名字怎么会起的这么乖巧，中国家长整天焦虑着不能让孩子输在“起跑线”，这个译名对中国的市场确实有投其所好之嫌。

我曾在神秘巨星——于无所希望中得救 的文中说过，印度引进的电影，名字总是起的那么戏虐轻浮， 说到底，还是中国俯视印度的优越感罢了。

后来特地搜了一下，《起跑线》的英文名为《Hindi Medium》，直译是《印度中产》。

影射印度的中产阶层不上不下青黄不接的尴尬——既无法挤进上流社会，也不愿融入下层阶级。

电影的题材是以孩子择校的困境深入挖掘，中译《起跑线》 倒也讨巧和贴合。

这个片子，身为父母都会产生共鸣，感触备深。

每年六月魔鬼月的高考，新闻图片中伫立于考场之外如临大敌的陪考父母都表情凝重。

养兵千日，用兵一时。

高考，不仅仅是孩子一生前途的博弈，是决定未来资源分配的激烈角逐，也是对父母为子女教育成本验收的直接考核。

说白了，中国式家庭的核心价值观自古以来都是养儿防患老，儿女顾一生。

父母和孩子不仅仅是血亲，也有一荣俱荣一损俱损的紧密。

就连我也不例外，妹子出生的次月便给她买好了境外保险——要给孩子更多保障，更多安全感。

说到底，是我的安全感基于孩子的安全感之下。

她（他）好，我也好——不是汇仁肾宝，是普天之下的拳拳爱子之心。

做了母亲以后我才懂，爱成这个样子，有时是卑微又可怜的。

我记得15年妹子出生那年，赵薇和佟大为演的《虎妈猫爸》盛行。

我平时几乎不看国片的，但昼夜交替，三个半小时的吸母乳雷打不动。

凌晨困极，找了这部电视剧来看。

当时初为人母的同理心，让我对剧中的虎妈感同身受。

眼观着别人，品咂着自己。

我曾认真地思索，女儿的教育应该采取什么样的方式。

精养还是散养，细养还是粗养。

三年后我发现我多虑了——没什么特定方式，彪悍的妈妈通常随心所欲。

我不很care别人家的孩子身兼多技，多才多艺。

可今天和月月妈妈聊天时她问我，你有没有想过以后让你女儿去学跳舞和钢琴？

我不假思索地说要的。

将来的女孩子，这不是最基本的技能么？

看完电影我反思，其实我也是一个不能免俗的妈妈。

说到教育体制的弊端，我想万千家长都有太多话要说，太多苦水要倒。

不仅我们，每个国家都有自己的短处。

某些体制的存在，延伸数十年乃至数百年，已经形成规律和秩序，劣根性有，合理性亦有，不能一言以蔽之。

教育是个庞大的系统，其深远影响和复杂程度远超过我们个体认知的范畴。

每个人立场不同，视角便不同，宏观或微观、内在或表象、整体数据或个体差异都会不同。

教育体制的更改，其实是社会各个阶层的暗流和博弈。

《起跑线》里，开服装店的拉吉夫妇为了女儿进入最好的学校读书，换房摆阔谄媚邻居，说谎乔装行贿未遂，用尽三十六计，看我七十二变。

让谎言不被戳穿的办法只能不断用更多谎言堆砌，拉吉和米塔为了女儿入校的资格审核最终通过，不得不搬到贫民窟，化妆穷人暂住一个月。

一个开得起宝马、住得起豪宅、请得起佣人，穿得起名牌的殷实中产阶层，被体制辖制到焦头烂额，四处钻空子，甚至无所不用其极，窃取贫困孩子进入名校的受教育名额。

从初衷上，他们也许未必想伤害谁。

也不曾预计自己的行为对贫穷的家庭来讲将是怎样的命运颠覆。

他们只是想让女儿在更好的教育环境中成为出类拔萃的人。

可怜天下父母心。

可是苟全以己只知保全自身的父母，很难可怜的起来。

米塔的妈妈形象在电影中多次出现“Please”这句台词。

求你了……求你了……作为妻子，家庭中她俨然是最高女王，一切事务以她为中心。

作为妈妈她高瞻远瞩为女儿的未来未雨绸缪。

作为中产阶层的一份子，她始终处于胶着的精神状态，展现了草根迁徙越级的敏感和自卑。

富人区的邻居们完全不能接纳不会说英语、没去过法国的暴发户，即使你开着宝马穿着Parda，也仍然是个在中层游离的土鳖。

圈子文化会自动过滤和隔离属性不同的人，Parda是一样的，穿在身上的人却有优雅和粗鄙之分。

讲到这里，我想起几年前一个姐们儿对我说起她和朋友在咖啡厅里聚会的尴尬事情。

她还兴高采烈分享着香港购物的经历，她朋友听的腻了，话风一转闲闲地说起从苏富比拍的花瓶怎么和装修风格都不搭，放哪儿都不伦不类的，最后放转角一个不起眼的暗格里了，眼不见心不烦！

