托米莉斯女王

公元前五百年马萨格泰的王妃生下一个女儿之后去世，最后给女儿起名为托米莉丝。

想要一个儿子的马萨格泰王把这个女儿当成儿子一样培养，教她骑马、剑术、搏斗。

由于马萨格泰内部的权利纷争，王被部落里的奸臣所害，皇室子嗣只剩下年长的多米莉丝一人被护卫和亲信保护带走，多米莉丝发誓要夺回父亲的一切重振马萨格泰部落。

多米莉丝的周围灾难不断，护卫和亲信栖居的诅咒森林被一伙游牧的强盗偷袭，又只有她一个人活了下来，此时已是少年的的多米莉丝这次没有逃避而是只身一人找到那伙强盗手刃了所有成员并且身负重伤。

她用最后一口力气爬到马背上，保住了性命。

一个游牧部落的女战士发现了她，部落的女酋长治好并且收留了她，她开始在这个部落里训练成为一名真正的女战士。

这个部落里的女战士有一个婚嫁习俗——集齐三颗男人的头颅就可以选择自己的丈夫。

女战士问多米莉丝你杀的那伙强盗有几个人？

多米莉丝说：省着点算可以选两个丈夫。

日复一日的训练加上背负的仇恨九死一生的经历让托米莉丝变得勇敢而又谨慎，强大而又冷静。

当她看到来部落拜访的仇家的时候她对同伴说：我的心让我现在冲上去杀了他们，可我的理智告诉我现在还不是时候。

仇家联合花剌子模部落和其他部落想要托米莉丝的本家对他们俯首称臣，本家意识到自己当年下的那盘棋是时候收尾了。

本家的首领叫来了多米莉丝，跟她说出了实情，如果不想屈服的话只能和花剌子模宣战。

部落想要和另外一个部落结盟，那个部落的王子是多米莉丝喜欢的一个战士叫阿尔贡。

战场上，多米莉丝打头阵，上来就指认两个杀父仇人，敌人的军队里有一半是多米莉丝原来部落的战士，看到上一任马萨格泰王的女儿还没有死而且还是一军之首前来复仇，立马把两个奸臣以及他们的党羽包围起来，多米莉丝骑马上前将两个仇人刺死，就这样不费一兵一卒夺回了王位。

收回部落之后多米莉丝重整旗鼓和之前的本家以及结盟的部落继续壮大准备对抗更强大的花剌子模部落以及他的其他联盟。

这时候多米莉丝展现出了自己的军事才能，她提出采用迂回包抄的作战方式，先假装败退，拉长敌人的战线再在侧面埋伏一部分士兵，在阵线里面找出力量薄弱的地方然后进攻。

这时候前面的部队再折回战场杀他们一个措手不及。

她们通过这种打法赢了战争，阿尔贡也在战场上向多米莉丝表白两人建立了深厚的感情。

战争结束之后多米莉丝和阿尔贡完婚并且生下一个男孩，脱下战袍，开始专心治理部落。

过了十几年，一伙波斯人逃难到马萨格泰部落，用金器和各种先进的技术获取了部落的信任，得到了部落的收留。

但是不久之后他们就提出想要回到波斯，因为波斯城市的建筑和天上的星星一样多集市上的人和地上的沙一样多。

阿尔贡被他说动了，他也想部落更加安定繁荣，于是想跟波斯人一同去看一看强盛的波斯王朝。

虽然多米莉丝表示对这个多话的波斯人很担忧，但还是不能阻挠丈夫。

阿尔贡带着儿子随着波斯人一行去了波斯王朝。

到了那里，阿尔贡发现波斯王朝虽然更加强大但是远没有波斯人说的那样好，虽然集市上挤满了人，但是有钱人和乞丐一样多。

他们草原部落虽然不怎么富有，但是没有人上街乞讨为生，因为在草原人看来，相比物质生活的优越，有尊严的活着更为重要。

到了大殿上，波斯王坐在几十级的台阶上跟站在下面的阿尔贡对话，更加体现了对他们的不尊重。

而且波斯王还想要他们归降，想让他们不战而屈，就更加不可能。

谈话结束，两方不欢而散。

此时波斯大帝还是尊重阿尔贡的，直到波斯人上前提出了一个邪恶的想法。

他认为寡妇更加好说话，于是劝波斯大帝不要让阿尔贡一伙人站着走出王城，等事情过后再去和多米莉丝联姻，一举获得整个草原的统治再西进埃及扩张领土，一番话打动了波斯大帝。

