梦华录

端午节放假，追了鹅厂的《梦华录》，只能说，不愧是她，美貌女星那么多，衬得起一句“天仙”夸赞的，也从来只有她！

当然，我并不是刘亦菲粉丝，并不是无脑夸，但刘亦菲演古偶剧，真的是适配度天花板，陈晓也同样道理，两个人宛如古代字画里走出来的画中人，再配上实景拍摄、质感画面，只能说，不是古偶题材不行，而是有的剧拍得不行。

不知道从什么时候开始，古偶题材成为烂剧重灾区，比起脑残剧情和无力吐槽的人设，可能大家都忽略了最根本的一点：那就是选角！

什么是古偶剧？

字面意思就是古装偶像剧，不管是大女主，还是虐恋情深戏码，其实观众想要的，一直都特别简单干脆：要穿越回“最美好的一个朝代”，去谈一场刻骨铭心的恋爱。

所以，古偶一句话概括，就是在造梦。

回头历数爆火过的古偶剧，几乎都符合这个标准。

就跟打游戏一样，人设、场景、服化、故事都是为了让观众更好代入，获得沉浸式的一种“穿越回古代谈一场痛快恋爱”的体验。

古偶剧，最重要的就是选角，角色可以美、可以刁蛮、可以励志、可以古灵精怪，但不可以跳戏。

男、女主角选角就特别重要，既要符合观众对古典英雄美人的想象，又得符合现代女性向的趋势。

但，古典氛围感和现代价值观是很难兼容的，这也是导致很多古偶剧沦为烂剧的重要原因，最大的问题就出在选角方面，例如在一部古偶剧立项阶段，可能主创为了迎合整体偏年轻的观剧人群，大部分会启用流量爱豆，这些人之中，也不乏美女帅哥，但作为爱豆的剧外形象太过深入人心，这就导致哪怕单从颜值而言，主角也是标准的古典脸，但难免会让饰演的人物气质偏现代，同时，爱豆出道跟科班出身，演技和经验方面都难免有差距，再加上普遍迎合现代价值观的剧情设定，故事无法自圆其说，主角又太现代容易出戏，除了爱豆自家粉丝买账，路人观剧后，口碑扑街就不难理解。

《梦华录》作为一部古偶剧能够撑得起豆瓣开分8.3，一下午已经升到了8.8的口碑， ，最大的优势就是选角，也就是刘亦菲。

娱乐圈不缺美女，顶锅盖说一句，刘亦菲跟刚出道的一众小花比，确实也不算年轻了，但她可是“天仙”啊。

不要小瞧这个“外号”，娱乐圈美女，美人都不稀罕，天仙可仅此一位。

不是说她颜值吊打四方，而是气质、自身的氛围感，是与凡人有距离的仙女，比古典美人还要高一层次的，她是古典仙女。

《梦华录》中，她帮引章出头，与渣男周舍对簿公堂的一身白色披风的造型，弹幕都在夸，嫦娥姐姐，这就是明证之一，刘亦菲衬得起任何古典造型。

其实，剧中她饰演的赵盼儿属于偏外向能干、精于世故、甚至自带三分风尘的人设，所以，刘亦菲在剧中有大量奔跑、怼人、调戏的镜头，这些设定在古偶剧里并不新奇，但很多人表演这种剧情，会显得要么毫无仪态、矫揉造作、要么故作可爱、完全现代美女的作派。

问题是观众的眼睛是雪亮的，此类演员的气质和戏外人设，都令观感变成一个现代人在努力演一个“活泼的古人”。

但刘亦菲不一样，剧中，不管是她在笑还是在闹，就有种无法形容的古典氛围感，哪怕一些偏现代价值观的设定，她来演就是一个如假包换的古人，只是确实跟“同时代的人”追求的不太一样，无一丝一毫的违和感。

她演古典美人，不需要演，她站在那里，本身就是宋代仙女，还是天仙下凡的那种。

她不管是演精明老板娘，还是假扮花魁，都令对戏的男性角色有种唐突感，这就是古典美人的独特魅力，只可远观，不可轻薄，她独有一种有距离感的矜贵之美，也就是她仙气所在。

陈晓也一样，《梦华录》是我看过他的第一部剧，之前从娱乐新闻里，看过他的一些表演或者采访画面，真的适合镜头，他是扛得住怼脸大特写的，身上有种帅而不自知的苏感，剧中打光、摄像都偏真实，哪怕有清晰可见的眼袋，但他还是帅的。

