麒麟来了

智障太多，为了稀释一下浓度我决定把短评放到影评这里，让其他有思考能力的人有讨论的空间希望给之前没深度思考和有深度思考的日本战国同好一些启发。

第一次追完大河剧，虽然有演义的成分，但是足以解开我从少年时期以来的疑惑。

明智光秀只是家臣之首，但除了他信长还有很多有能力和势力的人，根本就不是一个夺权的时机。

他的反叛肯定有更多原因，这里选取了主流说法之一的朝廷说。

看这部剧最大的感受就是，他是升级版的荀彧，荀彧在后期已经无法抗衡曹操，也无力刺杀曹操，但光秀做到了。

既为信长家臣，也为幕府官员，更是朝廷官员。

如果不是盟友背叛和强敌更强，日本历史真就不一样了。

没想到这里继承光秀意志的会是德川家康，这个设置是我以往从未听闻的

以剧说剧。

对于光秀的了解除了这部剧以外，就是网上看到的信息。

剧的前半部分光秀在京都见到驹和将军义辉被他们也提到的麒麟降临深深打动。

后来受到道三的影响，开始觉得自己如果是跟信长一起，可以创造一个新世界。

等到义辉死后受幕府奉公众和义昭的请求去游说信长上洛，希望自己能和信长一起以将军为首，创造大国，为天下带来太平。

从剧中看义昭个人没啥魅力，只会说希望给贫穷的人带来安稳的生活，不再有战争。

感觉不到他在政治方面的才能，武力也不行。

在这个乱世之下也没有办法让信长从心里尊敬他，又不甘心做傀儡和信长一起平天下。

骨子里足利家的血统还是希望自己能是有作为的那个人，不愿意接受平庸的现实吧。

在那个时代来说，还是狭隘了吧。

其他大名要不为了有大义的名分提高自己威望打着将军名号但又迟迟不动，要不是因为领土是受足利家分封的而感激所以会愿意支持将军，和其他大名结为同盟对抗信长。

但都有各自的想法，各国不断争斗。

从熙子对光秀说希望他是那个带来麒麟的人开始，剧情变得将军、朝廷、家康、太夫都希望他才是平天下，带来和平的麒麟？

从本剧一开始，光秀就是个和平使者，夸他的人都打心底尊重他，认可他的想法？

就好像一切都是为了塑造他得民心，他是天下人而写的剧本。。。

没了解历史上真正的归蝶是什么样。

在她认为是父亲道三和光秀打造了想一统天下带来盛世的信长，在信长逐渐偏离他们的想法时是开始独立处事。

独立处事后的信长是不好的，应该由造就者下毒死。

这个想法我也无法理解。

最终回细川藤孝希望避免信长被杀而告诉秀吉，希望秀吉能够改变这件事。

结果秀吉猜到了，也希望主公死完他能上位。

另外光秀在前往本能寺前也给好多人写信，就好像收到消息的人大多也不满信长，也希望他死。

只要他活着，各自有小心思但也不敢真的怎么样。

给人一种感觉难道信长死了，在明智的带领下天下就能太平了的错觉？？

那信长这么多年能稳住天下靠的啥？

纯靠不服他的人下惨最终都很惨？

柴田胜家收到信长死了的信后的样子，感觉他是真的听从信长的想法，踏踏实实卖命的家臣，希望主公好，自己也会好，失去之后是真的悲痛难过。

传说在君主施行仁政的时代，一定会出现圣兽麒麟。

应仁之乱后的日本列岛正值室町幕府末期，正如罗马崩溃和末年东汉，是一个人间离乱土豪群起的时代。

隐藏动机，保存实力，消灭有威胁的同类是一位有实力的地方豪强应该具备的基本素质。

而织田信长——号称尾张大傻瓜的男人正好符合这样的特质。

正因为具备演员的气质和远大的抱负，信长这位女婿的才能被岳父斋藤道三和表舅子明智光秀看重。

不同于秀吉和信长的主仆关系，以及家康与信长的长兄关系，光秀和信长的关系似乎更像一对理想契合的伙伴，就像每一位充满光环的君主身旁都会有的一位冷静的抱着算盘的军师一样，光秀和信长似乎也形成了这样的共生关系。

过往的历史剧通常表现的总是这样的场景：一个暴躁的信长正在打骂跪在地上、表情痛苦、沉默寡言的光秀，而本作中光秀像一位知心大哥总是不断启发和支持信长（这大概是最没气场的信长了吧，不知道是因为染谷将太年轻还是导演故意矮化信长的缘故）。

在了解了光秀与京都的羁绊后才能更深刻理解他的追求和信长是有区别的，他与信长是主仆关系的说法也就不攻自破了。

本能寺事件中，一句“敌在本能寺”明智光秀突然起兵反叛，而即将完成统一霸业的信长在上洛之前也中道崩殂了。

这一历史事件因为个人因素极大改变了整个日本的历史走向。

从历史学家到吃瓜群众，这里是常年爆发激烈争议和吐槽的一个历史节点。

一些新的发现认为，似乎本能寺事变中，光秀赌上自己的未来，选择叛变也不像许多作品中描述的那样不可理喻，我也深刻体会到了原来历史上那些前赴后继甘愿“惹得一身剐，敢拉皇上下马”的儒家白胡子老头竟然也和圣诞老人一样可爱。

从信长对佛教徒的赶尽杀绝到后来家康对基督徒的绝对残忍，虽然宗教领袖们也是充满欲望的凡人，他们建立的国度实际上也是一盘生意，与世俗政权存在冲突，但是这样的冲突真的不可调和吗？

善男信女多是孤儿寡妇，老残贫苦。

而古时的教堂寺庙不仅充当孤儿院、养老院、医院，同时还是一个地区的文化、科技、艺术学校。

贫民不能进私塾请不起先生，但是依然有博学的僧侣可以充当他们的导师，所以对于普通人来说古时的教堂寺庙是少数可以满足他们五层马斯洛需求的地方了。

在一些作品里信长是破坏者，而光秀是守护者；还有的作品描述信长是开创者，而光秀是背叛者，不管后世如何刻画，这些观点都只是将读者愿意相信的丰满了，真实已经在本能寺的大火里湮灭了。

有这样一个思想实验：一条铁轨在岔道口分出两条路，一条岔口前方是悬崖，另一条岔口上有一个摔倒的小女孩。

你是火车司机，在你的列车上载满了乘客，你只有5秒钟的时间做出选择，你会让列车开向哪个岔口？

光秀的选择无疑是条少有人走的路——让列火车开向悬崖，京都的正统还有佛教徒、平民对他来说就是一边岔口上摔倒的小女孩，为了守护这个少数弱者，光秀十分勇敢地选择了一般人不会去选择的让火车开向悬崖。