当天晚上，一番歌舞升平之后，波斯人把乐师赶走叫进来一群士兵把阿尔贡一行人全部杀死。

托米莉丝让从小跟着自己的提耶尔秘密跟着阿尔贡以防万一，提耶尔发现阿尔贡没有出城于是立刻快马加鞭赶回去向托米莉丝报告，托米莉丝知道之后悲痛欲绝。

此时波斯一行人还在沙漠中用骆驼托着阿尔贡和王子的尸体在回马萨格泰的路上。

波斯人回到部落对托米莉丝说阿尔贡一伙人是在回来的路上被强盗所杀，他们已经将那伙强盗抓住并割下了他们的头皮。

此时托米莉丝还未从悲痛中走出来，看到丈夫和儿子的尸体听到波斯人可笑的说辞只是冷冷说了一声：“将他们好好安葬。

”葬礼一结束，波斯人就向多米莉丝提出波斯大帝想要联姻的计划，她把波斯人带到空旷的场地上，召集所有的族人，对族人们说：“波斯人在他们的城市里杀了自己的丈夫和孩子，并且跑到我们这里说要和我联姻，你们能答应吗？

”族人们的愤怒声音此起彼伏，波斯人知道自己的谎言败露百口莫辩。

托米莉丝亲自上前把匕首插进波斯人的胸膛，然后转身对自己的族人说：“事已至此我们绝不屈服，如果波斯来战我们就战斗到底，哪怕最后剩我一人。

”族人群情激奋支持他们的女王。

只有族里面的祭祀被吓破了胆，他深知波斯帝国的强大如大象，而他的草原部落跟波斯比起来如同一只蚂蚁，蚂蚁怎么能和大象抗衡？

祭祀到了晚上在一堆篝火前自焚，这一点没有动摇托米莉丝的决心，她当晚又重新穿上战袍。

她也知道自己无法和强大的波斯抗衡，于是召集来草原上的其他部落，强大自己的力量。

起初其他部落除了他的本家部落和阿尔贡的父母没有人同意加入进来。

多米莉丝说：你们以为我是想给自己复仇，但是波斯帝国的野心持续膨胀他们今天能这样对我们明天就能够以同样的方式对你们，我们的游牧草原总有一天会被他们占领。

看到托米莉丝的决心和远虑所有的部落都加入了进来。

波斯大帝知道自己的信使被杀，亲自带兵南下要扫平游牧部落。

长途跋涉的过程中，托米莉丝不断派军队夜袭扰乱他们前线部队的睡眠，同时制定了更加详细周密的作战策略。

相比于之前的迂回包抄战术，这次在军队中增加一百精锐铁骑，迂回时有一支军队进行掩护在战场中寻找波斯大帝，擒贼擒王。

以此对抗数百倍自己战士数量的波斯军队。

战场上托米莉丝的几员大将和大臣先后战死，百人精锐被杀的所剩无几，但是波斯大帝也已经被锁定，从小受到托米莉丝亲自培养的提耶尔以一敌百杀出重围先是砍杀士兵最后杀死波斯大帝的守卫，直取波斯大帝的首级。

这时候波斯军才反应过来他们的王已经死了，大势已去，于是四散而逃。

最后提耶尔亲自将波斯大帝的首级交到托米莉丝女王的手上，女王终于为自己的丈夫和儿子报了仇，也意味着整场战争的胜利，由此西北弱小分散的游牧民族战胜了强大的中东波斯王朝换取了百年和平发展的繁荣。

