大唐玄奘

《大唐玄奘》是我今年最期待的电影，没有之一。

尤其是写过两部关于玄奘的小说之后，我一直在思考如何影像化呈现。

不过这个片子，实在让人失望，作为传记电影而言，是不合格的，又陷入了流水账式的人生段落式表达。

既然说传记，咱们就谈传记。

就要有一点，细节真实，可惜，细节失真的地方太多。

1、石磐陀遇见玄奘，是在瓜州的寺庙里，不是在街上。

他供奉给玄奘的，是一篮瓜果，电影里给的是什么东西？

布料还是大饼？

看不清。

石磐陀杀玄奘，是在葫芦河边露宿，不是在屋子里，荒郊野地杀人，这才符合逻辑嘛。

另外天啊，还挂满了葡萄。

没记错的话，他离开瓜州进入莫贺延碛是在11月份。

2、赠马的胡翁是石磐陀介绍的，变成玄奘偶然遇见的。

这样改是什么思路？

或许是为了加入那个胡人少女？

可是凭空虚构这么个女孩真的好吗？

送别玄奘时还流了泪，什么鬼？

这是传记片啊！

3、所有人种的选择基本都有问题。

蒲巴甲演粟特人石磐陀就不说了，胡人少女是汉族演员，虽然长得很像维族人。

可问题就在这里，当时的新疆西域人血统，跟维族人没有丁点关系啊！

他们应该是介于白种人和蒙古人种之间，如果选择哈萨克那边的人种，或许还能对一些。

4、高昌王麴文泰是纯正的汉人，这点对了。

可他那王妃的语言是什么鬼？

这个王妃有明文记载的，姓宇文，名玉波。

是隋朝宇文氏嫁过来的和亲公主。

当然不是炀帝生的。

5、高昌王写对了，龟兹国统统错掉。

龟兹是印欧人种，当时的龟兹王苏伐叠是白人。

那些个跳舞的龟兹舞娘，基本都是白人，带有一点突厥亚种的样子。

人种我研究不够，可能说不准。

但绝对不是电影里纯正汉人的样子。

6、红马驮着玄奘到了野马泉，玄奘不可能直接扑进去喝水的。

佛家讲究三净水，用滤网滤过浮游生物才行。

这匹马还有一个细节，要认真说，邹静之老师非疯掉不可：红马是留在了白力城，不是高昌王城。

玄奘进入王城是在深夜。。。。

我还是厚道点吧。

7、戒日王当年是50岁，电影选角太年轻了。

他的妹妹罗伽室利是比丘尼，不是珠光宝气的大美人。

戒贤法师和玄奘见面那年是106岁，患有严重痛风，即使拿着拐杖也走不动道。

而且这大胡子虽然很好看，但实在不妥，应该是剃掉须发的。

咳咳。

8、渡河翻经是回国时发生在印度河，不是恒河。

这处细节实在过分，要知道西游记里可是当做一场大难来写的啊！

9、曲女城辩经会上，玄奘贴出来的不是《制恶见论》，那是之前写的，他贴出来的只有几句话：宗：真故极成色，不离于眼识；因：自许初三摄，眼所不摄故；喻：犹如眼识。

而且玄奘附带了一句话：谁能改掉一个字，请砍掉我脑袋。

10、玄奘在印度参观了不少景点，导演很老实，好像是实地拍摄吧。

但问题是一千三百年前，那些婆罗门寺庙和佛教寺庙是人满为患啊，哪里像如今成了荒芜的遗迹？

11、最后一条，玄奘西游17年，回国是46岁。

17年的时间黄晓明的扮相跟刚出关时几乎没有区别，不得不说是一大败笔。

其他的细节，只看了一遍电影，记忆怕有误差。

但是仅仅这些细节失真，就让一部传记电影失色不少了。

第二个大的问题是故事问题，确切的说是传记电影的编剧问题。

我看的传记电影不多，但是你看莫扎特传，飞行家，甘地传，巴顿将军，哦对了，还有牛逼的莎翁情史。

以及社交网络。

如果说华尔街之狼也算的话，那更是一大突破。

我对传记电影的认知，是用一少部分的掠影看遍人物的一生，重头从一个核心事件入手，挖掘出这个人物最动人的地方。

可是，邹静之老师基本上摘取了《大慈恩寺三藏法师传》和《大唐西域记》里的一些片段，根据时间线索一串，成了。

除了前半部一个核心主题，矢志西去，纵死不回。

后半部完全是零散的风光片。

<图片1>每到周五都是众片云集的日子，也是吾等压上人品和审美用绳命去看片儿的日子。

也许有人会问，既然烂你为何看？

我的回答是，我不看难道等着你们去看？

我不入地狱谁入地狱，这是我们电影咖对大家做出的承诺！

这部深深伤害我的烂片叫《大唐玄奘》，再次强调，要不是为了让大家识破它的真实面目，骂我懒得骂它。