不太容易去评价这样的选择，只是这样的选择让我感受到原来也有人愿意去守护少数派，去守护弱者的权利。

相信这样的思想实验很多人做过。

我当然也做过，我发现在很多时候我的想法很可怕，大多数时候我会选择让列车开往小女孩的那个岔口。

做出这样的选择对我们来说是很容易的，因为我们总是倾向于将大部分人的利益和自身利益结合，而那些少数弱者的利益就容易被我用“不得不”当作借口去碾压了。

记忆里，上学时，我班里有一位很邋遢的女生。

她似乎很少花功夫打扮自己，成绩也不好，很少开口和别人说话。

所以很多外号也贴在了她身上。

可能是害怕被其他同学孤立吧，我也跟着其他同学一样爱用外号去称呼那位女生。

后来我头脑中常常出现一个声音批评自己，天哪？

为什么当时的我会做出那种事？

多么可耻！

是出于脱离群体的恐惧吗？

尽管我清晰地记得，每当我那样称呼她的时候，我感到她很难受。

她希望能够像普通人一样不用总是埋着头用头发来挡住脸，可是她做不到。

因为据我所知，就连老师也仅仅是很少几次用语重心长的语气告诉她一个正常的女孩应该如何。

所有的话语都在评判她的不正常，没人去倾听过她的感受。

就像火车一次又一次碾压过那个在铁轨上跌倒的女孩，她可能只是不小心跌倒了，而我却一次又一次按下火车按钮从她身上碾过，之后我最多同情一秒她的不走运，而更多时候火车车厢里充满了责备、兴奋、嘲讽。

我想那个记忆中那个不受欢迎的女同学或者铁轨上的小女孩，她在那些关键时刻里一定连一点他人的责备、讥讽、嘲笑都不需要，她一定需要更多的勇气、鼓励、支持、肯定，让她感受到她不是独自一个人去面对眼前的疯狂，她一定需要更多人能够帮她想想办法，哪怕是喊一下加油，她也可能会有更多力量拯救自己。

我们容易消费弱者和少数群体的不幸，这些不幸者的表现及其境遇，引起观众的嘲笑和侮辱性的怜悯。

我也明白那列火车上除了一个个具体的人，还有我自己内心的倒映。

疾驰的列车正如我们自己那被绑架的情绪，那些都源于我们未被满足的需求。

而博弈平衡里多数人已经能够很好地保护自身的利益了，需要更多人去注意到少数弱者的存在，他们也许只是有时境遇与我们不同，除此之外我们和他们没有任何差异，很显然帮助他们就是帮助未来的我们自己，所以我只需要做出自己认可的选择就可以了。

即使不用选择让火车开向悬崖也一定还有更多办法挽救铁轨上的小女孩。

我们不应因为问题困难而停止思考。

荣格说，人应该去吸收一些阴暗面，“当我们对人性阴暗面有了足够分析，一个人才能理解为什么自己和世界上的一些人可以同样做出很多残暴的事，虽然这个过程一定是充满了痛苦的。

”善在心中，恶也同样在我们心中。

和理解距离最远的不是对抗，是崇拜。

因为当我们畏惧权威，当我们意识不到我们是自己身体的主人的时候，当我们对他人说“我不得不这样做的时候”，我们同样可以做出很多可怕的事。

比如杀犹太人的德国鬼子其实可能曾经只是一个普通的上班族，而我们今天的许多网络暴力的实施者可能上一秒在街上从我们身旁路过。

当然我们不能放弃我们的兽性，因为只有当我们保持自身对外界的威胁性时我们才能在威慑平衡的游戏中保证自身安全。

当我们具备足够的威胁性，我们却选择不去残忍后，我们可以拥有更多自由去追求内心平和、打开心智，这也是许多古老武术的智慧。

就算我们在看似没有任何选择余地的地方，也可以找到选择的余地，正如《活出生命的意义》中的犹太人即使在面对刽子手行刑时依然可以说出“我选择原谅你，孩子，尽管你不知道你在做什么。

” 历史既不是事实也没有教训，因为我们看了太多的历史还总是犯着相同的错误。

越来越多来自不同角度的新发现总是在证明我们原先得出的结论有多么片面和自以为是。

甚至连我们现在经历的也不是事实，只有我们那被塑造的大脑形成的限制性信念加工后的故事，而与真实相关的大量细节却永远缺失了。

那么历史还有啥意义？

我想，至少我们可以在同一个事件的无数种故事里，去发现历史不是什么。

而透过剩下的那些无数缝隙，我们向里能洞察那些所谓的历史人物他们真实的样子大概和我们没有多大不同，他们也面临许多“不得不”的选择，很难去公平客观地评判这些选择的好坏，因为标准是一个很暧昧的词。

至少我们可以去些微体验和他们类似的感受，他们是否有过愤怒、恐惧、自卑、快乐、兴奋。

这些和我们有着同样体验的mortal的人在自卑和恐惧中追逐着欲望，他们希望能够像鹰一样飞得更高，能够像蝙蝠一样听得更远，能够像昆虫一样看得更多。

这些和我们有着同样愿望的自卑的人也曾经挣扎着不断超越人类的极限。

著名心理学家萨提亚说过一段话：当我内心足够强大，你指责我，我感受到你的受伤；你讨好我，我看到你需要认可；你超理智，我体会你的脆弱和害怕；你打岔，我懂得你如此渴望被看到。

当我内心足够强大，我不再防卫；所有能量；在我们之间自由流动，委屈，沮丧，内疚，悲伤，愤怒，痛苦当他们自由流淌，我在悲伤里感到温暖在愤怒里发现力量，在痛苦里看到希望当我内心足够强大我不再攻击，我知道，当我不再伤害自己，便没有人可以伤害我我放下武器，敞开心，当我的心，柔软起来，便在爱和慈悲里与你明亮而温暖地相遇原来，让内心强大我只需要，看到自己，接纳我还不能做的，欣赏我已经做到的并且相信，走过这个历程，终究可以活出自己，绽放自己

明智光秀反叛织田信长的动机如何演绎？

这是我看本剧比较关注的问题。

首先，注意到片头曲显示本剧的历史顾问，是日本历史综艺常客、静冈大学荣誉教授——小和田哲男。

小和田在光秀动机问题上的主张是“伸张大义说”，即光秀的行动没有直接的后台，没有背后的阴谋，是光秀单独行事；信长的无道行为侵犯了天皇、公家、足利将军、部分武士、僧人等的利益与尊严，光秀看在眼里日益不满，最终忍无可忍，动了杀心。

光秀诛杀信长的行动乃是替天行道、大快人心的义举。

所以该剧定名《麒麟降临》，显然是剧组以小和田哲男的“伸张大义说”作为主线，为整部剧定下基调。

看剧过程中，发现剧组为了使冲突矛盾更加戏剧化，也杂糅了关于光秀动机问题的其他各派学说。

我从本剧后期开始，简要记录了每集中关于这一问题的演绎，列举如下（S级剧透预警）：第34集：信长火烧比叡山，光秀对僧人的遭遇表现出同情，并放过了山上的妇女和儿童。

信长明褒暗贬阴阳怪气了一番。

第36集：足利将军组织信长包围网，光秀选择倒向信长一边，回忆往事，还是与足利义昭诀别。

信长击败并俘虏将军，将其在众武士面前羞辱一番，后将其放逐。

（这为“足利将军后台说”打下伏笔）第37集：兰奢待事件，信长对正亲町天皇不敬，气得天皇将信长进献的兰奢待转手就送给了信长的死敌毛利。

（这为“朝廷后台说”打下伏笔）第38集：将军的旧臣三渊藤英虽然投靠信长，但被猜忌，先是被剥夺居城，移居光秀的居城坂本城，后又被下令在坂本城切腹，被光秀全程看在眼里。