上次对古装片产生这样的敬意还是三年前看的一部英剧《禁忌》。

作为一部古装电影最为基本的是还原历史，并不是说就要花多少钱，这体现的是对历史的尊重和对电影的态度。

在这方面我们拍了不少的古装电影其实都不能称之为古装电影。

甚至称不上对于历史的尊重，更别提尊重电影了。

当然我们有足够长的历史可以拿出来供这些后辈来戏谑，但是记不清有多久没有看到过严谨的国产史诗电影了。

我们的电影工业已经与国际接轨，电影市场也成为全球第一，反观哈萨克斯坦人，还在拿着600万美元的中等成本预算拍着这样体量的电影。

好的工业和市场环境缺少的只是一颗对待电影的真心。

好莱坞的女性主义风竟然吹到了哈萨克斯坦？

不过，这部《托米莉斯女王》，与其说是女性主义，不如说是母系社会遗风——毕竟，它讲述的故事比《花木兰》早1000年。

哈萨克斯坦拍的古代战争片不少，比如《游牧战神》《铁血一千勇士》《哈萨克汗国》系列，无不围绕哈萨克人的民族英雄展开。

而这位打败居鲁士大帝的托米莉斯，却是马萨革泰人，或者说是广义的斯基泰人，即中国古典文献中的「塞种人」。

除了都曾经生活在哈萨克草原，斯基泰人和哈萨克人没有直接亲缘关系。

我们来看当代哈萨克人是怎样建构自己的历史。

他们选择了一位出生在现在哈萨克斯坦境内一位伊斯兰世界的哲人——法拉比，来讲述这位游牧民族英雄的故事，而法拉比引用的文献，来自于古希腊的希罗多德。

虽然参照境内考古发掘，整部电影非常考究。

比如，斯基泰人的长尖帽、盔甲，战马不用马镫（国产先秦影视剧这一点还做不到），但人种问题却难以还原。

斯基泰人是印欧人种，而哈萨克人则是图兰人种——黄白混血。

就好比，用汉族演员演西域少数民族角色。

尽管影片中波斯军队好多也是图兰人，但居鲁士和波斯使者这几个重要角色明显使用了「外援」。

演居鲁士的演员加桑·马苏德是一位叙利亚人，他曾经在《天国王朝》里出演从十字军手里夺回耶路撒冷的萨拉丁——萨拉丁其实是一位库尔德人。

一副古典中东人的面孔，加桑·马苏德确实适合演帝王，不过，类似的角色太少了。

而伊斯兰世界，唯一电影工业相对发达的土耳其，也只对奥斯曼帝国的历史感兴趣。

中东、中亚的悲哀就在于，数千年的历史变迁，人种大换血，历史上曾经居住在这块土地上的人，不是现在这波人的祖先。

所以，巴米扬大佛炸就炸了，人也没啥历史包袱。

科普一下当时的历史背景历史上真实的托米莉斯女王生卒年月已经没法详细考证了，大约是生活在公元前500多年那段时期，那个时候中亚草原地区零零散散的分布着很多原始游牧部族，统称为马萨革泰人，很多部族正经历着从母系主导向父系主导变更的交替过程中，所以其实称其为“女王”并不十分准确，称为部落联盟的女酋长可能更合适一些。

那时候中亚地区势力最为强大的国家是依附于古波斯帝国的花剌子模，花剌子模虽然时不时的用强大军事实力压迫草原部落，但由于草原游牧部落的分散性和草原骑兵来无影去无踪的打法，更多的时候反而是花剌子模被彪悍的游牧部族经常的侵扰。

而托米莉斯和她的部族正是在这种日复一日的掠夺侵扰中逐步壮大起来，直到让强大的波斯帝国感受到威胁，帝国统治者居鲁士带着十足的自信要亲自去征服这些游牧部族，也就是历史上著名的波斯帝国与马萨革泰人大战。

但是居鲁士过于自信了，大军在长途跋涉中不断的被游牧部族袭扰，还没开战就已经草木皆兵疲惫不堪。

托米莉斯带领的马萨革泰骑兵充分利用主场优势，硬生生以少胜多击败了不可一世的波斯大军，据史料记载，双方的军队把所有的箭矢都射完了，而以步兵为主的波斯军队在失去了弓箭的保护后，完全成了游牧骑兵冲杀的靶子。

