那样艰辛的漫漫长路, 并不仅是依靠母亲一人之力一路行来的. 最先伸出手来鼎立相助的是父亲的学生山崎, 他因为深度近视和一侧耳聋, 起初不在征兵之列, 因而得以陪伴野上一家, 代老师承担着父亲的义务. 此后不久, 父亲唯一的妹妹, 孩子们美丽的姑姑, 久子也来到这个家中一起生活, 尽管久子画画很棒而做饭很糟, 但不妨碍孩子们喜欢和依赖她, 她成为了继山崎之后对这个家来说深为重要的另一精神支柱. 来自奈良的仙吉叔叔虽然只一起生活了不长的一段时间, 但他的来到, 在精神上汲于母亲极大的支持, 临走时还将自己用毕生积蓄购置的金戒指留给了母亲.
接连看了两部山田洋次的电影《母亲》、《如果和母亲一起生活》,两部电影都是二战时期,都是讲述的母亲的故事,都是吉永小百合主演,影片一开始男主就缺席,都是反战主题,这也许是战争年代的特有特征,两部片子有些续篇的逻辑。
母亲主要讲述的是1940-1942的故事,丈夫因为左倾思想被拘留,一个女人艰难的扛起生活的重担,养育了两个女儿。
如果与母亲一起生活,讲述了广岛原子弹爆炸后的故事,一个母亲从失去儿子的悲痛中走出来的故事。
两部片子从女性的视角,控诉了战争对普通百姓的伤害,反思军国主义思想的危害。
请大家警惕一切狂热的思想!
早上5点半,你就醒了你打开煤气,烧水煮饭然后,叫醒一对女儿去上学你替大家准备好午餐便当你是个小学代课老师,收入微薄你又瘦又憔悴可还是得打起十二分精神唱歌非大声不可你一天得辛勤工作几个小时?
大家都同情你的不公待遇可为保住饭碗,谁也不敢吭声一旦丢了工作,你就没有出路了为了我和孩子们你咬紧牙关,拼死拼活地干你疲惫的身躯还不到80斤重就如破碎的瓷片一般是谁,把你摧残成这副模样?
是谁,让我们受此煎熬?
你不再美丽,不再年轻可我突然发现我必须以全新的眼光看待你你身上的不屈和坚强令你闪闪发光当我脆弱无助的时候这个念头给了我活下去的勇气并提醒我,我是个活生生的人
是一部非常安详的电影,我每天看二十分钟,倍觉安心。
看完后想起一篇著名的小说《上帝创造母亲时》,摘录几句:“她必须能够经受任何的荡涤,但不是塑料制品;有一百八十个活动零件,可以任意更换;靠不加奶和糖的浓咖啡及残羹剩饭运行;具有站立起来就不会弯曲的膝部关节;拥有一种能够迅速医治创伤和疾病的亲吻,从骨折到失恋都能治愈;此外,她必须有六双手……”“她还必须具有三双眼睛。
她需要一双能透过紧闭的房门洞察一切的眼睛,然后她才可以胸有成竹地问:‘孩子们,你们在里面干什么?
’另一双眼睛将长在她的后脑勺上,用来专门看她不该看到而又必须了解的事。
当然,在前额下面她也有一双眼睛,当孩子们有了过失或麻烦时,这双眼睛能够看着他,不必开口,就能够明确地表达出‘我理解你并且爱你’的意思。
”“眼前的这件母亲模型,已经能够在患病时自我痊愈……能够用一磅汉堡包满足一家六口人的胃口……能把一个九岁的男孩弄到莲蓬头下淋浴……”“你根本想象不出她有多么能干,也根本想象不出她有多大的忍耐力。
她会思考,还会说理,商量,妥协……”“而她的眼泪,能表示欢乐、悲哀、失望、怜爱、痛苦、孤独、自豪……”
最震撼我的是结尾处的独白“......你那不到四十五公斤可怜的身体,简直就像有裂痕的陶瓷器。
到底是谁将你的身体摧残到那样的程度呢?
到底是谁?
加给我们这样的痛苦呢?
......”万恶的政客操纵政治让人愤怒,不明道理助纣为虐的大众让人怨怒。
The house does not rest upon the ground, but upon a woman.——Mexican Proverb 家庭不是建立在土地之上的,而是建立在女性之上。
——墨西哥谚语。
我被这部片子煽哭,哭到泪流满面,难以自制。
突然想起以前在看CM的时候出现的名言警句。
虽然不足以概况全片,然而放在此地也非常能体现我的心境。
全片是以二战中普通日本人的生活为背景,也是我第一次看由日本人拍摄的二战期间的电影。
从她们孤苦无依的生活来看,战争的政治利益全部都建立在普通民众的痛苦之上,由手无寸铁甚至不具备战斗能力的老百姓承担。
我很好奇欧洲国家或者美洲国家有没有像二战时期的日本或者文革时期的中国一样经受过全民统一的洗脑?