，而且，哪怕他做托头帮擦脸上伤痕的动作，也丝毫不违和，没有半点油腻感，他饰演的顾千帆，就是那种你读言情小说会想象的男主角的样子。

有这两位气质古典、颜值逆天的男女主角坐镇，所以，弹幕也一改“劝女主搞事业”的吐槽画风，大家都翘首以待，等男女主撒糖，搞事业、查真相都不重要，观众只想看他俩谈恋爱。

最主要的男女主角的选角立住了，剩下的三女生东京创业故事，既迎合现在偏女性向的价值观，又完全不会出戏，不是为了硬凹一个大女主的故事，刘亦菲的赵盼儿古典感给足，连带着柳岩和林允也融入宋代东京三美的氛围感，丝毫不会有穿越感，让观众完全沉浸在繁华迷人眼的大宋京城市井生活。

我们会跟着东京三美，为她们开店高兴，为她们被人欺负而生气，实景拍摄和高级流畅的镜头语言，让屏幕前的我们，也会眼馋盼儿的茶和三娘的果子。

这就是《梦华录》的成功所在，不要怕题材太老套，也不必刻意迎合流行，剧好不好，收视率和口碑虽迟必到，永远不会撒谎。

我错了我不该打开梦华录，关汉卿原著全名叫做赵盼儿风月救风尘，不是权贵救风尘，主角也不需要一个罪臣之后的身份来彰显自己曾经的阶级与普通风尘女不同，导演和编剧真的理解关汉卿故事的内核吗？

“以色事人才叫贱。

我们靠自个儿本事吃饭，活得堂堂正正，正大光明”关汉卿男几百年前生人，歌颂古代底层风尘女子的才智与侠义，张巍，女，新中国成立后生人，却借乐伎花魁之口贬损身不由己的沦落风尘的底层女性。。。

谁曾想风尘女子在你这几百年后的某些人眼里压根不算人，合着这救风尘只救风尘里的处女。

这到底是风尘女子互救还是受压迫群体在互相倾轧，编剧你真的想明白了吗？

太棒了哭烂了❗ 好久没追剧了，这部剧真的值得呜呜呜QAQ ❗伏笔都有在回收，1.比如盼儿之前受得律法告不倒欧阳，然后就利用盗窃告倒；2.比如盼儿之前被顾老六骗了有毒，就对酒楼里拿回三百贯那里骗卖家有毒药（高光时刻！

这个处理太棒了！

真正不靠男人，特别是擦了钗子插回去的狠毒眼神，角色的变化真的热血沸腾）3.宋引章最后一集说证据在此的时候！！！

我真的爆哭呜呜呜！

我仿佛看到了当时周舍案件的时候，盼儿拿着纸张证据在此的挺直腰杆，和现在印章为盼儿收集证据时一模一样！

呜呜呜真正的姐妹互助！！！

4.后补充一把：还有池衙内解释的！

当时住顾家旁边有他家还有一个苏家，然后苏家娘子嫁去了杨家，就可以和开头那个杨知远的老婆指着顾鼻子骂杨家五代风骨铮铮竟出了你这种和你爹一样的奸臣啥的。

这个伏笔回收很牛，一个开头几集一个后面几集，情理之外意料之中，开头铺垫身世，后面解释清楚。

❗还有好多喜剧片段啊，超喜欢，给紧张看剧的人一点小小的开心和快乐，又不会特别突兀（说一下印象深刻的）：1.最出名的当属带去审审了！

我真的是笑死了，又不会觉得降智又觉得好搞笑。

2.好喜欢池衙内贡献的一堆搞笑片段：对诗的深圳铁板烧已经给我留下不可磨灭的印象哈哈哈哈（好喜欢那种轻松的搞笑桥段氛围）3.还有三娘砸顾千帆那里，我真的笑出声了！

这个反套路我真是会疯狂哈哈哈。

4.还有好多快乐弹幕：妻之小狗，顾老六啥的，有的时候真的会笑出声5.哈哈哈哈还有最后皇后皇上：是我多管闲事了那里我真的笑死！

（疯狂撒狗粮，老六的笑真的好像妻之小狗啊啊啊哈哈哈） 6.还有还有！

池衙内给了一张手帕之后，然后再从怀里掏出两张，说你怎么知道，我带了三张，我真的会笑出声啊哈哈哈哈哈，救命，本来感动着又突然想笑，池衙内的风流搞笑人设果然没塌哈哈哈❗还有好多反套路的设计：1.比如女主哭完之后想了很久，其实深仇大恨与他们本身无关（特别是她这种历经困苦家道中落沦落贱籍的经历，更给了她一定的阅历，没有必要以恨惩罚自己，是嫁给顾老六又不是嫁给顾老六他爹是吧，而且还不住一起，我觉得这个思想非常好，而且少了很多俗套复仇反目剧情）2.我是真的没想到！