——那一刻我不知道该说什么。

我不知道用什么表情来藏起我的拙略，也不知道用什么语言掩盖我的露怯。

因为我真的很想问，苏富比是哪里。

百度已经来不及了。

或许她根本是无意的，但是这个话题逾越了我的阶层，我理解不了她的烦恼。

是啊。

这个世界光怪陆离，有人竞拍一只昂贵的花瓶为无处摆放而烦恼，有人习惯了无家可归食不裹腹。

贫穷和奢靡一样，都能超出人的想象。

当年海天盛筵的新闻一经爆料让全体吃瓜群众哗然——有钱人还能这么个玩儿法？

可底层穷人的生活，也能惊破你的三观。

有次在萧山的餐厅遇到一个破衣烂衫身形佝偻的老人，脏兮兮的手指缝里裹满了黑色的垢。

围着点菜间的炖锅菜品一圈一圈地转，像橱窗外的小孩子盯着甜品。

我们菜还没点完，我注意到老人默默地离开了餐厅。

我追出去，问他是不是没有吃饭。

老人操着貌似江西的方言说，不用了，我今天的饭吃过了。

我又问：那你明天的饭呢？

老人笑着说：明天我再来。

我不知道他指的再来，是不是乞讨。

显而易见的是，他吃了这一餐，就不知道明天的口粮在哪里。

去庐山五老峰，我的强直发作，走路困难。

山下的挑夫恳求我们坐坐人抬轿子，给他们拉拉生意。

路上我和一个挑夫聊天，问他你有五十岁吗？

他说我刚三十五，乡下人干的是体力活，风吹日晒的，显老。

中途山路陡峭，凌木头干脆下来跟着他们走到了上峰。

有人提议帮我在人抬轿上拍张照，我马上回绝了——是。

等级和阶层无数不在，我能接受商务舱的优质服务，却不忍把优越桥建在血肉之躯的头顶上。

你看，我是坐着轿子被人抬上庐山的。

所以呢？？？

《起跑线》里两个各怀心事的父亲。

共同的目的，共同的方向，不同的阵营。

做苦力的希亚姆希望儿子也能获得优质教育的机会，有朝一日可以摆脱贫穷的身份，有一份高尚的职业，穿着体面，有双不粗糙也没有指甲开裂的手。

能像中产或富人阶层的孩子一样说着流利的英语，和他们坐在一起喝着咖啡。

理想丰满，现实骨感。

任何体制都有漏洞和弊端，掌握话语权的人对利益的态度才是体制的核心导向。

能不能让苦力的儿子上名校，不是希亚姆说了算，也不是拉吉说了算，而是以校长为代表的高层——制度的实际操控者、利益的关联方说了算。

校长真的能只手遮天吗？

一个卒子罢了。

但是，电影里过分渲染的乌托邦式的天真和自欺我也并不完全赞同。

名校的领导者是腐化的，所以教育质量就是差的？

校长的观念并不是教育体系的根本观念。

就像有人说，肮脏的金钱。

金钱有什么错？

脏的是人的念头。

贫民窟里才有人性的光辉和善良？

只要有人的地方，就有对资源的争夺。

这才是人类真实的骨性。

对于孩子的教育，多少年来争议不断。

穷养富养都有理有据。

可是又有多少人想过，物质上的不等于精神上的。

孩子在品行上没有正确的引导，高等学府也能教出人渣。

学历越高的人，破坏的能量越大。

我所说的教育，不是量，而质的根本性。

分享就是关爱，不是一句标榜自身的口号和空谈。

作为父母，身体力行地让孩子看到，究竟什么是分享，什么是关爱，什么是是非对错。

你的人生观会渗透到他的血液中去，每一个孩子都有双洞察人心的眼睛，他们能看到你的慷慨，也会效仿你的自私。

种下一颗善的种子，明天就会得到善的果实，反之亦然。

请先找准你自己道德标准的底线，再考虑把你的孩子培养成社会精英。

因为社会可以没有精英，但不能没有善良的人。

我是凌念颂 谢谢你们来看我。

如果您喜欢我的文章，请观注我的文章“无名闲士”，更多好文呈现给您。

作为刚刚换了学校的孩子及其家长，闺女和我都看得津津有味。

观影体验总会和个人经历有联系。

我想，对自身所处的教育体系有困惑的人，也可能都会有触动。

因为是部商业片，编剧做了不少庸俗化和简单化的处理，比如“皮娅吸毒”这样的桥段，大概只有闺女这样的资浅观众才会买账。

但总的来说，手法和主题是匹配的，并且在一家人转折前行中，升华出了一个我相当认可的主题。

主题放到最后讲，先讲讲对一些影片细节的感受。

首先，本片译名《起跑线》可以说是失败的。

一则主角根本不是这个站在起跑线上的小姑娘，片名会产生误导；二则片名也过于规矩，起不到吸引观众观影的效果。

相对而言，原片名《印地中产》虽然还是普通，但至少说明了主角夫妇才是电影的重点。

演女儿皮娅的小演员非常非常可爱。

可惜皮娅在这部电影里基本就是道具，出场次数虽然不少，台词却少得可怜。

从少数戏份来看，这是一个内心强大的孩子，无论是从老家搬进新公寓，还是从新公寓搬进贫民窟，她都能淡然处之。

（在新公寓的第一次宴会上，她拉着爸爸毫无顾忌地跳舞；在贫民窟的第一天晚上，她在床上跳着脚要杰瑞。

）除去先天因素，这种强大只能来自父母充沛但不过分的关爱。

（影片中保护欲过度的母亲米塔的形象，其实是和皮娅的形象相违背的。

硬要解释的话，大概只能说父亲拉吉做了更重要的示范。

）在电影所架构的印地中产的世界里，孩子们只是父母希望精心打造的产品。

皮娅的道具属性，也是有意为之。

其中最显著的是，每次学校面试，皮娅都只作为父母的背景，出现在镜头的左上角。

升学辅导机构的老师也说，皮娅没问题，学校只是不想要店主的孩子。

换言之，孩子有无问题根本无所谓，因为学校面试的只是家长。

从这个角度讲，在影片结尾的演讲中，拉吉面对的并不是一群无辜的、让孩子走正常流程入学的家长，而是一群通过已占有的权力和资源去摄取更多权力和资源的既得利益者。

包括推荐信和入学辅导在内的整套流程，实质是在比拼家长的实力。