下面我们就来解答一下大家最关心的一些问题：▽ ▽Q：《大唐玄奘》好看吗？

A：这个问题比较泛泛，如果泛泛回答就是不好看。

细致点儿说：人物、悬念、情绪、剧情统统平平。

人物上只有一个玄奘，没错，没有白龙马，没有孙悟空，没有八戒沙僧，什么都没有，人家本来就不是神话片嘛。

但一个真实玄奘，却怎么也不能让人感受到血肉丰满，不管是他佛教徒的身份，还是他旅行者的视角，你让一个个灯红酒绿的现代男女如何理解一个远行的和尚。

至于悬念，我们都知道他成功了嘛，结果悬念是没有的，过程悬念相对也就被削弱了很多。

情绪上，黄教主的表演细腻不足，使得情绪爆发力衰弱，豆瓣上已经就这事儿骂开花了，不多说了。

最后是剧情，剧情原本是有希望扭转人物疏离这个问题的，因为我们也许很难理解玄奘，却可以在他徐徐展开的经历中印证什么，获得平静、感怀信念、慨叹旅途……但是，空洞贫乏的剧情除了让你睡个好觉，真的不能帮你更多了。

▽ ▽Q：我听说这片场面很美丽，很壮阔，很值得一看？

A：场面的美丽呢是一点点，更多是无聊。

毕竟你不是想看风景片对吧，毕竟新疆人说汉语也没有很少见是吧，毕竟这儿有3D长安人家狄仁杰系列电影还有3D洛阳呢！

所以，大家要注意，如果想看场面，看看预告片就好了，反正好看的场面都剪进去了。

还有就是五分钱的特技，反正片方都没猛力宣传，咱也就别重点批评了。

▽ ▽Q：有没有很深奥，唐僧是不是经常谈佛理？

A：并不深奥，里面勾勒的大唐高僧玄奘，看起来也不比朝阳鸡汤仁波切高明多少。

这点大家可以放心！

▽ ▽Q：唐僧经历了九九八十一难，是不是特别感人至深？

A：没有经历九九八十一难，没有妖怪想吃他，没有女妖怪想睡他。

路程挺艰难的，但基本艰难在自然环境，碰见的人都是大好人。

唐人不用说，就连高昌人都特别善良。

殷勤挽留玄奘，玄奘执意西行以绝食明志，高昌王也就哭着忏悔放行了。

总是天灾，没啥人祸，这么单调的套路你猜能有多感人呢？

▽ ▽Q：这电影是不是有浓浓的文化气息与精神内涵，我看了逼格能平地起高楼吗？

A：这些都没感受到。

精神内涵上，有一段似乎在说佛让大家停止争斗，过上美好生活。

这话没有错，但电影同样说佛教大家解脱。

这个停止争斗，过上美好生活，应该是修习佛法所能得到的结果之一，你在精神世界解脱了，自然不会再去热衷穷争恶斗。

直接提炼出一个结果来代替众多结果，这精神内涵有点儿不圆润。

文化内涵上，蒸蒸向上的盛唐风情展示有限，影片着力勾勒玄奘西行的地理发现与记录意义，却有意忽略了一个问题，玄奘本人是虔诚的佛教徒，除了地理风貌也会记载一些“怪力乱神”的故事，这些都没有表现。

我们感受某种文化的魅力，一定是尽可能全面的去了解体会之后做出的判断，这样直接吃嚼剩馒头的事儿，没什么值得欢喜的。

▽ ▽Q：听说电影音乐很好？

A：主题曲是韩磊演唱，片尾曲是王菲演唱，两个人唱得都很棒。

可能是片尾曲太长了，足足6分多，为了让屏幕不至于空白，片方把会计的名字都挂上去了。

▽ ▽【总结】1、都没人看，就我自己一个，享受了包场待遇。

2、可能是因为我心存轻慢，手机差点儿丢了，散场后我自己傻呵呵的找了好久。

3、我真不想对这么“神圣”的片儿说三道四，可看到那些人五人六的桥段，就想把它手撕得七零八落，可能是这股气儿太强劲又无从发泄，于是反逼肠胃，刚散场我就拉肚子了。

4、色即是空，空即是色，看了等于没看。

5、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，实在要看就看吧。

6、个人评分：一星（实在找不到多给一颗星的理由）▽ ▽【适合谁看】唐僧粉，小明粉，风景片爱好者，新疆口音恋声癖，长期失眠患者。

▽ ▽【不适合谁看】除以上人群，都不适合。

祝大家观影愉快，白了个白！

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看到很多评价，都是在挖苦黄晓明的演技，尽管我并不是黄教主的粉丝，但是这个电影我是给5星的。