三娘的凤冠霞帔是自己挣得！！

我真的以为是嫁给杜夫子才有的，好棒这个处理！

3.宋引章自己靠自己打晕了沈如琢那里，我真的爆哭，何止是反套路，我根本想象不到可以自己做到呜呜呜4.还有赵盼儿钗子威胁那里，真的太漂亮了！

特别是进门的时候那个掌柜还在议论：不过是个女的，哪来的胆子。

然后到盼儿用钗子当剑（既然没有英雄，那我便做自己的英雄，钗子可以是美丽的饰品，也可以是锋利的毒刺）5.还有那个酒楼受天灾的处理也很棒！！

不是什么人祸，而是天灾，不落俗套，没有什么背后黑手，就是赤裸裸用天灾来体现，不管是生意还是什么其他的，当你遇到挫折时也许祸不单行，天灾让我们观众没有什么讨厌某个反派，而是真正共情剧情，真正感受主角团在最后一根稻草被天灾压垮的悲痛，这也启示我们人算不如天算，遇到这种情况是否还有继续前进的勇气。

6.萧相包括他儿子的处理也超级不落俗套！

一开始萧相的儿子奴哈哈哈，到后面一手的安排让顾老六知道，都说明了人不只是脸谱化的一面，更是梦华录整体剧情的高光之处，拜托单一人设，可以又爱儿子又对儿子出手，真正的政治权谋人士都是如此，武则天尚能杀亲生儿子，萧相将孩子当棋子也给我很强的观感，这皇宫的权谋没一个是轻松的，甚至看的烧脑。

萧相的儿子我一开始也以为是坏的，甚至到最后给盼儿马车我都以为要陷害，假假真真，我都不知道他们父子谁说的是真的，这也说明权谋的深沉。

（萧谓的普通话真的笑死我了，brown你知道，打我干神魔，他什磨都可以利用！！

）7.皇后是背后主使也是让我眼前一亮的，包括一开始陷害池衙内赵盼儿和顾老六的那个凶手，并没有马上解释是谁，是盼儿一个一个猜测排除后，在最后一集欧阳旭公堂解释了是谁凶手，这种跟随主角共同猜测的剧情走线很带感！

包括之前赵盼儿的一系列聪明也是利用先做事后解释的导演安排，我只能说看的很爽！

8.雷敬的处理属实牛逼，真正的两面人，看到后面和萧相说的时候惊讶地要命，没想到！！

最后居然还和顾千帆说话！！

救命啊，真的是一整个被震惊住，八面玲珑，官场深厚，个个都不是省油的灯，这都不是两面通吃了，属于是四面通吃，更没想到顾老六居然如此滴水不漏算无遗策，真实演绎螳螂捕蝉黄雀在后，我是真的没想到顾老六的城府也如此牛，果然是活阎罗，九死一生除了武力还要有脑子，年少五品果然也不是个简单之人。

9.最后的大结局！！

不是俗套的男女主结婚！

是三娘结婚的同时，男女主当了撒花的人，不似剧中人更似剧中人，不似结婚胜结婚的好结局，大家其乐融融快快乐乐在一起的打闹，我真的好喜欢呜呜呜，群像剧永远的神！

10.加一个刚想起来的，那个老鼠夹那里！

笑死我了，顾千帆太惨了，在不敢面对的时候偷偷想看一两眼，就被扫地出门哈哈哈哈，这一段时间里这两个人感情都很微妙（顾不敢面对，但是涉及到她性命安全就要冲回去看看，然后出发前给钱等等，都说明了顾的真心，只是怕原生家庭带来的影响太大比如他自己一直被笼罩在父亲阴暗中，所以不敢面对，只能悄悄看，不得不说天生一对，盼儿老鼠夹扔出去后，自己知道事情想通了又黄花逼他现身，倒数几秒逼他正视内心，双向奔赴了属于是）❗意境和取景我也无敌想夸：1.封神的出场摇船我真的超级喜欢，包括导演的女性视角，柳岩的生活气息2.盼儿和老六在周舍事件那个楼里的倾盖如故白头如新，我可以循环一百遍！！！