拉吉在比拼中失败了，才转而去侵占贫民的特招指标。

其他家长看起来不像拉吉这么无耻，但那是因为他们以合法的制度设置巩固了自己的特权，不需要伸手去抢，只需背过身去，就剥夺了贫民的教育资源。

似乎很多人认为影片的结尾不够有力或过于矫情，但我却觉得，这是一个非常好的结尾，即最后的最后，拉吉和米塔送皮娅上车，然后相拥走开的那一段。

这使得影片的深度，从对教育资源分配不公的反思，更进了一步。

每个国家有每个国家的教育问题，中国私立学校与公立学校的差异，和印度私校与公校也远不是一回事。

但所有家庭都面临一样的教育问题，即能否在家长与孩子、家长与家长之间，达成教育理念和教育方法的一致。

拉吉、米塔和皮娅放弃了顶级名校的学位，想必很多观众在银幕外都替他们心疼。

但有多少人能意识到，追名逐利的压力是怎样的一剂毒药？

家庭和谐能带来的又是什么样的价值？

看完这部片，跟同伴聊的第一个感受就是，印度的教育先不说，这跟中国也太像了吧，什么学区房，抽号什么的，甚至比中国更加夸张，这是真实的印度社会现状，还是电影为了效果作了夸大呢。

问题是片子体现出来的印度社会阶层的泾渭分明，简直让人觉得不可思议。

所谓的上层社会人群，公然的鄙视中产阶级，更别说那些社会底层人民了。

对自己本国的语言，竟然认为是低等语言，不允许自己的孩子说本国的语言，这根本就是忘本好嘛。

也许其实在所有的上层社会都是这样的？

至少也不会这么红果果的作为一个盛行的社会价值观来体现吧。

实在是觉得相当的不可思议，感觉越是落后的国家，这方面的反而会更甚？

因为所谓的文明社会，怎么样都要粉饰一下表面吧，哈哈。

看完这个电影的时候是下午的四点钟，我躺在学校寝室的床上，仔细想了一下自己从幼儿园开始到研究生的这一路。

现在的这个教育体制对穷人是很残酷的，但其实任何体制对穷人都挺残酷的。

学校里的贫困生都是拿着iPhone手机，一个月零花钱好几千的人，真正的贫困生，那些家里面连厕所都没有的人却没有拿到那笔补助。

我从幼儿园开始就在农村读的，一直到高中考进了一个贵族学校，这才知道原来人和人是有贫富差距的。

就像影片里说的，英语不仅仅是语言，也是一个阶级。

在中国也是这样的，学校不仅仅只是一个接受教育的地方，更是一个阶级。

所以大家都想往上爬，爬上去了之后顺便还希望可以忘记那个底层的自己，还会有一点小毛病，瞧不起那些底层的人，伪装一下自己天生就是这么好命的人。

正是因为自己知道这个向上爬的过程有多艰辛，所以希望自己的孩子可以站在自己的肩膀上再向上爬，不想让孩子自己赤手空拳来到人世间和人单纯的竞争，所以要给她最好的，要让她能赢。

在父母的认知里，我为我孩子做的都是没有错的，我一切都是为了我的孩子，当电影里男主被发现是在欺骗获得学位之后的解释也是“我真的只是为了我孩子。

”还有父母在孩子杀了人之后帮他清理现场的。

为了孩子，父母连基本的道德都可以不要的。

所以这个世界多恐怖，最盲目的不是爱情，是血缘。

影片里比较让我动容的是，邻居为了米雅的孩子跳到车前，为了凑米雅的学费，好让她入学。

因为这种事在现实生活中毕竟很少会发生，但依旧动容。

后来邻居说“她也是我的小孩，她在这里上学很好。

”

在利益面前，衡量了一下道德和感情，有人选择了利益，选择利益的人盗窃了别人的权利。

而那些放弃利益的人还在苦苦争取自己的权利。

与其关注泪点，不如重视痛点。

民国时候，有个叫张友鸾的，特别会取标题。

他在《新民报》主编社会新闻，见南京连日阴雨，写「潇潇雨，犹未歇，说不定，落一月」，见国民党生活腐化，写「方吃紧，后方紧吃」。

我印象最深的，是他报道贫富差距——难民不能求一饱，银耳参茸大畅销。

他一定知道，含着生活中最基本的衣食住行，方一针见血，警策众人，以至轰动整个上海。

[起跑线]也是如此。

他们不是穷人，穷人怎么吃得起300卢比的披萨、20卢比的矿泉水？

还讲英语。

©️[起跑线]，穷人买不起300卢比(29元人民币)的披萨、20卢比(1.9元人民币)的矿泉水，要靠政府配给勉强度日你看，表面是教育界的阶级与斗争，其实在下一盘很大的棋，通过吃穿用度等细节，讽刺印度的贫富差距。

01先看妳開什麽車，再決定要不要交朋友富爸爸要送女儿上学。

公立条件差，私立门槛高，几经周转而不得。

这时，有培训老师说，每所私立学校都会留25%的名额给贫困户。

不必真的穷，只需填一张表，证明是穷人。

可填了之后才发现，学校会派人家访核实。

好在太太是个聪明人，说，「那我们就变成穷人吧」。

于是，他们将学区豪宅闲置，租到贫民窟的陋室。

©️[起跑线]，上图为富爸爸的学区豪宅，下图为贫民窟大街也不再开那辆黑色宝马，转而早起两小时，到车站排队，挤那种装有450人的公交车。

©️[起跑线]，上图为富爸爸的黑色宝马，下图是乘客爆满的公交，挤得要命，据说，车顶和车厢外挂满人的场景，很常见初来乍到，太太踩了屎，尖叫起来，捂着鼻子：「我们是不是来到了臭水沟旁边啊？

」富爸爸比之镇定许多，「这里本来就是臭水沟。

」老实讲，他说的没错。

印度首都新德里，有个小区，叫瓦桑维哈(Vasant Vihar)，是房价最高的富人聚居区，也是片中学区豪宅所在地。

在那里，富人做瑜伽、跑步、开派对，有时还会「看你开什么车，再决定要不要和你交朋友」。

©️[起跑线]，富人区有高楼和别墅，是全印度房价最高的地段，仅次于孟买，能入住是身份、地位的象征在其一公里外的山坡上，有个贫民窟，没名字，只知是新德里六大贫民窟之一。