场景细致，整体的画面都很美，电影桥段的设计也挺好，此外台词和对话设计也是相当有趣的。

用一路上遇到人的烦恼，以及玄奘遇到的苦难时的坚持和动摇，来阐述一些佛学的观点理念。

对我来说，这是很有趣的。

[也并不觉得黄晓明让我出戏了～]如果说有什么不太好的地方，中间马驮着玄奘走出沙漠的地方衔接不是很自然；其次片段之间的基本没有太强的递进感，故事也没有跌宕起伏的感觉，剥离玄奘的身份之后就是描述一个人历经磨难感动众人去找东西的故事。

但是这种平淡感一部分在于这毕竟是个与佛有关的故事，此外可能也在于我们对于玄奘一路向西之前的认知是模糊的，比如，他西行前的境界如何？

信念到底是有多么坚定？

他有见过人间苦厄吗？

简单的介绍他学了大唐各种经文，在川滇各地讲经并不足以去猜测这些问题的答案，也无法猜测玄奘遇到路上的事情的时候的反应和感受。

如果他已经比较通透了，平静也是应该的了。

另外，针对大家对黄晓明的吐槽：－ 关于演技我并不认为我们能够从外表中看出什么个人的品质，坚定的信念、内心通透云云。

如果要你去想象这个人的样子，其实是很难有清晰的印象的。

就如同几乎所有的动漫真人版的人设都让人觉得差强人意；就如何看完一个作者的书后，当我看到作者的照片之后，往往有一丝丝失望的心情。

所以，思想、境界之类的，如果要表现给别人看，还是需要用嘴说，非常人的理念就需要用非常人的行动来表现。

从这个角度上来说，我不是不知道他要演成什么样的，所以我的评判标准简单来讲就是，我不会出戏，不会觉得他只是在演，不会有不自然感和不协调感。

从这个角度来讲，他的演技我没有意见。

－ 黄晓明演的玄奘境界不够，应该睿智、内心平静云云。

我想说，人们可能有一种倾向把自己不理解的事物神化的倾向，而看到一个平凡的人后往往会觉得这个人好像也并没有什么不同，甚至因此而开始质疑。

玄奘也是人，也需要成长，也会迷惘，这也是感人的地方。

佛学是人类自己创造出来的信仰，经过了很多年的发展，并不是说坐在树下感悟感悟就可以通透的；而且就算遍读了经文，也不代表你内心能够真正的平静，唯一的可能是，你接受了一个已经完全够用的观念系统，而且在你的生活中这个系统并没有遇到挑战或者重要的挑战，而你也因此关闭你的思考能力，你才能做到彻底的相信，但是既便如此，这也只能算是坚定的相信。

要做到真正的内心平静，是要经历深刻的思考的，比如经历或者看到很多苦难。

只有这样，那些东西才能够足够强大到开始完全支配你的行动。

不过，还是说出前话，我认为只要在电影给的设定下是合理就行了，举例说，如果玄奘西去之前，没见过沙漠，没见过民间疾苦，这个电影完全可以拍成从相信到质疑、动摇，到最后相信或者顿悟了。

最后，放轻松，开开心心地看个电影挺好。

我没想要学点啥，也不想知道历史是个啥样儿，也没傻帽到认为这就是事实。

一切的一切也不够是种感受而已，有些我带到了生活里，重现并体验，有种不期而遇的惊喜；有些在生活里遇到，才发现对我而言，什么是真，什么是假；有些就是让大家笑笑，还真是傻得可以…… 所以，就这样吧～

唐玄奘生平：陈祎，五岁丧母，十岁丧父，哥哥出家，荐白马寺。

聪明英俊，得法号三藏。

三藏者，经藏 律藏 论藏。

向往天竺佛法，去长安讲学，名动京师，有信徒萧瑀。

申请取经，太宗未允，贞观二年，启程西去。

经凉州、过瓜州，遇胡人石磐陀（孙悟空原型），授五戒，收为徒，得老胡人赠马。

石磐陀，前途艰难，起歹念，被识破，后离去。

遇信徒，顺利过五峰。

入戈壁，老马识泉水。

抵达伊吾，被高昌抢去讲学，使留下，决意不从。

拜为兄弟（御弟之名由此），赠金银侍从以上路。

印度性力派，劫唐僧，当祭品，反成信徒。

玄奘西域之行，路途五万里，历时十八年，带回舍利子一百五十粒，真经六百五十七部，名震五印，被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。

《大唐玄奘》在叙事方面基本尊于史实，给观众呈现了一个《西游记》之外的唐三藏。

可以看到，真实的唐僧是一个多么了不起的人物，他以一人之力，历时如弥久，意志坚定地完成前人从未有过之成就。

三藏西行乃贞观二年，适才25岁，彼时已在京师小有名气，生活不可谓不舒适。

但他自学梵文，毅然决然走上求佛之路，一去十八载，历经千辛万苦。

年级轻轻而有此等心性，有几个人能做到的。

十八载内心虔诚，路途中多次面临生死绝境，亦无法阻挡探求佛法之志。

影片交代了故事的整个主线，包括很多细节和谈话都是有史可依的，这一点做得很好。

可对于唐僧内心的描写过于粗糙，真正的佛祖不只在西域天竺，更是在求佛路上，影片对三藏历经万难而产生的顿悟描写过少，抑或是黄晓明的长相缺乏灵性，总之对于心性成长感受过于单薄。