双方杀的昏天暗地，波斯大军最终溃败，居鲁士大帝也被斩杀在阵前，数万远征的波斯大军除了零散四处奔逃的以外，大部分成了游牧部族刀下亡魂。

居鲁士大帝的战死让当时看好波斯的各方势力大跌眼镜，原本被波斯征服的很多民族也蠢蠢欲动，好在他儿子冈比西斯二世也不是吃素的，对内压服了各方势力，对外继续扩张，才没让波斯帝国轰然倒塌。

此役，暂时阻滞了波斯帝国势力向东扩展的野心，也延缓了波斯帝国侵占埃及的步伐，继续让中亚地区各种小国家小部落处于分散割据的状态，后来亚历山大大帝涉足此地也没有完全征服这里。

再后来就是匈奴的崛起和百余年的汉匈争霸，汉匈势力所及，这片地区的众多部落小国基本没什么原则，就是实用主义随风摇摆，谁强就听谁的。

托米莉斯大杀四方的时候，华夏大地上正处于春秋中期，诸侯争霸如火如荼，晋楚两国打的不可开交。

由于中国西部地区人烟稀少自然环境恶劣少有人踏足，加之北方匈奴尚未崛起，所以大家基本也没什么交集。

简评一下本片1. 本片最值得称道的就是真实再现了古代中亚游牧部族的生存状态。

2500多年前的的中亚草原，资源匮乏和生存环境险恶，草原上的游牧民族信奉实力至上，没有那么多闲功夫坐下来讲什么仁义道理，最基本的准则就是：不给就抢、不服就干、不听话就直接弄死。

能活到最后的，都是人狠话不多的，说太多的基本都死得早。

2. 大规模的冷兵器战斗场面也比较实在。

无论射箭坠马，还是砍人捅刀，都能体现那个冷兵器时代应有的力量和残酷，各种搏斗细节一点也不输于好莱坞商业大片的水准。

在亚洲影视界，这点难能可贵。

3. 受限于资金预算，如果能再现一下巴比伦的辉煌，把战斗场面再做的宏大一点，就是一部完美的古代战争题材的商业大片了。

总之，还是值得去大荧幕看一下的。

长达2个半小时的电影，因为语言有点不习惯，精彩画面正常速度，叙事画面1.25倍速播放；①剧本条理清晰，但是不复杂，也不拖沓，主要想歌颂哈萨克斯坦历史上的女英雄；②先不谈历史的还原度能有多少，从电影画面的角度来说，起码视觉冲击力是可以五星的；③影片也让我对中亚历史中的人民生活，有所认知了，算是我看过古代草原系列电影中，首要推荐的一部。

④个人认为，另外本片所表达的草原人的气概，或者说是精神，也是值得我们取长补短的。

古装战争片一直是我的心头好。

可以说应该是每一个喜欢好奇人类历史的人的心头好。

我们经常讲以史为鉴，太阳底下无新鲜事，的确，昨日的历史造就了现在，现在的事情将成为明天的历史。

而人类的历史离不开战争，和地球的气候，和居住地的环境，和其他动植物，和其他人类种群。

想了解现在的事情，必须追溯历史。

我们目前能看到的古代战争片几乎可以分为东西方两个文化和文明。

1、中国东方古装战争片电影如《神话》《英雄》《赤壁》等，《三国演义》《三国》《水浒传》《新水浒传》以及等等电视剧2、韩国古装战争片因为演员少，多是找一些演员以小见大，场面没有多大，历史也不会太还原，但感情充沛，表演生动。

如《武士》《最强兵器·弓》等3、西方古装战争片又分为西方神话古装战争片和基于历史的西方古装战争片前者很多，如《诸神之战》系列（偏科幻），《海格力斯》，《摩西》，《参孙》等神话故事，更多的是后者。