我推测，富爸爸一家用来应付家访的租住地，就是这里。

砖砌的房屋，没有排水设施，污水被随手倒在路上，发出阵阵酸臭，所以是「臭水沟」。

女儿睡在唯一的床上，父母打地铺，没有24小时热水和电力供应，但能抬头见老鼠，低头见蟑螂。

©️上图为[起跑线]，富爸爸和太太打地铺，下图是贫民窟和富人区的距离，一边凌乱破败，一边豪华异常，咫尺天涯在这里，富爸爸认识了穷爸爸。

他们一起挤公交，去饼干厂做流水线作业。

在印度，这种工作一个月700块人民币，而贫民区的房租，一个月400。

当然不敢想买房的事。

《世界最贵房价排行榜》上，巴黎第七，每平12122美元。

孟买第十，每平9163美元。

但巴黎贵是贵，其人均年收入36966美元。

孟买呢？

人均年收900美元，和巴黎相差四百多倍。

饶是如此，豪宅依旧卖得火热，五星级酒店套房常年爆满，100万美元的宾利，市面上供不应求。

当真是「难民不能求一饱，银耳参茸大畅销」。

为什么？

2014年瑞士信贷银行统计显示：「印度1%的人口掌握着全国半数以上的财富，5%的人拥有全国财富的76.3%。

」截止2017年，有101位印度亿万富翁，登上福布斯排行榜。

首富叫穆克什·安巴尼，太太曾为市井舞女，极姿媚的，爱俯视之感。

穆克什便花了10亿美元，给她造了座空中花园。

©️左图是首富穆克什·安巴尼和太太，右图是空中花园，但在2011年，因为「风水不好」，已被首富一家弃住27层，11万平，在贫民区拔地而起。

是的，贫民区。

这是印度最奇怪的地方，贫民窟总与富人区相邻，瓜葛着，非常紧密。

两栋豪华大厦之间，是穷人的窝棚；软件公司之外，是沿街摆卖的地摊档；泰姬陵美艳不可方物，总有乞丐随行。

就像[起跑线]，富爸爸的真实居住地和穷爸爸仅隔一公里。

区区几步路，却是两个世界。

怪不得印度人常说，「一百米差了一百年。

」02.三百盧比的披薩，二十盧比的礦泉水装穷装到底，光是挤公交、住贫民窟还不够。

富爸爸说了，要由内而外地穷嘛。

所以，他们原先是穿迪奥、香奈儿的，如今却披着50卢比三件的地摊货。

©️[起跑线]，上图是迪奥、香奈儿的行头，下图却变成地摊货原先是吃鱼子酱的，如今竟跟着穷人领配给。

©️[起跑线]，上图是富爸爸家开派对，下图是跟穷人一起领配给，吃廉价的糖是了，在印度，穷人的米面粮油是要靠配给的。

谁先吃完，谁先饿着。

饥苦至此，每年仍有1000万吨口粮和几十亿救济金被官员私吞，扶贫粮仓库成了他们生财的地方。

穷人空有一纸配粮证，却因连续15个月未领到一粒米，活活饿死。

©️印度的贫民拿着配粮证，却没能领到粮食，骨瘦如柴，朝不虑夕[起跑线]里的公务员倒没这么过分，却惯常缺斤短两。

惹得富爸爸那家上前理论，甚至张牙舞爪大呼小叫。

结果却是，配给站将大门拉下，一条街的贫民都无法领到粮食。

穷爸爸的老婆将其拽到一边，说，「贫穷这门课，不是那么容易学会的。

」

©️[起跑线]，穷太太和富太太的对话《环球人物》曾报道过，有贫民窟一家六口，以乞讨为生，运气好的话，一天的收入约50卢比(7元人民币)。

全家每天只能吃一顿饭，但这所谓的饭，不过是两块土豆煮成的面汤。

[贫民窟的百万富翁]更惨，男主和哥哥在火车上偷吃别人的食物，被发现以后，直接摔了下来。

片中亦有贫民窟的场景，和晾晒在泥土中的、花绿廉价的衣衫。

©️[贫民窟的百万富翁]，上图为男主在火车上偷吃别人的食物，下图是贫民窟晾晒的衣裳后来，女主加入他们的「队伍」，开始在垃圾堆里翻找值钱的东西，或人们吃剩丢弃的食物，不顾周围苍蝇嗡嗡乱飞。

©️[贫民窟的百万富翁]，垃圾堆是贫民的「聚宝盆」，可在此捞东西谋生，也因此，他们疾病高发，但无钱就医我又想起[起跑线]。

富爸爸第一次到穷爸爸家做客，只听对方的儿子大喊，「有伊蚊！

」穷爸爸冲进来，拿起拖鞋，瞅准时机一拍毙命。

他脸上洋溢着自得与满足，告诉富爸爸，这是传播登革热的伊蚊。

富人大概没见过这种东西，他们不会生活在散播疾病的地区，更不会争着睡在垃圾桶里。

他们住豪宅，开宝马，雇女仆，吃三百卢比的披萨，喝二十卢比的矿泉水，还因鱼子酱不好吃，而让侍者丢掉。

©️根据世界银行数据库资料，1984年至2011年，中印贫困人口比例如上图朱门鱼子臭，路有冻死骨。

再没有一个地方，贫富差比印度更泾渭分明。

好在，这一点，富爸爸一家是知道的。

所以，当培训老师问，「你怎么跟孩子解释贫穷这个概念？

」他反问，「为什么要解释？

」贫穷在我们国家的各个角落，总有乞丐乞讨，我们无须解释。

培训老师愣住，深吸一口气，说，「这些你们心里想想就好，不要说出来，如果要解释，就回答分享即是关爱。

」去他的「分享即是关爱」。

03.我爸爸窮，爺爺窮，曾祖父窮[起跑线]的原名叫「Hindi Medium」，直译过来是「印度中产家庭」。

事实上，这个中产家庭，已经是富人阶级了。

却和穷爸爸一样，为孩子能上私立学校而努力着。

一个装穷，一个真穷。

因手上没有老茧，富爸爸的谎言即将被校方拆穿，穷爸爸却说，前者是先富后贫的「新贫一族」，还说：过好贫穷的生活是门艺术，我教你们，我有经验，我爸爸穷，爷爷穷，曾祖父穷，曾祖父的爸爸也穷，祖孙七代都穷。