其实，我倒觉得如果让片中的瓜州太守罗晋来饰演唐僧的话应该会比较走心。

另外，影片的画面非常值得称道，绝美景色，实地拍摄，赏心悦目，非常享受。

唐三藏是一个非常了不起的人，西行之路，弘扬了佛法，触进东西方文化交流，口述经历著成《大唐西域记》，对印度意义重大。

借用东坡居士的一句话：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

最后，一句话影评：叙事有余，走心不足，对于想了解真实唐僧的人或者是摄影爱好者，值得一看。

大唐玄奘为什么不好看：不说黄晓明，说说邹静之昨天看的。

看之前打开豆瓣眼见清一色的差评，原本对于该片残存的一丝微薄的希望顿时堕进了历史的陈年老灰，依稀得仿佛已经是深更半夜梦回唐朝之时闭目所见的幻象迷影，该当和唐僧大师傅从开挂之国千辛万苦背回来的经书一起，存入我佛如来电脑硬盘里那个叫做贞观之治的文件夹。

然而鬼使神差的我，竟不知在何种强大信念支撑下还是毅然买了票，走进了许久未去的前后排座位明显有着阶级差别的黑屋子。

自知身份地微的我，坐在第二排的位置仰望着大屏幕上的圣僧一步步踏上朝圣之旅。

本来对于黄晓明演的玄奘我也像一个正常人一样不抱任何期待，然而，当我发现影片职员表里赫然写着导演霍建起，编剧邹静之时，我便开始变得不正常了。

导演过那山那人那狗和暖的霍建起，编写过一代宗师叶问大侠千里走单骑的邹静之。

毕竟黄晓明在中国合伙人里也有过令人惊艳的表现，没准这一次也能准确地诠释一回大唐和尚呢。

然而并没有。

好了，不说黄晓明，说邹静之。

不过，说邹静之之前还是要先说一说大唐玄奘为什么不好看。

不卖关子，一句话拆穿：没有冲突。

是的，一个和尚立志抵制盗版书籍，毅然决然孤身上路，前往版权所有国力求引进原装正版的故事，在两个钟头的讲述过程中没有呈现出丝毫的冲突。

一个人走一段路，他在中途没有被车撞没有被狗咬，甚至连鞋带都没有开一次，步子也稳健得永远不可能扯到蛋，我们还能看什么，除了看这个人走路的姿势是否堪称潇洒走一回，看他那像花园的花朵一样鲜艳的脸在和暖的阳光照耀下有没有笑开颜之外还能看什么呢。

我们在影院里始终把黄晓明当做黄晓明而没能把黄晓明当做玄奘，除了黄晓明自身的原因之外，我认为更重要的原因在于电影剧本没能让剧情成功吸引观众的注意力。

而没能让剧情成功吸引观众注意力的原因在于，剧情中没有冲突。

有冲突啊，徐峥拦他不让他走，后边的一串武将也在各个关隘对他展开关爱，一片爱心跃跃跳动地要将他送回祖国的心脏国都长安，高昌国国王也肩负起女儿国国王的使命不惜造一座爱的牢笼让这个英俊的光头留下来和自己一辈子在一起，差一年一个月一天一个时辰都不算一辈子。

这些当然是冲突啊！

然而就像干嚎算不得哭，在行路人到来的时候自行挪开的山也算不得障碍，在电影中，打不疼男主角的拳头不算拳头，没能让女主角怀孕的射精不算射精。

大唐玄奘中这些未能从实质上阻滞玄奘一路向西的冲突都算不得冲突。

在邹静之的笔下，整个玄奘偷渡出国的过程是这样的：玄奘：我要上西天官吏：请你回长安玄奘：我要上西天官吏：祝一路平安每一次遇到阻拦，只要三藏法师再坚持一下，真的是一下，从来都用不着坚持两下，守关大爷就会被他那已经十天半月没刮也不曾用过一次海飞丝的光头上随着头皮屑一同发散出来的人格魅力之光所深深地折服，颤颤巍巍地伸手从裤腰带上取下叮铃桄榔的钥匙，冒着欺君罔上的风险，不惜违法犯罪也要为这样一个破衣烂衫残杖败碗的无业游民洞开一扇通往极乐世界的防盗门，身处影院的我几乎忍不住要从座椅上跳起来为诸位开明的封建官僚莫大的勇气鼓掌喝彩了，然而考虑到他们有将在外君命有所不受这句话撑腰，只好脑补一下他们在干燥的气候中开裂翘皮的嘴唇和由于缺水而经年不洗的衣服，以及在夹着沙尘暴的西北风中七里飘香的头油，强迫自己将心头对他们的敬佩之情硬生生斩断了一半，默默地感叹一句世上还是好人多作罢。