而后者又分为各个西方国家八仙过海各显神通，拍摄的各个西方时期的战争，比较有名的如《斯巴达三百勇士》系列，《特洛伊》《天国王朝》《罗宾汉》《百夫长》《角斗士》《女巫季节》《斯巴达克斯》电视剧系列。

《维京传奇》系列，《维京人传奇》甚至是架空的《权力的游戏》4、近年还有描写古代东西方文明冲突的战争片，如《天将雄师》，甚至这部《托米莉斯女王》也是有点这个意味。

5、因为印度的历史和国土面积而不得不提比较奇葩＋科幻＋硬开挂的印度战争片《巴霍利王》说实话，我一直没有看，主要是看了几个片段实在没勇气。。。

可以说各国的古装片都着力还原当时的历史背景和环境，并赋予电影和电视剧作品中的战争的历史意义。

有意思的是，在《斯巴达三百勇士》和《托米莉斯女王》中，反派都是波斯人，而我估计在《霍去病》这样的中国拍的电视剧中，反派大概率是游牧民族，匈奴人。

而匈奴最后被霍去病赶到了哪里呢？

就是目前的西亚各国。

每个民族都有其战争历史带来的民族感情和民族特点。

各国的冶炼技术也在战争中不断融合更新，本电影中波斯难民给女王两口子带来了宝剑，可以想到是当时乃至现在都为人津津乐道的“大马士革钢”宝剑。

而大马士革钢原产于印度，被波斯商人贩卖到大马士革用特殊工艺做成宝剑，远销海内外。

甚至向东传入中国，成为武松手里的“镔铁”宝刀。

向西传时遇到往东贸易的海盗维京人，成为高品质维京剑的主要材料。

更不用说波斯本地流传下来的的波斯大马士革弯刀，位列一般意义上的世界三大名刀之一。

冷兵器作为古代战争的重要工具，反应，代表了一个国家，民族的科技生产力水平，而战术，战略的制定更影响了战斗，战役的结果，所影响的就是民族和国家的兴衰。

在古代战争中，双方的利益，矛盾，冲突，语言，文化，制度，文明都在激烈碰撞和融合，这种碰撞延续至今，依然从根本上影响，左右着我们的生活。

西方神话战争故事和以实际发生的西方战争拍摄的作品其实既是某些西方人对西方价值观的反思，但更大程度上是对西方宗教，政治制度，价值观的输出。

而中国，及东方的古代战争作品更多的是对政治制度的反思和对天人（道与人）关系的一种思考，其意境其实比西方要深入骨髓。

作为一个好奇及想了解东西方文明和文化差异的人，观看并了解其当时的历史文化背景，东西方战争电影无疑是透过当代人的眼睛去感受古代东西方文明交融和对抗的一种媒介和手段。