当时在影院看到这段，观众大笑，我却心酸。

这句话，把问题的源头摆在观众面前——教育的艰辛、贫富的差距，皆因「祖孙七代都穷」啊。

©️[起跑线]，穷爸爸说自己祖辈都穷，所以对如何过好贫穷的生活很有经验三千年的种姓制度，把印度社会分成四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

地位最高的婆罗门，是负责宗教祭祀的神职人员。

刹帝利是王室贵族。

吠舍为商人、农民、手工业者。

首陀罗是贱民。

《吠陀经》有一篇「原人讼」记载：婆罗门是原人的嘴，刹帝利是原人的双臂，吠舍是原人的大腿，而首陀罗，是原人的脚趾头。

于是，印度人有了高低贵贱之分。

职业世袭，地位世袭，因此，律师、医生只有刹帝利种姓能做。

首陀罗的孩子，生下就是贱民，上学都没资格。

有个婆罗门种姓的女生，读的是英语专业，后来又修了管理学，瞬间就被聘到一家公司，做管理层。

因身份高贵，尽管对工作一窍不通，手底下三十位员工也依然对其毕恭毕敬。

这在腾讯或阿里巴巴，不可能实现。

©️印度种姓制度示意图，从上至下按高低贵贱排列我时常想，如果[起跑线]里，穷爸爸的儿子顺利进入私立学校读书，未来会怎样？

是读个一年半载，就因无力负担课外费用，辍学回家？

还是咬牙读下去，却饱受师生欺辱？

就如研究生陶崇元，博士生杨宝德。

都是寒门，都想通过知识改变命运，没有回头的余地，没有放弃的资格，这道软肋被他人一把握在手心，搓圆按扁，皆看心情。

不同的是，在中国，知识有时，真的能改变命运。

而在印度，低种姓就算获得高学历，也难以找到好工作。

父亲做佣人，儿子多半也是佣人，想要翻身，几乎不可能。

于是贫富差距不断拉开，富人恒富，穷人恒穷。

©️在印度，上学也叫「入门」，但低种姓的孩子没有入门资格，便一起荡秋千，玩沙子和牛屎，不远处看起来像是用塑料和蛇皮袋打起来的窝棚，是他们的住处你看，很多事情，不是你有没有尽力的问题，而是你尽力了，又能怎样。