（体现了信长的猜忌狠辣与光秀的仁义和不安）第39集：信长营建安土城，天下布武。

本愿寺之战如火如荼，久攻不下。

信长视察前线，严令猛攻，而光秀谏言和谈。

信长大怒，莽上前线，中枪负伤。

光秀压力过大，也病倒昏迷不醒。

光秀的妻子熙子为了照顾光秀，劳累过渡，去世。

大和守原田直政在本愿寺之战中战死。

关于大和守的继任人选，信长推举筒井顺庆。

光秀虽然是筒井的好友，但也担心长期和筒井争夺大和一国，现为信长手下大将的松永久秀会大大不满。

（本集中信长鲁莽霸道，光秀智虑周详，屡屡谏言，但不被采纳）第40集：松永久秀果然反叛信长。

信长派光秀带兵镇压。

战前，羽柴秀吉的手下曾监视松永久秀，得知光秀与他也有来往。

战后，信长怀疑松永久秀将名茶器“平蜘蛛”送给了光秀，一番诘问后，认为光秀第一次说了谎。

伊吕波太夫将“平蜘蛛”交给光秀，引起了光秀的恐慌（演员长谷川秀了一波演技。。

）光秀坦言不想让信长知道“平蜘蛛”的下落，并认为自己中了已死去的松永久秀的计谋，现在手里拿着“平蜘蛛”骑虎难下。

（本集中信长信任羽柴秀吉，对光秀产生猜忌）第41集：信长逼迫天皇传位于皇子。

光秀将“平蜘蛛”献给信长，趁机劝谏信长不要对天皇不敬，要多收揽天下人心。

信长却表示要将“平蜘蛛”卖给商人。

天皇以赏月为名，暗中召见光秀，讲了传说中攀登月亮的桂男终得不到好下场的故事，表达了对信长野心的强烈不满，希望光秀能好好匡正信长。

（“朝廷后台说”已经浮出水面了）第42集：信长的重臣荒木村重因为信长在摄津治理中的暴政，以及对将军的处置，反叛信长。

光秀偷偷乘船去到鞆港，会见将军足利义昭。

义昭终日以钓鱼为业，光秀劝义昭答应回京都，义昭说：如果京都是光秀控制的，他就考虑回去。

光秀回去后，义昭还写信给他，暗示愿意和光秀一起共至太平。

（“将军后台说”也已经浮出水面了）因光秀偷会将军一事，秀吉强烈不满，冲突激化。

对荒木村重的处置，信长主战，光秀主和，战事陷入了一年多的胶着。

家康也私会光秀，说起自己的妻子筑山殿和儿子松平信康，被信长怀疑私通武田家，有被勒令自杀的危险。

信长遭遇了松永久秀、荒木村重等一系列背叛，已经众叛亲离，家康也想摆脱信长的束缚，劝光秀与自己联手。

（“德川家康后台说”也来了）光秀向信长谏言不要下令处死家康的妻儿，信长拒绝，还点破光秀私会天皇，让光秀坦白天皇是如何评论自己的。

光秀死咬天皇之言不可泄露。

信长盛怒，用折扇暴打光秀。

最后下令让光秀去平定丹波丹后，一年之内。

（信长与光秀的猜忌与矛盾越来越激化）第43集：光秀平定丹波丹后，将当地豪族波多野一族送往安土城，并保证他们的性命。

但信长转手就将波多野一族斩首。

光秀心中强烈不满。

信长故意让光秀担任天皇传位事务的奉行，光秀处理过程中感到非常违心。

旷日持久的本愿寺之战终于落下帷幕。

但功臣家老佐久间信盛被放逐。

光秀会见“老相好”、信长的正室归蝶夫人，归蝶夫人说，如果父亲斋藤道三处在光秀的位置，会将信长下毒。。

（妻子暗示毒死自己老公。。

逆天）武田家灭亡，家康来安土城会见信长，业余时间与光秀来往甚密，谈笑风生。

家康向信长请求由光秀担任宴会负责人，这更加重了信长的猜忌，怀疑他们二人勾结。

在宴会上，信长以菜品为由，故意刁难、羞辱、殴打光秀，令光秀颜面尽失。

（广为传颂的“怨恨说”段子）第44集：宴会后，信长又安抚光秀，说只是为了试探家康的反应。

（可能剧组也觉得，有了前面的剧情，信长再外放光秀带兵，未免太不合理，于是想往回拉一波）接着，信长又出逆天军令，让光秀出兵鞆港，诛杀将军，而不再负责和四国的长宗我部家的交涉工作。

信长已决心派织田信孝、丹羽长秀率军武力平定长宗我部家。

光秀认为通过自己的斡旋，长宗我部家已经臣服，而现在动武的部署，是对自己的无视与极度不信任。

光秀还对信长摊牌，说诛杀将军自己办不到，信长已经变得面目全非。

信长说：如果光秀不支持自己的话，就由自己一个人来创造太平盛世。

（话都说到这个份上了，还外派光秀带兵？

）————————————————以上归纳了剧中光秀与信长的矛盾冲突，各方势力的推波助澜。

总结而言，剧组可能是想在这个争议问题上和稀泥，在“伸张大义说”的主线下，也杂糅了“怨恨说”、“朝廷后台说”、“将军后台说”、“德川家康后台说”等各家观点。

虽然制造出了足够的戏剧冲突，但剧集的观感上明显是有点滑稽。

混杂各家观点的后果是，牵涉进来的人实在是太多了，搞到最后，基本上地球人都希望光秀噶了信长，也知道光秀一定会噶了信长，光秀与信长的关系到最后也基本是势同水火。

在这种前提条件之下，本能寺之变还有机会发动？

还有可能成功？

————————————————最后，介绍下胡炜权博士在去年的著作《明智光秀与本能寺之变》中的观点。

他认为各种“后台说”“阴谋论”都存在或这或那的漏洞，光秀的行为没有后台，就是自己和家臣团的意愿，本能寺之变是见机行事的突发行为，并没有长远细致的规划。

光秀的动机包括：1. 四国政策转向与织田信孝的介入；2. 麾下重臣斋藤利三与织田家稻叶一铁、及至织田信长本人的纠纷，夹杂与四国人物复杂的关系；3. 织田家其他重臣的下场、对自己和家族前途的迷茫，使内心产生严重不安。