然后他与商队同行，他与姑娘同行，他与商队什么事情也没有发生，他对姑娘什么感情也没有生发。

他收了个徒弟，徒弟弃他而去，他得到一匹马，骑着它凌履黄沙，缠缠绵绵到天涯。

终于他遭遇了危机，他看漫地的黄沙被太阳晒得滚烫着实心疼，于是在恻隐之心的驱动下，将自己的口水（请把口水的口按照口粮的口进行理解）洒在沙上供它们暂解焦灼之苦。

激动人心的一刻终于到来，试看聪明的一休将要如何运用他的智慧和勇敢应对这场了不起的挑战，他又能否战胜这场了不起挑战成为了不起的盖茨比呢？

答案是他压根不用去应对，他注定了要不战而胜。

在他万念俱灰之际，他发现风中有朵雨做的云，于是哗啦啦啦啦啦一场大雨，哗啦啦啦啦啦云在哭泣，哗啦啦啦啦啦滴入他的心。

对于玄奘的得救我只能说好雨真他妈知时节，当发生时乃发生，路上行人欲断魂，转眼就是杏花村。

然后玄奘又一次干渴濒死，原来上一次的侥幸只是前戏，这才是他运用自己的机智和勇敢来战胜困难达到目的的时候，我又一次抱着看热闹不嫌事儿大的心态等着主人公游走在生死的边缘战胜阎王获得重生。

然而邹编剧始终不肯满足我的小人之心，让被唐僧骑在身下的老马同志在紧急关头由120急救车灵魂附体，及时将患者送到了急救中心保住了性命。

大难不死必有后福，玄奘和尚走了这一遭鬼门关之后达到了高昌国，高昌国王对他青睐有加，送了他做皇后的福气。

玄奘又一次执意西行，高昌王发了通关文牒。

又一个大唐边境守将的复制粘贴，只不过当时的西域科技不发达，生产力落后，办事效率低下，国王又些许有些拖延症，所以比起大唐戍边将领，耗时稍微长久了一点。

在这之后，我们的旅行家便再未遭遇任何阻碍，一路顺风地到达天竺，研习了佛法，取得了真经，最后背着落水又晒干的经书回归祖国的怀抱，受到党和国家领导人的亲切接见。

综上，全片中玄奘为战胜旅途中的困难做过最大的一次努力为面对高昌国王强烈的爱时的绝食抗争。

舍此，他在片中的行为便是积跬步，致千里，无他。

人物过于被动。

人物过于被动的原因在于打过来的巴掌不够响亮不够疼，所谓兔子急了会咬人，此片的问题就在于编剧不愿意把兔子惹急。

在对该片的各种评论中，主演黄晓明似乎成了众矢之的，然而，黄晓明固然演得乏善可陈，问题的根本却在于剧本。

一个好的剧本不一定能成为一部好的电影，但一个差的剧本必然会成为一部烂的电影。

在黄晓明参演的电影中，大唐玄奘并未跌入其作品好评榜后十位，而作为导演的霍建起与作为编剧的邹静之，大唐玄奘却几乎在其各自的作品中刷新最低评分纪录，问题出在哪里，应该不难分辨。

试想，一个没有灵魂的肉体，要怎样表现出正常的喜怒哀乐，将黄晓明换做旁人就一定会药到病除吗。

窃以为，并不会。

说完了片子的问题，当然也应该说一说编剧所面临的难点。

毕竟这是玄奘的传记片，他只能孤身远足，不可能左一只猴子右一只猪地牵着一群牲口上路，路上也没有妄想长生不老等着吃他大腿上一块红烧肉的妖魔鬼怪，没有人物自然没有冲突，就像置身空旷的原野大吼一声，等上一年半载也等不到一丝返程的回音。

杰克·凯鲁亚克所写的穷游题材小说在路上里有一群人结伴同行，像风一样地来来去去，可谓热闹非凡，即便如此，此书也无可避免地沦为了一本空洞无物的流水账。

要改编只有沿途那些不会说话的墓碑见证了主人公的爱情和生命的玄奘独行的故事，难度可想而知。

另外，中国电影人似乎素来不善于创作传记片，中国观众貌似也普遍不愿接受传记片。

即使像创作出亲爱的和中国合伙人这样优秀影片的编剧张冀，写起少年班来宁愿增加各种喜剧元素来冲淡一群学霸故事的无聊，最终搞得人物严重失真，也不敢真正地像欧美影人一样，将神童电影按照传记片的方法来做。

面向中国的电影市场做严肃的传记片，一方面是和自己闹别扭，另一方面是和钱闹别扭。

不清楚这部电影最初立项的经过，无从确认编剧是自发写作还是接手的命题作文，不过无论如何，对于邹静之老师为玄奘取经这样一个过程及其枯燥无聊的故事创作传记片的勇气，我们应当致以真诚的敬意。