所以，整部[起跑线]，我认为最撼人心魄的一幕，是富爸爸登上私立学校的舞台，斥责校方不轨，赞扬穷人的孩子一样优秀。

如果是中国导演来拍，接下来，台下的家长定一呼百应，纷纷转学。

但在[起跑线]里，除了富爸爸的太太起身鼓掌，为女儿办理转学手续以外，再无人应答。

真敢拍啊。

你做了一番慷慨激昂的演讲，世界依然没有变好，社会关系盘根错节，不会有人因此放弃自己的利益。

©️[起跑线]，富爸爸的太太起身鼓掌，为女儿办理转学手续，在座的其他家长无动于衷都是人口大国，面临着相似的问题，亦有大同小异的贫富差距。

如果说，「韩国电影是经常被拎出来羞辱和恐吓中国电影的匕首」，那么，印度电影就是一枚淬了毒的暗器。

明枪易躲，暗箭难防。

它在一片黑暗里正中你身体的靶心，最可怕的不是拔出来后喷溅而出的血，而是，你根本不敢拔。

-作者/六姨太文章首发于微信公众号「破词儿」

看完最后的结局，心里有一种莫名戚戚然的感觉。

不知道怎么样才能解释得了这种心境，做一个自我的反思吧。

我的童年始于团场，一年级到三年级在连队上学，班上最开始只有两个同学，三年级的时候好像有七八个人。

启蒙李老师承包了所有课程的教学。

这几年能记得的事情就是没有完成作业。

每天放学后父母还在棉花地里工作，自己搬个凳子坐在院子里面写作业，怎么写也写不完。

晚上父母回来以后，还要挑灯夜战，常常写到自己放弃，于是告诉父母，我写完了。

第二天到了交作业的时候就是满满的尴尬，结果就是被李老师请出教室去写作业。

我在学校后面的一个草垛里面趴着，听着不同年级传来的读书声，写着自己尚未完成的作业，就这样的场景，不知道重复了多少次。

三年级结束后，连队里面的小学办不下去了，全部合并到团部。

一个班三四十人，家里远的孩子都开始住校，我也是其中一个。

住校的时光是快乐的，大家一起嬉笑打闹，嘴甜的我又得到了生活老师的垂爱，日子过的相当滋润。

每次期末考试结束的时候，父亲都会来接我。

每次都问，所有的题你都会做吗？

答，会。

可是成绩出来以后总是六七十分，父亲说，你太粗心了。

母亲说，这个孩子是聪明，就是太粗心了。

我内心窃喜，就这样晃荡着，到了初中。

当时家里条件不好，父母却想让我接受最好的教育。

此时市的叔叔就是最佳的选择。

初中转校去市区读初中，住校，周末回叔叔婶婶家，暑假和寒假回父母家。

初中三年过的非常快，不经世事的我忙于班干工作，忙于玩乐，忙于学习。

没有任何压力的情况下三年飞逝。

这个阶段是我开始思考如何与人交往，师生、朋友、家人的关系如何相处。

唯一能取经的就是父亲，沟通的方式是写信。

“**吾儿”是最亲切的称呼。

到了高中，与父亲沟通的少了，也非常不愿意去叔叔婶婶家听婶婶的唠叨和教训。

身在重点班的我，高三第一次模考位列前茅，可第二次开始，怕不如之前考的好，开始使用小时候的借口，我都会，但是我粗心。

从此成绩一落千丈。

如此，高考自然也是如此，看到试卷想到的不是如何把题目做对，而是怎么给自己考不好找借口。

高考到了一所还算不错的大学，大学期间最要命的是自己的的虚荣心。

来自农村的自卑不知道如何排解。

班干、学生会、演讲、聊天、打牌，都无效。

直到跟当时的团委书记兼心理辅导员聊了一次，仿佛释然了。

大学期间，专业没有学到什么，心理坦荡了。

大学毕业，想着要继续读书，总感觉自己没有开窍，想读研究生。

跨专业、跨学校，机缘巧合考到了南方的一个二流学校读书。

第一年就考了英文导游证，开始兼职带团，三年时间一下就过去了。

自己的小日子貌似相当的滋润。

毕业后留校当老师，父母说，当年的转校是非常值得的。

当了几年老师，不愿意为了职称写一些自己都不知道为什么要写的论文，错过了评职称最容易的年代。

买了一堆所谓的畅销书，却总是翻了不到十页就束之高阁。

直到我决定读博士。

博导是一个看问题、看世界通透的人。

他的引导，让我知道了经典的魅力、让我知道了科学的严谨、让我知道了研究的目的，让我能够开始体悟“醍醐灌顶”这类词语真正的含义。

内心深处，我仿佛找了阳光，不再迷茫。

我开始写博士论文，开始想做一些力所能及的事情。

然而，我的语言表达能力太弱，意志太薄弱，控制力太差，专注力不够，不惑之年的压力，让本应该开心的事情变得越来越有压力。

作为老师，开始介绍给学生经典、引导学生批判思维、用理论去解释现实世界。

作为博士生，开始大量的阅读和总结、日以继夜的爬格子、挤着时间思考。

作为父亲，需要承担孩儿他妈不想要孩子带来的后果，需要在她长时间不在家，尽量自己教育孩子。

作为儿子，需要听父母一遍又一遍的忆往昔。。。。

写到这里，暂且做一个总结吧。

如同这部电影一样，我们的起点本来就不尽相同，本性是最重要的。

父母虽然没有在学习、做人上对我有更多的指导，但积极向上、善良是我最大的财富。

起跑线与其说是早教的开始，倒不如直接说就是家境，包括精神上的和物质上的。

有精神上的通透，父母清晰，孩子受益。

哪怕物质上匮乏一点，孩子还可以早点启蒙。

物质的富裕可以提供给孩子更多的选择，但，这是一个别人对孩子的教育，自己还是被动的。

只有两者兼顾了，即从本质上有了清晰的判定，又能有实力提供给孩子合适的教育，想必孩子会开窍的早些。

如果用一台摄像机对准我，将我观看电影《起跑线》的过程录下来，制作一部“直接电影”，那镜头里的我，看起来一定是一个又哭又笑的神经病。

《起跑线》，听电影的名字就知道它要讲的是什么了。

“不能让孩子输在起跑线上”这句响亮的口号，不知道影响了多少家长的脑神经。

在这部印度电影里，服装店老板拉吉和妻子米图这对家境已相当不错的中产夫妇，因为女儿的入学择校问题，原本体面优渥的生活被完全打乱了。

他们像两只掐头苍蝇一样，枉费心机，疲于奔命，各种状况不断，让人绝倒，又让人心生悲凉。

米图是一个对孩子过度保护的年轻妈妈，她总是把问题想象地无比严重，“如果上不了好小学以后就上不了好大学，也就进不了好单位，就会很孤独，然后女儿就会吸毒”云云，而爸爸拉吉是一个老婆奴，这个家庭也是个虎妈猫爸的模式。

两夫妻要摆脱“暴发户”“旧街市商人”给人惯有的“不重视教育”的印象，拼命挤入上流阶级，目的是让女儿不遭受偏见、顺利入学；这种努力受挫之后，又想钻政策的空子，挤占国家给贫困生保留的进入名校的名额，不得已还假扮成了穷人。