那个时候,她们每天参加邻组交流会,开会之前唱歌,对天皇头像三跪九叩,管卢沟桥事变叫“圣战”,发扬抵制奢华运动,灯火管制,使我得以一见当时普通日本百姓所承受之苦。
虽然之前也非常清楚,当局利用军国主义思想奴化残害他们,战争,从来就是由底层人民的无数尸骨堆积起来的;但是看到最后还是觉得,许多的牺牲实在是太无谓了。
他们,是被国家抛弃的,其生命如蔽履一样被践踏,所有的悲痛只能由亲人承受。
日本在当时由于不是本土作战,人民所受冲击当然还是远远无法和中国相比。
片子容易引起中国人的共鸣,在于片子中的丈夫是一位共产主义者,反对当局对中国宣战而被判为思想政治犯,在牢里受尽折磨而死。
在当时统一被洗脑的日本,妻子却坚信丈夫的思想无罪,其勇气非常人能够想象。
拒绝亲生父亲的提议去离婚而毅然断绝父女关系;发现借书的教授也认为丈夫是思想犯而毅然离去;可以说四方碰壁苦苦煎熬,但表示:从来不后悔嫁给他。
并从不放弃原则,与被军国主义思想浸染的人们划清界限。
我想,这就是所谓的爱情吧。
我看到那个深度近视且一只耳朵失去听力的山崎拿到召书去服战,妻子握着他的手嘤嘤哭泣,心里明白他这样一个身体条件不达标的人去打仗,估计有去无回,深感无助。
我在看到他托战友带信回来的时候,以及母亲最后说不愿意在那个世界与亲人碰面,终于泪如雨下。
什么是死的觉悟。
无辜生命的逝去其本身就该让生者警醒,为什么还还要一个冠冕堂皇的理由?
导演从始至终在拷问这一条,并让母亲成为一个自始至终都没有“死的觉悟”的人,是他对于这一问题的鞭笞和思考吧。
这样一个平平淡淡的故事,没有高潮,但却不会让你觉得太慢或冗长。
在结尾的时候,伴着丈夫的旁白,你可以看到一个坚毅的女性形象正慢慢的高大起来,如同支撑起一个民族一样具有不可忽视的力量。
她使我觉得,日本这样一个国家,也许正是由千千万万个像片中母亲那样的女人的存在,咽下所有伤痛,不屈服于任何苦难,才会如此生生不息强健如斯吧。
每一个角色都是那样的细腻浅野忠信第一次看他的片子 发现演技很好他用一种淳朴的 细腻的 温柔 老实 正义 傻气的性格去演绎着山野这个角色 很喜欢他 我觉得这部片子用了一种最真实 带有一点点残忍的手法 其实并不是真的残忍 因为这种残忍其实才是一种真实 也正因为这种残忍 让片子更加烘托出母亲的可贵 哭了 很多次 也让我想起了自己的妈妈妈妈 你还好吗
想要试着写点观后感,却不知从何下笔。
想到了昨天看的“油麻菜籽”,两位母亲,两个家庭,台湾和日本,多少有些命运的相似。
两个女人在不同的环境下,撑起了两个家庭。
虽然都是抱着嫁鸡随鸡嫁狗随狗的心态,但明显东瀛的那位要从感情上来说幸福的多,即便在丈夫入狱后,只能通过有限的探监和通信来与丈夫交流。
这样的事情,多少在文革时期也发生过吧。
丈夫因为政治原因而被监禁,妻子不仅没有抛弃他,还默默地努力着撑起一个家。
母亲的那种力量,我不知道应该如何表达。
伟大显得太重,却又不够。
大概是真实吧,好像从头到尾只是在聆听一个隔壁邻居的故事。
每隔一段时间就想看看山田洋次的片子舒缓精神洗净尘埃啊!
这种普通平民视角的日常家族生活的故事,真的是怎么看都看不腻啊。
老爷子也不愧为是松竹电影的摇钱树,日本“夕阳”电影的救世主和旗手,真心觉得非常适合艺考面试的时候拿出来说,简单好懂也不会太过热门,百折不挠的成功地走大众路线的国民导演啊!