很多事，你了解了其历史根源就能很容易理解其现实举动，更能判断出其未来行为。

第一次看哈萨克斯坦的电影，没想到还是挺惊喜的。

故事讲述了草原游牧民族的一个女王，托米莉斯女王的故事。

女王的母亲在生她的时候就去世了，她的父亲想要将她培养成一个勇猛、聪慧的战士。

但是，女王还没有成年，他的父亲就被族内的人叛变杀害了。

女王逃离到一个新的部落，刚好这个新的部落被女王的仇人威胁，于是，新的部落联合女王一起杀了叛变的人，女王因而重新获得了自己部落的王位。

她还和另一个部落的继承人，阿贡结婚生子，从而过上了平静的家庭生活。

然而，这种平静被普鲁士国王派遣的大使打破了。

阿贡听信了大使的话，只身前往巴比伦，却被杀害。

女王拒绝了普鲁士国王的求婚，决心为丈夫和儿子报仇。

最后，通过联合整个部落，女王英勇战斗成功将普鲁士国王杀死。

因为是中世纪的故事，整个片子都是灰蒙蒙的调子，除了女王和普鲁士国王的衣服，其他所有人的衣服都是灰蒙蒙脏兮兮的，甚至连天空都是灰蒙蒙的。

另外，由于没有电灯，室内也是灰黑的，虽然有火把照明，但还是看不清楚，这个调子很符合实际情况，让观众的身心能够沉浸在中世纪的想象里，对于中世纪历史迷是一个享受。

故事的讲述是平平淡淡、娓娓道来，没有刻意的制造戏剧冲突，因为女王的故事本身已经足够精彩。

电影里面最激动人心的应该就是最后与普鲁士国王的战争了。

总的来说这个战争场面还是可以的，大致还原了中世纪骑兵作战的场景。

航拍的镜头对于展现这种骑兵作战是很合适的，帮助给予观众一个整体画面。

我们每个人看到这种战争场面都感觉激动人心，可能是正如人类简史这本书所说，我们都是杀人犯的子孙，我们的血液里面流淌着侵略、抢夺的基因。

毕竟在人类历史的大多数时候，也正如电影中女王所处的时候一样，由于生产能力低下，大多数民族和部落生存的重要方式就是掠夺其他民族。

女主托米莉斯女王无疑是所有人都尊敬崇拜的人，她勇猛且聪慧。

从女王的身上，我们看到一个统治者最重要的品质就是聪慧，能够正确判断形势，能够制作出合理的作战计划，是女王的勇猛和聪慧帮助她在自己崎岖的生命中获得了一次一次的胜利。

相比她的丈夫，阿贡，虽然勇猛，却没有足够的智慧，最后才惨遭杀害。

电影也是价值观世界观输出的重要方式，通过这部电影我们看到，一个真正的女主，靠的是勇猛和智慧，靠的是自己的实力。

而不是像国内的伪女主戏，靠来靠去，还是靠的男人，而不是自己。

另外，一个女主，也应该是沉稳的，而不是咋咋乎乎。

感觉国内很多电视剧都需要通过女主的咋咋乎乎、圣母情结和愚蠢来推动故事的发展。

这部电影不仅重现了托米莉斯女王勇猛斩杀普鲁士国王的历史故事，同时给予所有人看到了我们想要的女性力量。

虽然由于世事艰辛，绝大多数女性都会同前辈们一样，走向平凡和平庸，但是，总有少数女性，她们生来是真正的战士，她们有能力有智慧有野心，能够在艰难的世界里，找到属于自己的光芒。

我所理解的女权就是，世界需要给予这样的女性展示自己的平台，需要给予这些伟大女性应有的光荣。

网络上很多骂女权的男性，和许多骂男人的女性。

我觉得这些人，将生活本身的艰辛强加在了对方身上。

事实上，对于我们绝大多数普通人来说，婚姻都是互利共赢的。

绝大多数男人和女人，如果不结婚，其实会过得更不好。

离了男朋友或者女朋友，你也不会走向暴富。

我们需要了解的是，只有我们男性和女性，和谐共处，我们才能获得幸福，或者获得一个更容易一些的人生。

女权，是曾经没有的东西，女权究竟是什么样子的，这本身没有一个标准答案，这需要我们每一个人理性客观的思索，在述说自己的利益和付出时，也考虑对方的利益和付出。

通过我们所有人的努力，我们会探寻出一个适合我们新社会的一个更加合理的社会机制。

最后我想说，正如托米莉斯女王一样，智慧是我们每个人很重要的东西。

首先给个五分，等了很久的电影，今天终于看到了。

说说感想： 按照希罗多德记载，托米莉斯的儿子是去袭击被居鲁士故意留下的一些弱兵防守的驻地，然后喝了大量故意留下的酒被歼灭的，并非是居鲁士诓骗他们去巴比伦城谋杀； 此战后借用托米莉斯的话，是消灭了马萨格泰人一半的军队，她希望和居鲁士求和，只是居鲁士选择了拒绝，因此历史上是剩下的半数马萨格泰人全歼了居鲁士军队，并非是双方主力对战； 导演还是很用心把马镫藏在皮革里面（比如图3就是），但在电影开头的画面就不知道为什么不谨慎了？