还有离开之后的船上和楼上对望，这个镜头语音太美了（顾老六失态盼儿的那个挑眉永远的神，是成年人的惊讶且暗示的提醒，更是成年人的试探）3.盼儿和老六的周舍事件后公堂的屏风对视永远的神！

4.花月宴还有等等等等封神片段，大家有目共睹，女导演的梦华录美学真的无敌了❗内涵就更不必说了：1.招娣这个名字真的会击中我，我高中同学有个叫招娣，21世纪也会有很多重男轻女存在，这个名字都背负着沉重，但是我没有想到盼儿这个名字也有这样的寓意，是惊到我的，导演们给了女子们一个好结局，我就喜欢快快乐乐圆圆满满。

生活已经很苦了，电视剧带来的甜和乌托邦，是我们的快乐所在。

2.阶级的斗争存在各个朝代，这个就不多说了，我是觉得电视剧给了一点思考也是好的，反正就是娱乐的电视，那有思考意义，就更好，锦上添花，这部剧的思考地点还是很多很多的。

3.包括刘婉的原型等等等，至少我还学了挺多宋朝知识哈哈哈，比如宋的商人是地位比较高的古代朝代了等等。

4.三姐妹代表了三种不同方式，两个有伴侣一个没有，两个结过婚一个没有，都给我们呈现了不同女子不同身份的样子，我很喜欢，群像剧我真的太爱了，她们一个个蜕变，三娘不再只是子方他娘，告诉我们母亲固然伟大但是不能失去自我，她也是少女也是厨师也是娘；印章不再是需要男人帮忙脱籍的人，她已经成长到可以惩罚负心汉，靠自己独当一面；盼儿也不是之前那个把希望放在男人身上的，可以自己处理欺人太甚封建古板的不肯退钱的掌柜。

她们折射出一个个丰满的形象，是又漂亮又勇敢，又坚强又奋勇，又坚毅又带刺，是理想中的女性，更是源于生活高于生活的乌托邦。

❗梦华录！

看的很爽❗想到哪写到哪了，人生第一次剧评，之后有补充再想到哪补充到哪，真的好好看呜呜呜，景色的布置和江南水乡和繁华京城，我永远的白月光❗导演编剧演员们！

真的是太棒了！

辛苦你们了！

梦华录 (2022)7.92022 / 中国大陆 / 剧情 爱情 古装 / 杨阳 / 刘亦菲 陈晓

梦华录 (2022)7.92022 / 中国大陆 / 剧情 爱情 古装 / 杨阳 / 刘亦菲 陈晓

这部剧完美的诠释 一个好的编剧重要性

原著 赵盼儿风月救风尘在原著里剧情是围绕这两位女主（赵盼儿，宋引章）展开，男性角色能留的下姓名的只有头号大反派周舍，最后赵盼儿智斗周舍，宋引章找回真爱。

那么这么一个看似女性爽文励志的剧 实际播出又是怎么样呢？

为了强行将古偶 爱情这两个万年的IP依旧锁死编剧开始发力了！

首先，塑造男主角，男主的角色出场这个上下打量的眼神我还以为逛的不是茶楼而是青楼， 是个上衣下塞的都要当总裁 ，这是在拍霸道总裁爱上我吗？

其次为了强行推进赵盼儿与男主再一次见面，女主的能力被不断动态平衡，被劫匪刀架在脖子上都敢反击的女主 ，看到外面打架 就道都不会走 被人吓退进屋里了 这咋还被人给忽悠瘸了呢？

光见面还不够啊，必须要感情升温呀，于是我们又看到了 赵盼儿前脚看到属于皇城司（与赵盼儿家家里遭难有关）的男主犹如杀父仇人，就算无能为力也要在糕点上动点小手脚让其遭一点罪后脚被男主谎称有毒的暗器击中，不仅为了保命要救对方，救完了还主动释怀直接一切两清了？？

看来这暗器也不是完全无毒啊，暗器里灌得都是迷魂药啊！

这一刻她不是来自东方的天仙 她是来自东方的圣母玛利亚呀！

看完之后我不禁思考为啥没有圣光普照作为背景特效加上去

突兀的剧情走向，强推的感情线，角色设定的不断冲突，再适合的演员也撑不起来 上一秒逻辑推理能力无敌的女福尔摩斯，转头见到男主就智商归零，化身为十万个为什么上一秒还不畏生死的花木兰，转头就真成了寄人篱下被胁迫的狐娘小娇妻