“这个社会病了,除非对不合理的事也熟视无睹,否则实在很难生存下去。
”《母亲》所讲述的故事很简单,在二战时期,由于日本政府对左倾思想知识分子的迫害,进步作家上野滋被迫入狱,妻子佳代不得不一人背负起抚养两个幼小女儿的责任。
面对残酷的战争,伟大的母亲在极其艰苦的条件下依然坚守人道的信仰,在动荡的悲剧年代用顽强的意志和非人般的品格顽强生存,养育儿女。
山田洋次毫不忌讳地将反战思想的人道主义思想与他的平民视点相结合,将底层人物的寻常故事讲述地动情动人,即使再卑微的小人物也有巨大的希望。
用温柔的镜语讴歌面对战争和伤痛义无反顾生活下去的坚强独立的女性形象,传递出一种具有普世价值的人道主义情怀。
在他的作品里,展露出的几乎都是极其正派的角色和温暖入心的情结,在磨练与考验中,在困境与坎坷中相互扶持。
在《母亲》中,不论是亲朋还是邻属,每一个都是无害的、坚强的、相互扶持的,充满浓郁而热切的昭和气息,这大概就是一种立派的日本正能量作品吧(笑)。
山田洋次的幸福观是朴素安定的,比如他作品中的武士,基本都是安于清贫,重视家庭,过着与世无争的角色——“有空闲、轻松自在的武士的世界与现实中这个过于残酷的竞争社会毫无关联。
”只要吃饱肚子一家人平平安安地生活在一起,如此简单的幸福观也深刻影响了老爷子的创作态度,因此形成了“艺术是愉悦人的”这样的创作观。
“对于极度痛苦、严峻困境中的人来说,他们所需要的正是笑。
”将作品的受众确定在普通大众中,带给观众以心灵的绝对舒畅的观感,同时保持一种老派日本电影的精致风格,被时代所接受,被大众所讴歌,我想山田电影经久不衰的热度和常青树的地位的奥秘也本应源于此。
“我要作为一个市民生活下去,把日常生活中接触或感受到最激动人心的事,借某种缘由逐渐搞成雏形,在反复构思中形成骨骼,然后附以血肉,最后呈现。
像这样能够感受到切肤温暖的作品,我一直想看,也一直想拍。
”传统的日本美学风格加上特有的叙事方式,运用中心人物、家庭群像的方式建构故事,配合山田特有的幽默感和反战精神,感受到纯正、自然的乐观主义精神。
ps:吉永小百合太美了,我落泪了。
一如既往的日本电影的细腻。
书《母亲》,四颗星,而电影的《母亲》,五颗星。
增加了很多细节与人物。
比如父亲刚入狱时,外祖父来母亲家里。
比如说邻居组开会,会前朝天皇方向参拜,比如说邻居组长对母亲的好心以及对战争的态度,比如说舅公上街遭遇“爱国圣战”宣传,这个宣传姑姑也遇到。
比如说母亲劳累过度病倒,山先生请医生,医生说:这个混乱的社会,如果不对不正常的事情视而不见,就活不下去。。
山先生自行车送医生回去,一路上两个“聋子”的交谈等等。
父亲狱中写的思想反思,被自己的学生判作不合格,比如说,母亲去父亲老师家中借书,父亲老师的态度和师母的态度等等呢个。。。
还修改了很多细节与人物。
原书中山先生是姑姑的男朋友。
电影里是父亲的学生,第一个伸出援手,对母亲暗生情愫,发乎情止乎礼。
故事里姑姑是百货公司的营业员,电影里,姑姑成一个绘画青年,学习绘画。
姑姑回家乡照顾生病的妈妈,最后死于广岛原子病。。。
山先生的高度近视和一侧中耳炎耳聋,山先生最后的入伍,最后的死亡。。。
这些增加和修改的细节,都很合情合理,丰富了小说的血脉,而更温暖更细腻更动情。
有血有肉,哀而不伤。
7.7/10
所以,世界小姐们都要说愿世界和平。
日本的军国主义不止给我们带来了痛苦他们自己同样不要恨日本人错的是日本军国主义
向政治犯的家人致敬。
不想要的感动却感动到我不想要
看过的居然忘掉了,老人痴呆终于还是没能放过我~
没有传说的那么好,母亲的形象太刻意,伟大的母亲应该是突出“平凡”。节奏过慢,台词……破……人物刻画最真实的还是那个舅舅
剧情
细节、场调都是看的出来的老。63岁的吉永小百合演40岁的人妻,37岁的檀丽演刚上大学的素女,完全是个妖精阵容啊。另外对坚韧能干顾家的良家妇女表示敬意。
1. 战争是山田洋次永远的主题,却以这种旁敲侧击的温柔方式出现,让人们去反思,如果你也置身于那个环境,该何去何从,如何行事为人。2.没有这样的母亲,很多人无法走过战争。
山田洋次真的不是我的菜,2009/02/12
浅野忠信原来没那么二啊
早场。上座的八成在甲子以上。用吉永小百合没错,只是坚贞也好隐忍也罢,不要加上什么感情花絮。志田未来那种口耐的说话方式与战争环境不很合拍。
没办法,日式家庭,男女角色,战争对立,很多东西都共情不了。总感觉日影的很多表演都很夸张突兀,用词却表浅,配不上动不动就出现的感叹符号。ps最动人的一句台词“我想见到的是活着的他,不是死去去见他”。
平淡不惊,在大的环境之下,众生都是蚂蚁,只是苟活而已。世界和平
个人觉得这篇拍得不行,矫情
永远支持小百合,但是这片里的人物和她的年龄段差距过大,看上去太勉强了
吉永小百合都63啦,总感觉像在演孩子她奶奶。
山田老电影平铺直述仍有感动
苯手苯脚爱哭 但我会游泳