对于影片不近人意之处也应当给予理解和体谅。

然而理解归理解，体谅归体谅，对于将本该是纪传体叙事的传记片搞成了编年体的故事大纲，差评还是要给的。

身边的朋友不太有热情去看这部片子，但又对它讲了什么还蛮好奇的，所以唆使看过了的我写这篇影评，斟酌一下再去看。

既然写了不如就发上来供众人一乐。

该影片为人物传记，也没什么悬念所以就不顾忌剧透不剧透畅所欲言了，介意的朋友请慎入本人对佛教并没有什么了解，单纯是一个对这段历史有点好奇的路人，有什么无知之错请大家多多包涵。

首先，实景拍摄的大好风光给一百个赞，看惯了影视城搭景与CG特效，这种真实的，壮阔的风景的确震撼。

玄奘自长安，途径哈萨克斯坦等国，最终达到印度，每一个地区百姓的不同口音，不一样的服装、建筑风格，不一样的地理特征，配合每个地域特有的民族风情的配乐，非常细致有趣。

重点感慨下长安城的几个街景，如果我没认错的话应该来自横店最著名的一条取景街——清明上河图一进门就是，一个在各类雷剧古偶中用烂的景居然能拍的那么诗意缱绻，也是摄影师技术逆天。

喜欢剪辑视频的朋友请务必在硬盘中存一部该片，110分钟左右的电影你可以剪出约60分钟美轮美奂的空镜，涵盖各地风光。

赞美的话说完了，进入正题。

首先，我个人觉得，该片的选角真的很有问题。

不谈教主演技或给大众的印象，他的长相真的太让我出戏了——他长得真的很深目高鼻大宽双眼皮，配合裘德洛式的欧米伽下巴，和西域人站在一起。

完全很融入他们嘛！！！！！！

一点都不像是一个从中原来求学的留学生嘛！！！！！！

我觉得你和歪果仁画风很相同啊教主！！！！

（摔）我心中的玄奘法师，应该是一个五官轮廓没那么欧化，俊朗（据记载玄奘长得也蛮帅）温和的中原男子，他带着大唐的气魄，博学游走与西域各国之间，为他们带来大国的治世之道，却又心怀故土，格格不入。

而不是一个长得跟你们超级像的混血帅哥啊喂！！！

然后讲一下蛮多人都吐槽的配音问题。

我感觉教主真的很努力了。。

但是有些时候觉得他真的太。。

抑扬顿挫了。。。

大和尚讲经和悟道时应该没那么多喜怒哀乐吧。。。

OTZ，他极富感情的语调与静谧的，广阔却又孤独的大好风光有些格格不入，有些世俗的烟火味儿。

还有，影片后半段在印度的情节，所有演员说的都是叽里咕噜的梵语……教主的口型，完全没有对上配音。。

因为口型与配音极大的不吻合，导致后半段的镜头很多采用不走心的全景、远景或者拉背，情节的重点又都是佛法的论道，导致本来就听不懂叽里咕噜讲啥需要费劲的看那些诘屈聱牙字幕的我，也没法舒服的感受影片画面，全程懵逼脸。

我个人觉得，后半段在印度的情节，其实不妨全部删掉。

自影片后段可看出，《大唐玄奘》这部片，想向大众传达佛教中“小乘”与“大乘”的奥义。

“乘”就像渡河，“小乘”渡自己一人，“大乘”渡世人。

前半段玄奘的西行，一个人寂寞的旅程，是他的小乘，后半段在印度的学习，普济世人，将经书带回故土，是他的大乘。

这个情节的设置是没有问题的，问题在于影片的节奏。

玄奘西行时遇到无数苦难，途径各国，见到各地百姓，官员，每一个地方都花时间写却又泛泛几句对话，反而有种让人抓不住重点的感觉，不如他在莫贺延碛沙漠与马的那段独戏让人动容。

到了印度那烂陀后，他的学习，悟道，在印度去各种很美的古庙参观，莫名其妙的救助了一个还蛮帅的人设很有忠犬肌肉受feel的男奴，开外挂般受到印度人膜拜，因为太多的佛教术语以及我之前说的配音and镜头问题，食之无味，让人坐立不安各种开小差。

这部影片，在剧情上有太多的碎片，碎片之间联系太少，缺少一个动人心魄的，激烈的转折点，明明有着广阔的山河美景，有着或激烈或宁静的美妙配乐，却居然没震撼观众心弦的情节，实在可惜。

倒不如删掉印度那一段，将“小乘”放在玄奘一人一马独自走过沙漠，失控，癫狂，却又最终感悟的人生修行上，将“大乘”放在他途径各国，传播文化，教导慈悲以待世人，以及为将真经带回大唐，舍弃安逸生活，一路不回头的执拗上。