后面出现的画面，包括托米莉斯的策马狂奔腿部特写的确都是有意刻画了没有马镫；

这个还是铁的？

不知道为什么开始这幕这么明显？

马镫在皮革里面

真实还原

导演还特写了这个无马镫的细节，为什么电影开始时不谨慎？

最初迎战花剌子模人的这种粗糙简陋的战车，马萨格泰人居然心有戚戚，应该是站在车上放箭更稳定？

这种战车也不太可能是去冲击步兵，毕竟太轻便了，车轴两边也没有绑上镰刀；托米莉斯使用了人马俱甲的重骑兵冲击居鲁士的不死队，这个可能性多大？

我一直觉得这战波斯人应该是被使用反曲弓的马萨格泰轻骑兵绞杀的，如同卡莱战役； 波斯人和马萨格泰人打过仗，领教过斯基泰反曲弓，但是依然大量使用直木弓（降低成本？

中世纪英国紫衫木例外）同时也降低了杀伤力，直到以后面对重装冲击的希腊人。

尼布甲尼撒留下的巴比伦的伊兹密尔门和认真还原的居鲁士服饰，只是觉得居鲁士一个人坐在阴森的大殿里，是为了突出万王之王内心的孤寂？

值得一看，用心之作，把马背上的民族那种飒爽拍出来了，最初那个部落女兵出现，我还以为是亚马逊女战士呢？

和波斯的最终战戏份有点太少了，太精简了。

这不应该是本片的重头戏才对吗？

居鲁士最后喊了不下三次，派出不朽军团，然而愣是没给波斯不死军一个出场镜头。

正常来说，不是应该用镜头语言描述一下敌人的强大，侧写主角的英勇吗？

在《斯巴达300勇士》中，波斯和它的不死军就被黑得体无完肤了。

并且那种拿着双刀的形象和史实仿佛是完全不符的。

而在《托米丽司女王》中，波斯不死军仿佛又是以那种双手武器的形象出现的，有点像维京人在影视形象中的那种双手斧，尽管维京人这种影视固有形象也与史实相悖的。

看介绍的时候还说本片很考究，是只针对斯基泰人考究？

而每次都被动出场的波斯不死军，也快要被搞成双手武器的固有形象了？

伊朗真的不自己拍一部电影来为不死军正名吗？

4星，小成本投入拍出了史诗片的感觉，很是了不起。

影片描述的是“马萨格泰”女王的传奇故事，抗击波斯帝国的大场面还算可以。

缺点是剧情模式很套路化，平铺直叙流水账。

优点是服饰装备还算考究，其前身“斯基太”民族的尖顶高帽，加无马镫的骑手还原度高，符合历史记载，这是一只可以追述到公元前的古老民族，在秦汉称其为“塞种人”，在希腊传说中他们有骁勇的“亚马逊女战士”。

如果哈萨克斯坦真认了“斯基太”为老祖宗，那民族历史一下子就晋升为古老民族之一了，在全球各民族宣扬自己文化的今天。

这种认同感可以理解，也值得我们思考和学习。

好评居然这么多，女主演技要是搁国产剧里绝对被骂上热搜，脸上除了坚强、倔强就啥也没有了，木得表情，老公儿子死了导演都不敢怼特写，完全感受不到应该有的愤怒、悲痛，三个演员就小女主演得自然，换演员的转场相当之生硬。

场景看似写实，昏暗的环境光无非是为了节省成本，老省钱套路了，可以理解。

但是男女主定情那场战斗是不是“致敬”了加勒比海盗3？

还有动作戏套路，本来以为有游牧遗风的国家战争场面、动作戏应该写实一点，结果是我想多了，这方面全世界都在胡乱搞。

不过没用威亚马镫是值得点赞的。

不知道伊朗人看这电影啥感受。

历史上的斯基泰马萨格泰部落应该是伊朗语族印欧人种，现在不但地盘被东方来的突厥-蒙古人给占了，连古老传说的解释权、银幕形象都要被夺走。

这么一想我就觉得天朝混得没那么惨了。

总之，电影还行，王道故事套路老老实实拍都不会太差，不过不值现在这个分。

7.8是目前的成绩，不知道里面掺了多少猎奇心理、民族情怀的水分。