29-30集赵盼儿在舞剑时，吕五一下子就看出来舞蹈表达的含义：是小娘子在思念她出征的夫君。

引章弹琵琶：说自己弹得一点不认真，糟老头子和油王还没听出来。

看来并不是只有王公贵族才能欣赏艺术，贩夫走卒不能欣赏艺术。

能否欣赏艺术表达，在于创作者是否用心，观众是否走心，在于双方的态度，而非身份。

好的艺术是能够触动观众的，而非给你设置个门槛，能进入这个门槛的人才能够欣赏。

刚刚刷帖子才想起来，真的拍得太好了！

导演牛逼，编剧牛逼！

这个对比太细节了，不仔细想根本想不起来。

加入主楼展开来说：客栈时期：凭栏放松，一曲引来大家的驻足，这是普通人对美好事物的欣赏。

进入教坊司：琵琶引来业内同行欣赏，这是专业认同。

半遮面时期的：平民百姓与读书人欣赏，业内同行折服，这是对艺术的认可；补充，最后一次半遮面演奏，听哭了吕五，他说想到了自己和别人跑了的娘子，吕五的形象通过这两次艺术欣赏的点评丰满了起来，平凡如他也是赏味之人。

相府献艺：听众为王公贵族，有人听懂了，有人没听懂，但最后落脚于利用引章拉踩同行，艺术不过是工具，欣赏或许有，但是不多，因为出发点是直抒胸臆，借物咏怀，而非真心对艺术的赞美（比如屯田先生）；被油王拉去交际：听众为王公贵族，但他们像买肉一样围着引章打量，实际上就是油王卖女人，糟老头子觊觎美色，艺术是一个名号，在欲望面前不值一提（油王对于权力的欲望，糟老头子对于美色的欲望）。

所以引章才能明白，能否欣赏音乐不在于他们的身份，这也与盼儿说的话对应，风骨在于心，不在于形。

作为观众，我其实当初并不明白盼儿为什么要这样说，今天才懂。

中间穿插今天盼儿的舞剑，吕五他们一下子看懂了，梦华录真的是层层递进，大放异彩！

最后，真正的艺术表达，与表演的场所无关（客栈、走廊、粗布麻衣都能自得其乐），衣着打扮无关（严妆华服无人赏乐），与观众的身份地位无关（能听出技艺高下，能共情的半遮面顾客，利用、觊觎的王公贵族），与表演者的技艺，表达的情感，与观众是否认真欣赏，能否被激起共情有关！

盼儿的舞剑与引章的琵琶皆是如此。

张好好和引章都曾以被贵人夸奖而自傲，但又都迅速跌了跟头。

所谓的贵人，是真的认可她们的艺术表达么？

这也是对我们这些观众的警醒，你要看评价者的内容，而非评价者的身份。

再补充一点，没有观众的艺术缺少生命力。

引章进入沈府，肉眼看见的弹琵琶的时候不快乐，为什么？

因为她缺少能够欣赏琵琶的观众，沈油王只会说好，说不出哪里好，暴露了他绣花枕头别有所图的事实。

不论各种形式的艺术表达，都需要观众的欣赏与反馈，这样才能促成艺术表达的良性循环。

因引章的琵琶如此，我们梦华录也是如此，正是因为有大家的喜爱和反馈，才展现出艺术强大的生命力。

有人说，编剧把周舍一分为二，引章栽两次跟头多此一举，但正是因为第二次，才暴露了她心境上的问题，经过大家的趋之若鹜，到无人欣赏，她才能明白，重要的不是观众的身份，弹奏的地点，而是观众是否愿意倾听，能够听懂。

从第一次赵盼儿柳三娘的营救，到第二次自救，有了这段经历，她才能实现从演奏者到演奏家的转变，突破心境的问题，成为真正的大家。

我对国产电视剧的印象，停留在了《家有儿女》《射雕英雄传》《铁齿铜牙纪晓岚》等剧上，之后有接近十年的空白期，没看过一部完整的国产电视剧，基本都是在微博看一些预告，就失去了追剧的欲望。