如果这样，或许像我这样对宗教一无所知的普通路人，或许会比较容易理解玄奘这段旅途的意义。

毕竟在我这种俗人看来，玄奘这一路，除了对佛教的传播有着深远影响外，更多带来的还是西域各国的风土人情，带来的是文化的交流，他最广为流传的著作非佛经而是《大唐西域记》，而他最深的感悟就是他走过的路。

如果影片的重点放在玄奘一路西行，自我的成长成熟顿悟，将讨论的中心放在文化交流而不是高深的佛教教义上，会不会对我们这些普通人了解这段历史，了解佛教，要更加容易一些。

毕竟这部影片最大的意义，就如同玄奘的一生一样，将美好的信念从高高的神坛上摘下来，传递给千万家。

公元628年，二十九岁的玄奘，一个年轻，高大，英俊的中原僧人踏上了一个人的苦行，当他回来时，已是四十三岁，满面尘土的中年人了。

我就问一句，为什么没给黄晓明画皱纹和白头发？

他看上去并没有像过了14年的样子啊？？？？？

漫天黄沙、一个背着行囊，心里装着大愿的法师在本国封锁外面路途遥远前行。

那是一颗慈悲的心。

佛的智慧和勇气在玄装法师上表现出来但黄晓明的表演只有一种苦难和艰辛但那颗求佛的决心和对理想的向往并不是表现的很好。

从电影中看到了玄装法师在沙漠上缺水，风沙，种种苦难，但与求佛比较又算什么呢？

但晓明表演出了他以往的风格，沒有表达出玄装法师的温和和坚韧，就是演什么都有自己的影子，并没有什么突破，王菲歌很好听。

恰好今天传来消息，《大唐玄奘》代表中国大陆参选奥斯卡，对于这部中影投资制作、在国内上映票房口碑皆属不佳的电影来说，我却一点也不感到意外。

因为影片传递出来的意义显而易见，在中国“一带一路”走出去的当下，玄奘西行一方面是对佛学真理的孜孜不倦的执着追求的精神，另一方面，更具有社会文化交流的深远内涵。

在十九年的西行之旅中，这位大唐高僧途经110个国家，在弘扬佛法的同时，也是最佳的文化使者，而他亲历西域各国的风土人情、自然地理，在回到大唐后编就的《大唐西域记》里一一尽数，也成为了迄今复原印度诸多古迹、研究历史地理的绝佳史料。

玄奘的伟大自然不必赘述，那么对于这部《大唐玄奘》是否成功，则确实值得探讨。

这部电影面临的尴尬境地便在于，若论史实资料的详尽、准确，恐怕都难以比得过之前央视拍摄玄奘西行的纪录片，而要论作为电影的观赏性，恐怕相对绝大多数电影都显得不足。

玄奘一路经历颇多，如何选取其中最精彩的地方刻画得浓墨重彩，将略要之处轻轻带过，实在很需要编剧和导演的功力。

从电影来看，这方面的尝试是显而易见的，几个小片段都专门得以刻画，出关时遇到的各色官员，收徒与徒弟的离开，大漠中饥渴到濒死边缘，到达那难陀寺，以及十八天的辩经，架势已经拉开，但却总显得蜻蜓点水。

老马驼着奄奄一息的玄奘找到水源的一段，是最受人诟病的，很难想象一个渴到无以复加的人见到一汪碧水，第一反应不是扑上去狂饮，而是欣喜若狂地玩着水傻笑，然后转身朝天倒入水中游个泳，而他身边那匹四五天没饮水的马，居然到了水边也矜持着完全不喝——往往一个重要细节的处理，会导致全片信服力的大打折扣啊。

再来说说黄晓明的表演吧。

在绝大多数时候，圣僧的面目都是不悲不喜、稳重持中的，这是在佛法上修为高深的僧人最自然的状态。

但是呢，他还是有感情的。

有看到贫苦人们的悲悯，也有想到大唐、母亲时的淡淡的思念。

也有碰到极端情况下的反应，这是对演员最大的考验。

当他在沙漠中碰到绝境的时候，当他终于到达天竺的时候，当他终于回到故土的时候，如果是一个普通人，自然可以有很多种普通人的反应，然而对于一个情绪非常自持、内心非常坚强的人，也终于要流露出积压已久的非常强烈的感情的样子，这个难度实在太大，黄晓明的把握也的确不尽人意，让人觉得这时的玄奘与平时不嗔不喜时的他无法融为一体。

这个角色真的需要处理得非常非常细腻，因为角色的性格太冲淡了，境界太高绝了。

谁能演好，我并不知道，但我知道，黄晓明没能撑起来。

再然后，西域沿途的风光拍得非常好，心经的音乐也很好听，全片很有文化交流的意义，若是在国内电影节上最佳摄影或是音乐方面获奖，也是意料之中的结果。

怀着虔敬的心情把电影看完，有些失望，如果单单拍成风景片，此片勉强合格，但导演的野心显然不止于此。

信仰的虔诚、西行的凶险、大乘佛法的精妙、娑婆世间的苦楚、玄奘的智慧与慈悲…导演似乎要向所有人掏心掏肺的表达这一切，可整部电影叙事手段平庸，所有情节都止于蜻蜓点水，没有九死一生的痛苦，没有引爆泪点的冲击，没有醍醐灌顶的开示…… 但凡勇于选择文化巨人并斥巨资拍摄商业电影的导演，必定有着几分人文情怀。