利用小孩择校这个切入点，电影串起了印度社会上中下多个阶层，展现了阶层之间的矛盾和对立。

据说马克思自己并不是一名马克思主义者，但他的阶级理论，可是笑傲至今。

看这样的电影，不禁感慨——真是“世界大同”啊。

在择校问题上的挤破头，对教育问题的焦虑，看来全世界都是一样。

上流阶级想维持自己高高在上的优越，脱贫的中产阶层害怕地位的滑落，而赤贫的穷人想改变自己的位置。

但关于教育的公平，却又被深深打上了一个问号。

虽然这说起来沉重，但电影大部分时刻都是在愉快中推进的。

我很佩服印度人的幽默感和生活态度。

就像电影里主角被问到对于贫穷的看法，主角说：贫穷，那还用说吗？

它充斥在我们国家的任何一个角落。

但正如电影里所展现的，这个贫穷国度的人却无时无刻不在滑稽幽默地调侃，而且一逮到时机就要载歌载舞一番。

电影描摹现实，许多地方明显带着夸张的成分，但因为它涉及的问题很典型，所以我并没有觉得太突兀。

比如拉吉夫妇搬离了传统旧街市，来到富人区，在富人区里处处受到排挤。

因为要钻政策空子占穷人的读书名额，又要扮成穷人躲进贫民区，这时他们骗高档社区的邻居们去欧洲旅游。

邻居一句“可别忘了在社交网络上分享图片哦！

”于是这对躲在贫民区过日子的夫妇只好去照相馆拍照，在绿幕前摆各种造型，然后把背景图PS成巴黎……同样，装穷人可也不容易。

不但要忍受恶劣的生活条件，还要面临周围人怀疑的眼神。

拉吉夫妇又要扮富扮优雅，又要装穷，鸡飞狗跳，真的是活得够累。

虽然总体是一部夸张搞笑的情节剧，但电影讥刺到了现实，有不少扎心之处。

比如拉吉问对他伸出援手的希亚姆，希亚姆平静地说身为穷人，名字无足轻重，去餐馆就是店小二，去搬砖就被人叫做苦力。

又比如拉吉夫妇学习当穷人，妻子米图和众多妇女一起排队接水，遇到一名彪悍的妇女占着队伍，一开始吃瘪。

邻家妹妹劝她要有斗争精神，米图对着悍妇发飙，显出强大的爆发力，终于接到了水。

然后邻家妹妹又带着她去领配给粮，又遇到缺斤少两的不公平事情。

米图又开始发飙斗争，这次却战败了，连累所有人没有了粮食。

米图对邻家妹妹说：不是你教我斗争的吗，我到底要不要斗争？

这位妇人回答：这一次不同，因为这一次，我们面对的是政府工作人员。

——意思是，再泼辣的市民，你都可以惹；当权者，你惹不起。

米图又问：你怎么不告诉我？

空手而归、面临饿肚子的妇人落寞地说：因为贫穷这门课，不是那么容易学会的。

——听着让人唏嘘。

还有更扎心的，费尽心机的拉吉夫妇最后终于获得了入校名额，但他的邻里朋友、真正血贫的希亚姆却落选了。

当西亚姆发现了拉吉的真正身份，他控诉：政客剥夺农民的粮食，建筑商剥夺我们的土地，现在你们有钱人连我们孩子的学习机会也要来剥夺。

难怪，要是我们的孩子也学会了英语（阶级地位的象征），那还有谁来伺候你们的孩子呢？

电影里，穷人的路被堵得死死的。

穷人的孩子只能上公立学校，公立学校条件差，那里的孩子无人关心；好学校那25%的贫困生入学名额，被有钱人拼命挤占，穷人的权利遭到漠视。

即便有穷人的孩子真的被神祝福，运气地进了名校，但他们在学校也根本混不下去，被排挤、被欺凌，很多最后都只能退学。

就算最后有成功熬过来的凤毛麟角的穷人孩子，像电影里那位本是女仆孩子、进了名校、最后多年媳妇熬成婆的女校长，她回报她当年苦难的办法是，利用如今的地位进行权钱交易——不是同情帮助穷人，而是继续践踏穷人。