另外，作为一个汉服爱好者，古装剧服化怎样一直是我评判剧好不好的标准之一。

在我知道某个朝代的服装是什么样的情况下，服装太离谱，会很让我出戏。

录一开始的预告片一出来，服装就不复原，只是比较讲究的戏服而已。

所以也没有抱很大的期待，冲着刘亦菲的颜(王语嫣滤镜），点开了第一集。

然后就真香了。

第一集能让我留下来，导演功不可没。

赵盼儿撑船出现那一幕，简直带着江南的濛濛水汽扑面而来，是很直观的美。

看剧中很多诗句在回放，什么“轳边人似月，皓腕凝霜雪”“江上舟摇，楼上帘招”，什么“眼波为我无端艳，心火因君特地燃。

”都仿佛又有了具象。

剧中的空镜也带着水乡的味道，摇曳的水波，淅淅沥沥的雨，单独剪出来也很好看。

但这部剧能让我从第一集看到现在的，当然不是美就可以概括的。

首先，这部剧，女性之间的关系，处理的非常舒适。

目前为止，女生之间的关系轻松友好。

高慧去找盼儿（找茬），突然生理期来临，盼儿带她换衣服，喝红糖水，是女性之间独有的关怀方式。

而高慧之后也厚礼相赠，也颠覆了渣男口中“心狠手辣”的形象，并没有成为一个标签化的恶毒女配。

（写到这里忽然发现，剧中“恶毒男配”的数量好像比较大，欧阳旭、周舍、德叔、于全中……）孙三娘在知道盼儿的恋情后，欣慰的笑和心酸的哭交织在一起，没有细腻的情感，没有女性化的视角，是拍不出这样的细节的。