关于这几点在此就不详细展开了，有兴趣的朋友可参阅原本著作。

《麒麟来了》这部剧，并不是我最喜欢的大河剧，却是阴差阳错之下我参与网络公开讨论并写各种相关文字最多的一部日剧。

去年完结之后，我一直想给这部剧写一篇成型的长评，但是之前在讨论区零零散散各种发散写的太多，一时半会不知道写什么，加上后来在其他平台看见有人留言说豆瓣xx多，居然敢说编剧“是来混养老金的”，印象里在我所有能搜到的相关讨论里是真没看到有人这么评论过，好较真的我特意逐条翻阅所有的短评和长评，然后想起来我在之前一个关于编剧相关的帖子里写过“我就不信电视台请池端是搞慈善发养老金的”但是小学语文及格的人都能看明白我这种表达方式是在肯定编剧，一想我一个没报酬拿的自来水，顶着“喷这剧烂即是正义”的骂声写了那么多相关讨论去肯定这部剧的制作组还被人如此编排，所以一气之下干脆搁笔。

但是后来总觉得这剧在各种长评中被黑得有点过糊了，于是一年后又忍不住写了这些——首先说一下自己对这部剧的评价：没那么好，但也没那么差，标题说是“熊掌”固然有修辞上的夸张，但并非一无是处想夸都找不出闪光点，即使避忌不谈可能被一些人诟病的剧情，这部剧的摄影用光都颇考究，画面构图故事性强，服道化场景设计别具一格，更不用说超级能打的bgm。

纵向对比历年大河剧也算不得最差，只是在中文公开讨论区莫名其妙招来一堆苛评，有些人对大河剧的要求还局限在央视那种历史正剧的思路，这就不说什么了，毕竟在我看来，每年大河就是口味不同的菜，专供本土固定受众，想在大河剧中像国产正剧那样“见到古人之所见，感到古人之所感”，我只能劝大家这点时间还是用在更有意义的事情上吧，毕竟真要较真，每年大河都能薅出扯淡的部分：《武田信玄》通篇谈恋爱也没见几个人敢去喷；更不用提令某人掀桌的“今川义元腿短只能坐轿子，所以行军速度慢”，《真田丸》也是靠多熬几年才混成某些人口中的“大河剧标杆”（此处并非刻意贬低《真田丸》的艺术成就，只是针对一些差评拿《真田丸》来拉踩《麒麟》）。

另外一些霓虹历史迷非要拿自己对霓虹战国史的理解去踩一脚，这个吃相也是非常不好看的：历史学家关于学术观点的讨论未必绝对正确，可能也是各自代表的群体利益而发声，更不用说那些洋洋洒洒写一大堆，只要是能找到出处的记载都当可信的拿出来用，通篇看来看去只剩四个大字“我懂历史”。

像某位信长迷，硬是挑了对家当主角的剧去追，这个过程中从头到尾都在说这部剧是大河最粪作，然后他还追完了——我就寻思你看得这么难受还坚持看完，你不看就得了呗，44集电视剧统共38个小时，跑H&M叠一小时衣服还能赚21元。

好歹也是7百八百的，真是不差钱闲的。

再有用“豆瓣评分中倒数第二低的大河剧”尬黑的（虽然原po在修改自己的长评时已经将这句话删了但也也得揪出来说一下），先不论豆瓣评分随着受众细分化评分基准线差别越来越大，越来越没有参考价值。

霓虹制作组的文艺观压根不是以豆瓣评分这种八竿子打不着的东西为准，假如制作组有照顾某些弱势群体的想法，担心冒犯强势群体，拍剧总以豆瓣评分为准，那本土的观众就要吃点苦头。

更何况编剧导演不能因为过于关怀他人，担心自己拍出剧被骂而把自己放在底层，哪个都能因为瞟过两眼作品就能上去踩自己一脚，这碗饭也就别想吃了。

另外不夸张地讲，《麒麟来了》不管是在豆瓣的长评短评，还是微博知乎等公开讨论区，各种唱衰基本都很没水平。

这里不是说给出差评就是用户没水平审美眼光差，也不是说观众追剧只能夸不能骂，我当年看《江公主们的战国》被追着秀吉又抓又挠的主角吓得心肌梗塞，写评论时打了二星，11年后重新看这部剧时我承认我能换个角度去理解编剧的艺术表达方式甚至觉得也不是不能接受，只不过我实在没法克服我的九年义务教育去认可主角初登场时超大只仿佛大棚扣出来的三岁孩子这种反智的演出，所以不改评分，但当年到《麒麟来了》播出时，中文讨论区中复读机式的骂声太多了，就算硬拗毒舌都很没新意没水准，能让持相反意见的人看得会心一笑承认对方抓住角度骂得确实到位的基本是无：“叛徒神气什么”还能算抖机灵抖得比较精准的，有一些骂这部剧是晨间剧水平的纯粹是无理取闹，他们可能没看过晨间剧，但只要他们看过李狗嗨，就可以毫无障碍地把晨间剧当成贬义词，说霓虹海量的导演非要拉来一个以前拍晨间剧的导大河，长谷川博已是晨间剧男主演技。

还有硬拉其他大河剧拉踩的，在他们眼里，《真田丸》之后的大河剧只要出现架空女性角色那就一定是在跟风模仿长泽雅美的阿桐（池端当年在《太平记》里塞个一色右马介时可能说这话的人还没出生呢，非要这么说也确实怪不得他）。

还有某字幕组拿着自己情绪表达的东西去批判这部剧的结尾“喜剧效果拉满，篡改历史”的长文，说难听点真就是一字幕组水平，结果惹得这些复读机集体高呼“原来我不是一个人”……综上所述，我不想尬吹《麒麟来了》有多好，有多么的经典，我只是觉得这部剧有一些之前大河剧没有的过人之处，加上从开播以来一些网络讨论从演员换角到剧情一直被花式抹黑，所以忍不住一直在为这部剧说话，我不希望大众没有自己独立的思想，只按名声去理解作品，上网看到别人说什么，就在自己的印象中武断概括了这部剧的整体效果，自己也是人云亦云逮住一点开始黑。

PS:虽然给这部剧写了这么多确实没有报酬拿，不过冥冥之中自有命运的回馈，毕竟有时命中注定的人萍水相逢只是因为在追同一部剧

去年扑街的奥运题材和前两年女性题材的花燃，都拉低了收视律，老观众的口味还是爱看大场面和古代名人，还是老老实实照老规矩拍战乱时代的人物才有人看。

今年的题材中规中矩，收视律不会太低，但2021年有点悬。

照说可拍的人物一大把，细川藤孝足利义满还有德川家的几位，不知道为什么单单去拍福泽喻吉？

传说在君主施行仁政的时代，一定会出现圣兽麒麟。

应仁之乱后的日本列岛正值室町幕府末期，正如罗马崩溃和末年东汉，是一个人间离乱土豪群起的时代。

隐藏动机，保存实力，消灭有威胁的同类是一位有实力的地方豪强应该具备的基本素质。

而织田信长——号称尾张大傻瓜的男人正好符合这样的特质。

正因为具备演员的气质和远大的抱负，信长这位女婿的才能被岳父斋藤道三和表舅子明智光秀看重。

不同于秀吉和信长的主仆关系，以及家康与信长的长兄关系，光秀和信长的关系似乎更像一对理想契合的伙伴，就像每一位充满光环的君主身旁都会有的一位冷静的抱着算盘的军师一样，光秀和信长似乎也形成了这样的共生关系。