所以很可惜，《大唐玄奘》的导演尽管有心，但实在没有能力去驾驭玄奘的传奇，或许玄奘的事迹人格有如光辉之皓月，相对于烛火般的你我他来说，过于辉煌了。

导致这部关于玄奘电影，貌似什么都有，实则一无所有与。

历史上的文化巨人之所以伟大，在于他们的坚定、执着和慈悲，同是心怀黎明苍生者，黄晓明塑造的玄奘在人格丰满程度上远不及刘德华《墨攻》中演绎的墨者革离，甚至不如周润发主演的《孔子》，忽然间，有种暴殄天人的感觉。

大哉玄奘，以高洁信仰直面凶险人世，血肉之躯对抗天地蛮荒，他曾在无边无际的沙海中断水多日，肉体早已到达痛苦的极限，他在最绝望的时刻向佛顶礼：宁可西行而死，岂能东归而生？！

读罢《大唐西域记》，看罢《大唐玄奘》，此时此刻，很想去供养一位法师:-D

刚看完了大唐玄奘，美轮美奂的文艺片，感人至深的信仰和人生传奇，为一带一路和中印文化年作了很好的宣传。

西域风光，印度风情和宗教圣地都很吸引人，想找点剧照结果看到豆瓣各种奇葩的评论，第n次被知乎和豆瓣的一部分自大狂点燃。

早就知道不能信豆瓣，对他们的骂声回应几点，说说为啥不能根据豆瓣看新片：1“观影爱好者”并不专业，“电影专业学生”可能是学渣。

他们的评价要么只关注演员是谁再进行套路吐槽；要么揪历史掉书袋不明白艺术与现实的区别；要么只关注语文课本上的“情节够不够冲突刺激”， 够不够“细腻深情”，两者没有严苛地合二为一（本来二者有时就彼此矛盾），都没有进行一个统一的赏析。

他们只是对艺术和世界一知半解还想兜售自己的零散三观罢了。

要么没看之前就已有成见，要么看了五分钟就想抖机灵，接下来都准备着攒段子写影评。

世界之大，其心之狭。

不要评论自己看不懂的作品。

2上豆瓣的有一部分是大龄自负文艺剩男剩女，进入了社会，觉得自己有那么点与众不同，但过不好现实人生，就充满戾气。

他们什么都挑剔，看世界都不美，自己除了文艺接触一些，没太多人格修养，要求别人倒是要完美。

他们理性和感性的天平严重不均衡，要么完全无法感动，要么脑残得稀里哗啦。

3黄晓明是法师和局子双重钦点的主角。

青年楷模，影视巨星，票房号召力，出众的形象气质，符合玄奘在人们心中高大上帅气的形象。

他演的很合适。

只是长得帅人又红就招妒了。

4其他网站的喷子联系到少年班我尤其不能忍。

少年班是我心爱的电影，讲述上过交大少年班的导演通过亲身经历，是一部很有内涵的电影，用心体会才能明白其中那些简单却少有人体悟到的道理--①即便智商超群，也不懂人生这复杂难题---曾经是少年，现在是中年，但欲望太多却越活越不如前。

心理健康比智商高更重要，“我们来自小镇小乡村发誓要做了不起的人，却在北京上海广州深圳忽然醒来，只想从无边寂寞中逃出来。

总以为成功之后就能抚平伤痕，欲望边埋着错过的人”。

②成功的人是罕见的，大部分才子都在无情的社会中没落。

正如大唐玄奘的影评，“我的朋友的中央戏剧学院表演专业优秀的学生，只因为长得不符合当下“鲜肉”审美没被关注。

为符合“美型”减肥到1米9只有120斤。

毕业四年后终于在沙漠当了群众演员，戏份全部被减去，影片最后连名字都没有。

”天才其实面临的人生困难更多。

要么没有良好环境，要么招妒忌被迫害。

片中的懵懂的少年们用叛逆反抗纯属无奈之举，不可与其他青春电影混为一谈。

最终他们也认识到了眼见不为实，长得美对他们好的女神可能是个祸害，对他们严酷无情的老师可能是出于爱，他们没有注意到的平凡朋友情人可能才是最值得珍惜的东西。

5题外话，至少这片子再次提醒我要赶快去看佛学（不是佛“教”，从所有其他世界观得到启迪，但不只知道往功德箱扔钱求发财），还有学习的最高境界是像高僧一样视之为信仰，如此才能成为最高级别的学霸。

就这么多，豆瓣电影的评论页面只能用来看影片简介。