正如拉吉最后说的，原本美好的教育失去了它的本来面目，成了一桩桩丑恶的生意。

片子很直接地道出了这些让人辛酸的事情，这也正是我喜欢它的最大原因，我觉得我们国家的主流商业片远远没有做到这种力度。

电影中也有很多感人的细节。

尽管贫穷并不值得歌颂，现实情形之下，富人未必都是冷漠虚伪，穷人也未必都是真诚善良，但电影里那些感人之处，大多来自那些看起来命如纸贱的穷人们。

当希亚姆得知拉吉欺骗他的真相，他跑去学校想要揭发这一切，但当拉吉女儿穿着名校校服向她跑来，热情地叫他叔叔、和他拥抱时，他放弃了心里最后的那一丝挣扎与不平。

身为穷人，只能是不以物喜、不以己悲，待在他该在的地方。

他有大爱，对曾经亲密相处过的拉吉夫妇说：“她也是我的孩子。

”另一个令我感动的地方是拉吉夫妇匿名资助了希亚姆孩子所在的公立学校，也许还会有人说这只是弥补甚至伪善，但我觉得这也是应有之义。

尽管这种人道主义的方法并不能改变现状，但无力撼动体制的人们，也只能这样尽一点自己的心力了。

在这个过程里他们更真切地懂得了那些名校提倡的口号“爱与分享”。

也许是因为我和主人公一样，有着一个年龄相当的孩子，所以看这样的电影分外能激起共鸣。

《起跑线》的着重点在家长，家长们即是孩子的起跑线，但在其中也涉及一些孩子面临的现实教育问题。

比如电影里批判，现在的教育更重视才华、技能，而非孩子的品行。

又比如那么小的学龄前孩子，从早学到晚，功课排得满满，别说玩耍，连吃饭、休息的时间都被侵占。

家长们心里都很明白，都心疼孩子，想给孩子一个快乐的童年。

但正如电影中表现的，当人家孩子口里说着多国语言，在舞台展现多面才华，而你的孩子一开口就只是《小星星》时，没有几个家长能扛得住。

我也不知道自己能不能扛住。

1最近经历了一段迷茫的时期，心态有点崩。

工作上的事情琐碎又繁杂，说起来参加工作也快两年了，但始终难以找到好的状态。

生活也不如意，房租涨了又涨，工资却不见涨，帝都的生活成本又高，感觉自己分分钟变成日剧里的“丧”角色。

看到朋友圈有的同龄人大学被父母送出国念书，早已在国外找到工作安居，光鲜亮丽，好不自在。

还有一个初中同学，高中时被父母送去了省重点，后来考上了清华大学，现在在一家投行工作，好像那句玩笑话说的，“当上CEO,迎娶白富美，走上人生巅峰”。

好像还只有我在原地转圈，没有进步。

有时候也会想，要是当初父母也把我送去了省重点，要是当初父母也让我接受最好的教育，这一切会不会有不同？

2好友A君推荐了一部印度电影给我，名叫《起跑线》，4月4号会在影院公映。

A君说：看了这部电影，或许你的心态会产生好的变化。

这几年印度电影真的很猛，从《摔跤吧！

爸爸》到《神秘巨星》，无一不是高分类型佳作，这两部我也都有看过，不过相比这两部，《起跑线》不出A君预料地更加打动了我。

小时候我们经常听到的一句话就是，“不能让孩子输在起跑线上”，于是父母尽自己的全力，或者承受超出自己能力范围的压力，也要送孩子去最好的学校，让孩子接受最好的教育。

《起跑线》就是讲的父母不让孩子输在起跑线上的一个故事。

故事的主角是一对典型的中产阶级夫妇——服装店老板拉吉与其太太米塔，有点小钱，却没有到只手遮天的万能。

所以当他们面对入学难的问题时——让女儿皮娅进那所最好的学校，也只得想尽了各种办法，甚至可以说不择手段，就像海报上那句话说的一样，“即使变成自己讨厌的人，也要让孩子获得最好的教育”。

比如该学校规定离学校3千米内入学机率大，于是他们搬到了学校附近的富人区。

比如为了给女儿注册，天刚亮就去排队（虽然到的时候已经排起了长队）。

比如中产阶级装穷人，只为了让女儿占贫困生的名额进入那所最好的学校。

再比如花钱买通学校的关系，让女儿顺利拿到贫困生的名额。

《起跑线》对教育问题的刻画很深入，而且很生动。

“入学难”对很多没有孩子的年轻人来说也许只是报纸上的一个标题，但是看完电影，至少我是第一次知道原来“不让孩子输在起跑线上”这句话背后，原来有那么多曲折复杂的故事。

至于已为人父母的人，我相信都会感同身受的，无论是印度的，还是中国的。

看到拉吉和米塔为了让孩子赢在起跑线上做的这些事，我的内心涌起很多感触。

一方面想：如果当初我的父母也能这样为我做，为了让我进重点学校而不择手段的话，我现在是不是也就不会有那么多工作上的烦恼？

是不是也就“赢在起跑线上”了？

另一方面也想：当初我的父母是不是也像拉吉和米塔这样，为了让我有一个好的起跑线而做出了许许多多的努力？

只是幼小的我并不能明白他们的付出？

而我现在的怨尤只是庸人自扰？

而让我在观影时难忘的一点是，《起跑线》在讲述这些事的时候，并没有带着一种苦大仇深的态度，也没有冗长的说教，而是用诙谐和温馨感染观众，以至于如此深刻的话题也能轻松地缓缓道来。

比如夫妻两人为了跻身所谓的“上流社会”，而穿戴了一身名牌，恨不得变成行走的大牌LOGO，伴随着酷炫的BGM出场，土豪气质满格，结果却被导师一顿奚落；比如为了和有钱有势的人们打成一片组织了一场轰趴，天真的女儿和直率的父亲在听到嗨曲儿时当即不管不顾地热舞起来，舞曲之俗，舞姿之土，让上流人士们目瞪口呆，妈妈只好怒关电闸；再比如一家三口假扮穷人，在贫民窟中遇到教育部门抽查时，为了圆谎洋相百出，险些遇到“编不下去”的终极困境……这让我在看电影的过程中数次开怀大笑，一部虽然意在探讨严肃的教育话题的电影，却意外地减压。

不能不说是个意外的收获了。

3当然，《起跑线》打动我的并不只是上面的那些对入学难等社会问题的描写，如果电影只是止步于此的话，那么也许它配不上豆瓣8.2的高分。

真正触动我的是最后父亲的选择。

这里我不想剧透，我相信如果大家自己去看，一定在内心会收获良多。

很多人和我一样，在人生的暗淡时刻，会将其归咎于许多外因。

比如我现在这个样子，是因为我的父母不是有钱人 ，我没有像别人一样受过优等教育。

但教育到底是什么呢？

多棒的师资力量？

多高级的硬件设施？

多严格的教学制度？

这些都是，但也仅仅是其中的一部分。

就像电影中的女儿，如果她接受了父母的选择，被动地去成为“上等人”，她的未来就一定会更好吗？

我想并不一定。

所谓的起跑线，从来都不是人生的某一个节点。

电影中的父亲风趣幽默，又对女儿饱含着深沉的爱，他对女儿的期许，是让她更为更好的、大写的“人”，而不是更“上等”的人。

这才是对一个涉世未深的孩子最好的教育吧。

《起跑线》还有一款海报，两只脚，一只是穿着破旧的穷人的脚，一只是西装革履富人的，但是这两只脚却是平等地处于同一水平线的。

世界上没有那么多假如，成年人的世界也没有什么童话。

如果你觉得自己在某一个起跑线上落后了的话，与其花太多时间怨天尤人，是不是更加卖力冲刺才可以让自己和跑在前面一点的人并肩前行呢？

看完这部电影，我给父母打了个电话，依然像平时一样，简单的问候，跟他们说我很好，你们要注意身体。

然后给A君发了个信息：看完了，谢谢。

他回了一个笑脸：加油！

起跑线这个词被用的泛滥了，什么都要讲究起跑线，什么都不能输在起跑线。

有了起跑线又怎么样呢？

就是为了能进外企，能有一份体面的工作，过体面的生活，找到体面的人结婚生子，周而复始。

作为一个人的本质，究竟想要什么，想要成为怎样的人，想要过怎样的生活，从来没有人关心。

孩子想要的是怎样的童年，父母不关心，他们只关心自己的面子，还有能上好学校就是他们的成功。

教育资源的紧缺引起不正常的各种争夺，无论是上流社会还是社会底层，在现实面前上流社会暴露的是贪婪丑陋，社会底层展现的是宽容善良。

影片的主人公最终选择良心的回归，踏出正义的一步，然而却并没有人响应，悲哀。