过往的历史剧通常表现的总是这样的场景：一个暴躁的信长正在打骂跪在地上、表情痛苦、沉默寡言的光秀，而本作中光秀像一位知心大哥总是不断启发和支持信长（这大概是最没气场的信长了吧，不知道是因为染谷将太太年轻还是导演故意矮化了信长的缘故）。

在了解光秀与京都的羁绊后才能更深刻理解他的追求和信长是有区别的，他与信长是主仆关系的说法也就不攻自破了。

本能寺事件中，一句“敌在本能寺”明智光秀突然起兵反叛，而即将完成统一霸业的信长在上洛之前也中道崩殂了。

这一历史事件因为个人因素极大改变了整个日本的历史走向。

从历史学家到吃瓜群众，这是常年爆发激烈争议和吐槽的一个历史节点。

一些新的发现认为，似乎本能寺事变中，光秀赌上自己的未来，选择叛变也不像许多作品中描述的那样不可理喻，我也深刻体会到了原来历史上那些前赴后继甘愿“惹得一身剐，敢拉皇上下马”的儒家白胡子老头竟然也和圣诞老人一样可爱。

从信长对佛教徒的赶尽杀绝到后来家康对基督徒的绝对残忍，虽然宗教领袖们也是充满欲望的凡人，他们建立的国度实际上也是一盘生意，与世俗政权存在冲突，但是这样的冲突真的不可调和吗？

善男信女多是孤儿寡妇，老残贫苦。

而古时的教堂寺庙不仅充当孤儿院、养老院、医院，同时还是一个地区的文化、科技、艺术学校。

贫民不能进私塾请不起先生，但是依然有博学的僧侣可以充当他们的导师，所以对于普通人来说古时的教堂寺庙是少数可以满足他们五层马斯洛需求的地方了。

在一些作品里信长是破坏者，而光秀是守护者；还有的作品描述信长是开创者，而光秀是背叛者，不管后世如何刻画，这些观点都只是将读者愿意相信的丰满了，真实已经在本能寺的大火里湮灭了。

有这样一个思想实验：一条铁轨在岔道口分出两条路，一条岔口前方是悬崖，另一条岔口上有一个摔倒的小女孩。

你是火车司机，在你的列车上载满了乘客，你只有5秒钟的时间做出选择，你会让列车开向哪个岔口？

光秀的选择无疑是让那列火车开向悬崖，京都的正统还有佛教徒、平民对他来说就是一边岔口上摔倒的小女孩，为了守护这个少数弱者，光秀十分勇敢地选择了一般人不会去选择的让火车开向悬崖。

不太容易去评价这样的选择，只是这样的选择让我感受到原来也有人愿意去守护少数派，去守护弱者的权利。

相信这样的思想实验很多人做过。

我也做过，我发现在很多时候我的想法很可怕，大多数时候我会选择让列车开往小女孩的那个岔口。

做出这样的选择对我们来说是很容易的，因为我们总是倾向于将大部分人的利益和自身利益结合，而那些少数弱者的利益就容易被我用“不得不”当作借口去碾压了。

记忆里，上学时，我班里有一位很邋遢的女生。

她似乎很少花功夫打扮自己，成绩也不好，很少开口和别人说话。

所以很多外号也贴在了她身上。

可能是害怕被其他同学孤立吧，我也跟着其他同学一样爱用外号去称呼那位女生。

后来我头脑中常常出现一个声音批评自己，天哪？

为什么当时的我会做出那种事？

多么可耻！

是出于脱离群体的恐惧吗？

尽管我清晰地记得，每当我那样称呼她的时候，我感到她很难受。

她希望能够像普通人一样不用总是埋着头用头发来挡住脸，可是她做不到。

因为据我所知，就连老师也仅仅是很少几次用语重心长的语气告诉她一个正常的女孩应该如何。

所有的话语都在评判她不正常，没人去倾听过她的感受。

就像火车一次又一次碾压过那个在铁轨上跌倒的女孩，她可能只是不小心跌倒了，而我却一次又一次按下火车按钮从她身上碾过，之后我最多同情一秒她的不走运，而更多时候火车车厢里充满了责备、兴奋、嘲讽。

我想那个铁轨上的小女孩或者说我记忆中那个不受欢迎的女同学，她在那关键的5秒里一定连一点他人的责备、讥讽、嘲笑都不需要，她一定需要更多的勇气、鼓励、支持、肯定，让她感受到她不是独自一个人去面对眼前的疯狂，她一定需要更多人能够帮她想想办法，哪怕是喊一下加油，她也可能会有更多力量拯救自己。

我们容易消费弱者和少数群体的不幸，这些不幸者的表现及其境遇，引起观众的嘲笑和侮辱性的怜悯。

我也明白那列火车上除了一个个具体的人，还有我自己内心的倒映。

疾驰的列车正如我们自己那被绑架的情绪，那些都源于我们未被满足的需求。

而博弈平衡里多数人已经能够很好地保护自身的利益了，需要更多人去注意到少数弱者的存在，他们也许只是有时境遇与我们不同，除此之外我们和他们没有任何差异，很显然帮助他们就是帮助未来的我们自己，所以我只需要做出自己认可的选择就可以了。

即使不用选择让火车开向悬崖也一定还有更多办法挽救铁轨上的小女孩。

我们不应因为这个问题困难而停止思考。

荣格说，人应该去吸收一些阴暗面，“当我们对人性阴暗面有了足够分析，一个人才能理解为什么自己和世界上的一些人可以同样做出很多残暴的事，虽然这个过程一定是充满了痛苦的。

”善在心中，恶也同样在我们心中。

和理解距离最远的不是对抗，是崇拜。

因为当我们畏惧权威，当我们意识不到我们是自己身体的主人的时候，当我们对他人说“我不得不这样做的时候”，我们同样可以做出很多可怕的事。

比如杀犹太人的德国鬼子其实可能曾经只是一个普通的上班族，而我们今天的许多网络暴力的实施者可能上一秒在街上从我们身旁路过。

当然我们不能放弃我们的兽性，因为只有当我们保持自身对外界的威胁性时我们才能在威慑平衡的游戏中保证自身安全。

当我们具备足够的威胁性，我们却选择不去残忍后，我们可以拥有更多自由去追求内心平和、打开心智，这也是许多古老武术的智慧。

就算在看似没有任何选择余地的地方，我们也可以找到选择的余地，正如《活出生命的意义》中的犹太人即使在面对刽子手行刑时依然可以说出“我选择原谅你，孩子，尽管你不知道你在做什么。

” 历史既不是事实也没有教训，因为我们看了太多的历史还总是犯着相同的错误。

越来越多来自不同角度的新发现总是在证明我们原先得出的结论有多么片面和自以为是。

甚至连我们现在经历的也不是事实，只有我们那被塑造的大脑形成的限制性信念加工后的故事，而与真实相关的大量细节却永远缺失了。

那么历史还有啥意义？

我想，至少我们可以在同一个事件的无数种故事里，去发现历史不是什么。

而透过剩下的那些无数缝隙，我们向里能洞察那些所谓的历史人物他们真实的样子大概和我们没有多大不同，他们也面临许多“不得不”的选择，很难去公平客观地评判这些选择的好坏，因为标准是一个很暧昧的名词。

至少我们可以去些微体验和他们类似的感受，他们是否有过愤怒、恐惧、自卑、快乐、兴奋。

这些和我们有着同样体验的mortal的人在自卑和恐惧中追逐着欲望，他们希望能够像鹰一样飞得更高，能够像蝙蝠一样听得更远，能够像昆虫一样看得更多。

这些和我们有着同样愿望的自卑的人也曾经挣扎着不断超越人类的极限。

著名心理学家萨提亚说过的一段话：当我内心足够强大，你指责我，我感受到你的受伤；你讨好我，我看到你需要认可；你超理智，我体会你的脆弱和害怕；你打岔，我懂得你如此渴望被看到。

当我内心足够强大，我不再防卫；所有能量；在我们之间自由流动，委屈，沮丧，内疚，悲伤，愤怒，痛苦当他们自由流淌，我在悲伤里感到温暖在愤怒里发现力量，在痛苦里看到希望当我内心足够强大我不再攻击，我知道，当我不再伤害自己，便没有人可以伤害我我放下武器，敞开心，当我的心，柔软起来，便在爱和慈悲里与你明亮而温暖地相遇原来，让内心强大我只需要，看到自己，接纳我还不能做的，欣赏我已经做到的并且相信，走过这个历程，终究可以活出自己，绽放自己

2020年 大河ドラマ「麒麟きりんがくる」 【放送予定】2020年1月～ 【制作統括】落合 将 【演出】大原 拓 ほか2020年 大河ドラマ「麒麟きりんがくる」 【放送予定】2020年1月～ 【制作統括】落合 将 【演出】大原 拓 ほか2020年 大河ドラマ「麒麟きりんがくる」 【放送予定】2020年1月～ 【制作統括】落合 将 【演出】大原 拓 ほか

《麒麟来了》第1集故事虽然不复杂，写法也是大河剧开篇常规的写法，塑造主角形象同时引出不同历史人物。

但是《光秀、西行》这一集，还是有不少的地方体现出了编剧的水平。

就像一系列优秀大河剧那样，同样的剧情，让不同的观众都能有所得。

比如懂历史的观众，自然能看出这一集不同历史人物，编剧塑造方法的取与舍。

不太懂这段历史的观众，理解与欣赏剧情也没有太大难度。

因为这一集大线索主要就是一条，明智光秀知道了铁炮，之后寻找铁炮与名医，最后获得铁炮并且请到了名医。

单单是这一条线在《麒麟来了》之中，写出来的观影效果就已经可以了。

这一点说起来简单，但是做起来不容易。

很多大河剧往往是，懂历史的观众，往往能比不懂历史的观众获得更多的趣味。

甚至极端的情况是其中个别集数，懂历史的观众还能觉得有些趣味，但是不懂历史的观众往往就觉得剧情乏味。

从这个角度来评价，《光秀、西行》这一集写得非常好。

●首集收视创下纪录令NHK大松一口气由42岁的长谷川博己担任主演的NHK大河剧《麒麟来了》第一集(1月19日)的综合收视率25·3%(实时收视率19 1%，时移收视率7·%)(根据调查,关东地区)。

这是自2016年10月video research开始调查以来，大河剧第一集收视率最高的一次。

（但这仅仅是指video research开始调查四年以来，在此之前约十年前《龙马传》第一集的实时收视率已经达到了25.3%，如果算上录播收视率，一定更加惊人。

）而且虽然去年大河剧《韦驮天》平均收视创下有史以来最低的8.2%，但第一集实时收视率也达到15.5%，综合收视率是20.2%，也不算太难看。

video research公司从16年10月3日开始进行新的收视率调查。

录制设备性能的提高,使用了智能手机等智能设备的收看电视等,立足于多样化的节目形态的收视率计算是近年来的研究课题,因此采用“综合收视率”加上“时移收视率”的采用,作为新的收视指标。

综合收视率是指实时收视率和时移收视率(在录像设备等播放后7天内、168小时内收看)的合计(重复除外)。

时移收视率也被称为“录像重放率”、“录像收视率”。

　◆調査開始後の大河剧初回総合視聴率（根据関東地区调查数据）◆　▼「女城主直虎」（2017年）総合收视率＝22・1％、实时收视率＝16・9％、时移收视率＝5・8％　▼「西郷殿」（2018年）総合收视率＝21・9％、实时收视率＝15・4％、时移收视率＝7・6％　▼「韦驮天」（2019年）総合收视率＝20・3％、实时收视率＝15・5％、时移收视率＝5・4％　▼「麒麟来了」（2020年）総合收视率＝25・3％、实时收视率＝19・1％、时移收视率＝7・0％这样的收视率也让《麒麟来了》的所有演员和参与者，大大的松了一口气。

“首播第一集的收视率超过19％的事实比其他任何事情都更能鼓励参与大河剧的人们。

”一个体育（娱乐）记者这样说。

这是NHK电视台的第59部大河剧，由长谷川博己主役，是曾创作NHK第29部大河剧《太平记》(1991年)的资深编剧池端俊策(74岁)的原创剧本（他还执笔过《坂上之云》、鹤桥康夫版电影《野良犬》），《麒麟来了》首次将智将·明智光秀定为大河剧主角，聚焦他神秘的半生。

故事从1540年代，在很多英杰们还是“英杰以前”的时代开始，精心描写各自的诞生。

●主役长谷川博己和替役川口春奈获大赞第一集中最引人注目的是作为紧急替补扮演女主角归蝶(浓姬)的川口春奈，原定的泽尻英龙华因为违反毒品取缔法而被仓促撤下，现在普遍对川口春奈的演技赞不绝口，说“她有公主般的存在感，很可爱”。

“12月开始重新拍摄,最让人担心的是，这是川口春奈首次出演古装时代剧，只有短短两周准备时间的情况下，从见面、试装、造型、到阅读剧本、记住台词等等困难情况下，从第一集看到川口表现出的“归蝶味”,让人感觉此前的不安是杞人忧天，可以结束了”(还是前面那个体育报纸记者的发言)当然，说到让观众兴奋的男性角色们，除了长谷川博己扮演的主人公明智光秀之外，吉田钢太郎饰演的松永久秀，声优大冢明夫饰演的刀和步枪的“辻屋”店主宗次郎，本木雅弘饰演的斋藤道三，谷原章介饰演的三渊藤英，以及由堺正章扮演的名医望月东庵，都大获好评。

“特别是吉田和大冢的同框让粉丝们非常开心。

“体育娱乐记者这样说。

因为这次不是从大河剧惯常的从主人公儿童时代开始讲述，而是从明智光秀的青年时代开始的，所以很容易理解光秀的角色形象。

而且，光秀所处的立场和今后会受到影响的关键人物都从第一集开始登场的良好节奏，也不会让观众感到厌烦。

不愧是资深编剧池端的脚本啊。

已经73岁的编剧池端氏特别说“兼具透明感和紧张感的光秀这一角色只有长谷川博己能够扮演”，据说长谷川作为该剧的主役，在泽尻这件事发生后，为了跨过巨大的障碍，也让大家看了他的超强领衔力。

“长谷川先生不仅谈论了如何塑造光秀这个角色，而且还和编剧池端详细讨论了那个时代作为一个“人”应该如何思维和生活，并且获得了很多启发。

因此无论如何，我都相信这样团结起来的力量非常强大。

”（NHK相关工作人员如是说）●吉田钢太郎版武将·松永久秀是战国版超人热情演绎战国武将·松永久秀的吉田钢太郎，发挥了巨大的存在感。

到现在为止的6话中，只有3话登场，不过，却在眼下获得了SNS人气1、2的高反响。

理由是，大家都知道久秀最后的结局是与茶具一起被炸死的临终，而吉田钢太郎的演技让松永久秀的形象充满人情味。

吉田饰演的松永久秀，主要是以畿内为中心扩展势力的战国武将。

在军事政治两方面发挥力量，坚韧而粗暴的生活方式对年轻的光秀产生了巨大的影响。

与美浓的斋藤道三(本木雅弘)等并称“战国三大枭雄”之一。

因对将军·足利义辉(向井理饰)的暗杀和织田信长(染谷将太饰)的2次反旗而闻名。

天正5年(1577年)，久秀谋反信长，攻陷大和信贵山城。

他作为茶人也很有名，不过，据说最后在名器·平蜘蛛的茶釜里装入火药，成为日本最早被炸死的典范。

从第一次登场开始，SNS网络上就不断出现“饰演战国的超人、松永久秀的吉田钢太郎什么时候爆炸，1年的时间让人兴奋不已”的声音。

他的临终早引起了人们的关注。

“吉田饰演的松永久秀的话……”战国饭期待着久秀华丽的爆死，吉田也高声宣布“爆死宣言”:“真的会有久秀炸死的场面吗?不,没有,还没有剧本,所以我自己也不知道,如果有这样的场景的话,一定要华丽的爆死。

我自己也很期待。

”模仿名作游戏，在网络上被称为“战国的超人”的松永久秀一角充满干劲。

吉田首次出演大河剧是1998年《德川庆喜》中的江屋作兵卫角色，2007年在《风林火山》中扮演津监物角色,2016年又在《真田丸》中出演织田信长役之后,这次是时隔4年后出演的第四部大河剧：“长期出演大河剧的,这次是第一次领受。

大河剧的观众都是从小看到现在的粉丝，所以很高兴也很荣幸能够演出这个角色“舞台剧出身的吉田，主要演出莎士比亚作品的“剧团AUN”(97年成立)也由他担任。

他是著名剧作家蜷川幸雄创作的莎士比亚作品和希腊悲剧的常客，支撑着日本戏剧界。

不过，我国观众更熟悉他的原因大概是他在《大叔的爱》中出演的那个少女心大叔角色吧。

●“本能寺”提前到第四集就登场，引发社交网络沸腾尤其是在第四集中，”本能寺“已经初次登场，引发了SNS社交网络的沸腾，战国粉丝们大喊“伏线埋得好厉害！

”，“战国时代最大的谜团”是明智光秀反水自己的主公织田信长造成1582年的“本能寺之变”，2月9日播出的第四集，提到了在本能寺制造火枪，虽然只是在台词中出现了“本能寺”，但已经和光秀产生了“关系”。

日本社交网络上也出现了“没想到第4集就会出现本能寺的话题”，可以说是一举引爆了SNS的话题性。

作为制作人的落合将称“和时代考证的小和田(哲男)老师也有过交流“历史上也有这样的事吧”。

感觉是史实的一半，创作的一半。

如果不好好调查就不知道历史上本能寺也能够制造枪炮。

我想池端老师也是抱着这样的想法写的。

”观众也知道本能寺是“光秀最后的舞台”，制作人说:“我想池端老师也是抱着这样的想法写的。

”网络上关于这集“本能寺名枪的密切关系突然登场。

若无其事的出现。

这才是重要点啊”“这是本能寺之变关系最大的高潮的铺路,而且被枪炮名人和传承明智光秀来说是不可或缺的关键项目,这样真诚的态度令人要脱帽致敬”等赞叹层出不穷。

池端先生表示从2018年10月开始执笔至今已经过了一年。

“我刚写完桶狭间之战(第20话)。

我想我已经到了(全剧的)正中间的程度。

”最大的高潮肯定是在“本能寺之变”,如何构想和计划已经有个大概了，也就是说整个轮廓作为最后的收场的本能寺应该已经在我脑海中了，第四集为什么出现本能寺，我也不知道，我也是一边摸索一边在构造最后的本能寺之变。

”（笑）落合先生补充道:“基本上，这部电视剧是一部描写明智光秀和织田信长两人关系的作品。

如果是这样的话，那么其中一方的信长被光秀讨伐的本能寺之变，几乎接近最终回了。

”然而即使制片人和编剧出了这样一个奇招，也成功引起了社交网络的沸腾，但第四集收视仍然继续下滑，让人觉得无奈。

只是播出第四集的9日，恰好富士电视台同时播出了羽生结弦选手的男子首个“超级大满贯”——“四大洲花样滑冰锦标赛2020男子自由滑”，也极有可能是观众被那边抢走了。

●高开低走，收视一路下滑怎么破？

1月19日开播的NHK大河剧《麒麟来了》。

第一集的平均收视率为19.1% (video research调查，关东地区，下同)，直逼20%，一度成为“大河复活”的话题，本来以为第一集之后，在《韦驮天》中受挫折的观众又回来了，泽尻英龙华的戏份被替代也意外得使《麒麟来了》受到了关注。

虽然开了一个好头，但每回的数字都会下降。

第二集是17.9%(第2话)→到第三集的16.1%已经几近瘫痪。

NHK似乎也察觉到了危机，从9日第4集播出前的15点开始重播了约3小时的3集节目，以这种罕见的编排，想方设法把观众拉回来，但是第四集仍然下降了2.6个百分点，达到13.5%。

第五集也没能回升，继续下滑到13.2%，为什么短短五集观众就离开了呢?再这样下去，对照去年大河剧《韦驮天》的噩梦，也有工作人员担心“3月中旬可能就会破10%”●大众对明智光秀不感兴趣？

主人公明智光秀因在“本能寺之变”中迫使主君织田信长自杀而广为人知。

但可能是因为观众对除此以外的内容不太了解吧，这样导致了《麒麟来了》开播一个月以来气氛似乎不是太好。

而相关的书店负责人也证实：“大河剧总是有相关书籍同步售卖，这些相关书籍资料本身都没有什么问题，而且是多种出版物同时出现，但《麒麟来了》的相关书籍销售额始终很难说是良好，这可能是因为大众对于明智光秀这个人物本身不太关心。

”当然，明智光秀的扮演者长谷川博己也可能是收视下滑的原因之一，长谷川是“喜欢的40多岁演员”中排名靠前的人气演员。

尤其是对于女性观众来说，是好感度很高的人气演员，他走红的契机是2010年播放的nhk连续剧《第二处女》，作为粉丝的女性喜欢看长谷川先生的西装造型,他是很适合这样形象的成熟男人。

但他平时文静的,有时表现出的少年味则更让女性观众心动。

长谷川现在出演《麒麟来了》，是明智光秀十几岁左右的年轻时候。

从成熟男人身上散发出的少年气中，母性本能被激发，而现在少年气还在全开。

但问题在于长谷川博己的脸和声音都很干涩，这和少年气反差太大了。

虽然也有粉丝认为这很可爱，但是更多的女性观众感到困惑。

“相比之下，在大河剧《真田丸》中堺雅人以“童颜”饰演真田幸村的少年时代时，就没有让人觉得有什么违和感。

话虽如此，也许随着故事的推进，如果成为“大人的光秀”的话，女性粉丝应该也会回来的。

这是之前的忍耐吧”评论员山下盛夏这样认为。

●虚构人物戏份太多支线乏味“《麒麟来了》立足史实,暴跌的原因是虚构的人戏份过多，也就是说堺正章扮演的望月东庵、门胁麦扮演的驹、以及冈村隆史扮演的菊丸等人物的描绘方法是漏洞百出，对于喜欢历史的观众造成了很大的失望。

”相关电视台负责人这样说。

据说在酒会上，堺正章对门胁说:“我们是历史上不存在的角色，(为了不被中途抹杀)要努力啊”，但照现在这样的趋势下去，只怕两人越是努力越要被砍掉吧。

●服装色彩过于鲜艳，都是4K摄影背的锅？

在已经播出的六集中，首先让人觉得眼前一亮的是人物的服装颜色，无论是作为主角长谷川博己扮演的明智光秀，还是门胁麦扮演的驹，服装颜色都是亮蓝明黄，日本观众感觉已经有些“辣眼睛”的程度。

对于服装色彩过于靓丽的问题，电视剧部门的负责人在22日的记者招待会上强调说:“基本上是根据考证，制作出了色彩鲜艳、原色的服装。

承蒙各位注意到了这次服装颜色艳丽的呈现，但这是剧组根据历史考证得到的原色服装，而且这次特意邀请了曾获得奥斯卡最佳服装设计的黑泽和子（黑泽明之女）来打造大河剧的服装，都是为了让该剧的服装成为一大看点。

”电视杂志评论员这样说：「据说是再现了作为电视剧舞台的室町时代的服装，但是当时就是有那么多原色的衣服，所以呈现出来就感觉色彩很鲜艳。

亲自参与制作的是黑泽明导演的长女服装设计师黑泽和子，再加上这次是大河剧首次使用4K摄像机，所以变得更加生动了吧」《麒麟来了》是首部采用4K摄影技术拍摄的大河剧。

此外，由市川海老藏担任的旁白也引起非议，绝大部分观众认为他给该剧做的旁白枯燥无味，完全不如他给茶饮料做的广告那么具有诱惑力。

●NHK的自救策略能够奏效吗？

截止到上周最新一集收视数据出来，是13.5%，和第五集收视持平，虽然没有继续下跌，也可以勉强认为是逐渐走稳，但谁也不好说下周又会怎么样，据说，在这种情况下，作为收视担当饰演明智光秀的长谷川博己也是头痛不已。

从第三集开始收视的持续下跌，就已经让进入工作场所的长谷川先生的黑眼圈明显显露了。

最近工作人员之间都开始讨论他‘有点憔悴?’的话题了，某演艺人士这样透露。

《麒麟来了》的制作现场充满了冲击。

因为，收视率的下降趋势仍未得到控制。

●重新剪辑剧集，砍掉虚构人物戏份面临收视即将跌入10%以下的危机，《麒麟来了》制作组当然不能袖手旁观。

剧组已经着手对拍摄完成但还未播出的部分进行了重新剪辑，此前获得好评的角色：诸如本木雅弘扮演的斋藤利政、伊藤英明扮演的斋藤高政、以及南果步扮演的深芳野，这些人物的戏份在随后播出的剧集中都将增加，而堺正章、冈村隆史等扮演的虚构人物的出场机会将大大减少。

“主要策略就是减少一些不必要人物的出场次数，同时也开始物色能够使收视上涨的新演员加入《麒麟来了》剧组。

这些事宜最近正在以长谷川博己和共演的其他演员为中心，进行协商。

”这是一名前艺能关系者所透露的。

●本乡奏多、间宫祥太朗等小鲜肉人气明星首次加盟大河剧在上周剧组方又公布了一批演员出演《麒麟来了》的消息，包括間宮祥太朗、本郷奏多、安藤政信、中山裕介等等。

间宫祥太朗扮演的是明知光安的嫡子,光秀的堂兄、明智左马助(秀満)，安腾政信扮演的是柴田胜家。

战国大名、朝仓义景这一角色由中山裕介扮演，他说:“我扮演的朝仓义景，只要拍摄一天，这是我第一次拍摄NHK大河剧，感觉非常好。

本乡奏多、间宫祥太朗、安腾政信都是第一次拍摄大河剧。

本乡奏多扮演的近卫前久，在以光秀告别道三的“越前篇”中登场，饰演一边是公家，一边以同样的行动力介入政治的年轻关白·近卫前久。

本乡表示:“第一次演大河剧，和大家一起共演很高兴，又有点紧张，我饰演的角色是这样一个伟大的人物。

”总制作人落合将称，启用本乡奏多的理由在于：“近卫前久是政治力量高公家。

本乡先生是一直很在意的个性派演员。

这个角色的困难在于是一个贵族。

我觉得,本乡先生具有高贵的气质，所以对他有了巨大的期待。

近卫被设定为(尾野真千子饰演)伊吕波太夫的弟弟。

登场是从越前篇开始，后半部分描写得很浓的人物。

”●安藤樱、香川照之都会拔刀相助？

目前主要演员已发表完毕。

今后也会有新出演者发表，不过，宣传效果会不会那么好还是个微妙的地方。

最新的消息是为了挽救收视，“NHK打算请在《万福》中和长谷川博己搭档夫妻的安藤樱加盟；也在筹划邀请香川照之和西岛秀俊作为强力外援来支持，和NHK关系很好的吉川晃司也有可能加盟《麒麟来了》，甚至还包括重组的“新地图”成员稻桓吾郎。

面临紧急事态的《麒麟来了》。

作为观众，如果电视剧变得有趣的话，无论怎样的改变都是欢迎的。

《麒麟来了》，今后能不能卷土重来呢?