其次，这部剧中的配角，让我觉得是活生生的人。

池衙内是目前我很喜欢的一个角色，虽然目前是个“搞笑男”，但也有很多值得注意的细节。

比如去找赵盼儿挑衅的路上，别人让他小声，他表现的很不服气，还安排手下去打（捶背）人，但他又确实小声了。

说是恶霸，其实很有礼貌。

再比如池的手下何四和吕五，是两个小的不能更小的配角了，但是他们还是很生动。

何四偷吃果子被池衙内发现时，一边和吕五一起安慰池，一边又偷偷和吕五分享果子。

他们都不是背景板，而是可以拿着放大镜去看的人。

再有就是剧本身的逻辑。

剧中有很多前后呼应，这些点不是一遍看过去能注意到的。

赵盼儿和顾千帆在船上时，问顾千帆以后她能不能继续做生意，原因在于之前欧阳旭不让她做生意。

这两个情节之前，相距十几集。

人物的成长也是有逻辑可循的，杜长风是一个典型的迂腐书生，他对孙三娘等人的误解，来自欧阳旭的洗脑。

当欧阳旭离开后，杜长风善良的一面体现了出来，根据预告也能看出，他后来的观念也发生了变化。

这部剧确实有不足之处，比如，部分果子还是和果子。

当然，这和这几年以倭代华的问题有关，不只是这一部剧的问题。

剧中皇城司的设定也有一点点不妥，但不是历史剧，也确实不能要求更多。

作为大学课程中既有古代文学又有古代史，同时上过两学期古代小说研究课的我来看，没有特别让我感到不适的地方，这就足够了。

至于近期的争议，可以说，都不是什么问题。

先是女主改身份的问题，拜托，不要平时骂gd啥都不让拍，这时候集体失忆吧。

ji女作主角的创作环境已经过去了。

剧营销女权翻车这一说法更是无稽之谈。

剧本来就没有营销过女权，何来翻车一说？

抓男女主都是处这一点，说剧中立贞节牌坊，也是无脑。

这一段之后便是生过孩子的三娘和嫁过人的引章追求幸福，怎么能说剧中很强调“处”这一点呢？

我自己看的时候都没有意识到“双洁”这个问题，毕竟就是正常恋爱过程中互相交代一下情史，而且这一部分在整集里一闪而过。

结果后来才意识到，对一些人来说这是个天大的事。

也不必说男女主是处逻辑不通，卖艺不卖身不可能存在。

一直用来拉踩录的《爱情宝典》，《救风尘》第一集十分钟内，就有不重要的女配“卖唱不卖笑”，怎么这里就不行了呢？

《爱情宝典》救风尘第一集截图，有没有人考证一下可不可能？

而男主，不过三十岁母单而已，都敏俊三百年母单都可能，这算什么。

另有“以色侍人就是贱”台词，从说这句话的角色本身的角度来看，是完全没问题的。

而且，这句不这样说，要怎样说呢？

“我们都去以色侍人”吗，能播吗？

台词是由每个角色说出来的，离开了角色，空谈这一句话三观怎样怎样，毫无意义。

想了想，还是要说，关的作品自然是伟大的作品，但是也一定是有时代局限性的作品，这是客观事实（社会存在决定社会意识，想杠这一点的，请去重新学习唯物史观）。

比如，救完之后，盼儿怎样了？

为什么不写“娜拉出走以后”？

因为可以预料，盼儿依然是沦落风月场所的，再写下去，势必是悲剧，与整体的喜剧调子不符。

也因为关的那个年代，文人地位尚且如此，他又怎样为笔下的她们安排其他可能性呢？

或许，让自己化身为笔下的清官，让她们其中的某一个能够顺利离开，就已经是他能想到的最好的结果了。

我喜欢现在这个梦，我知道她们曾经的悲惨生活，所以愿意看到现代人为她们安排一个更好的结局。

而不是继续重复男 权社会下的悲剧命运。

赵盼儿：路见不平，撒腿就跑顾千帆：休想逃跑，吃我一镖赵盼儿：你有毒吧顾千帆：所言正是，此镖有毒，你若不救，共赴黄泉赵盼儿：我若有罪，有法制我，何故遇此等荒唐之事哈哈哈哈哈哈哈目前来看：人美景美，运镜舒服，真有点看电影的质感，剧情紧凑不拖沓，甚至带点轻喜剧的感觉，看的出绝对是用心制作的剧。

刘亦菲的赵盼儿人美声靓，陈晓的顾千帆是刀子嘴豆腐心的帅气，柳岩的三娘是泼辣喜剧风，林允的引章恋爱脑真是气死我的了。

导演拍的好，编剧也给力，真是几乎全员在线的电视剧，也算是鹅这两年少有的上乘之作！

最后再夸夸刘亦菲吧，这么多年依旧在用心拍剧，这么火也没有上综艺或搞一堆杂七杂八的代言，而且即使木兰被黑的这么多，也确实看得出刘亦菲的演技在木兰确实不一样了，再到现在的梦华录，那小表情做得那么的灵动，确实演得好，哈哈哈，继续看剧了，这个端午假期我的快乐又回来了！

看到有说《梦华录》厌女的说法，我坐不住了，一脸问号❓❓❓❓往下拉还有说梦华录的粉丝拳打关汉卿脚踢大女主，实则拜男，我惊呆了。

我们看得是一部剧吗？

然后我看了他们的截图，眉头紧皱，嗯，宋引章和张好好的一些话是有问题，有“何不食肉糜”那种高高在上的无知感，缺乏对底层人民的同情，剧里面盼儿和三娘也说过宋引章是个初出茅庐的小屁孩，加上被人骗过有点偏激了，加上张好好又是在汴京城被人吹捧惯了的，她们的不当言论确实让人无语，就像被粉丝宠坏的流量瞧不起还在辛苦打拼的龙套演员，这的确不对。

然后呢？

她们不等于整部剧不等于就是说拜男啊，这不是从一个极端走向另一个极端吗？

为什么只截这几段对话的图不截别的呢？

为什么如此断章取义呢？

还有，女主是不是处的问题，我傻了。

电视剧里的盼儿成了父母因冤入狱的教坊司官ji属贱籍，比一般贫苦人家被逼卖身或者干脆被无良亲属卖掉的私ji出身要稍好一点，但同样不自由。

而已经接受过正统教育的女主不甘为贱籍，一直洁身自好侥幸守住了清白，然后又幸运地遇赦脱籍恢复良身，我承认这有影视剧美化的成分，现实生活无论古代还是近现代只有极少极少沦落风尘的女子有这样的运气，但这有道德上的问题吗？

女主守住清白之身就是所谓的裹小脚吗？

这是尊严！

女主的行为是在守住自己的自尊和自傲，与其它命运凄苦的女子不同的是，她成功了，而她的成功不应该成为我们辱骂她的理由。

如果是我，我也会不甘心被一群大腹便便的官宦子弟玩弄，我也会拼命护住自己的身体，我也想和两情相悦的人长相厮守把第一次送给彼此...这踏马就是封建了？

王德发？

那顾千帆还是个处呢，有请男同胞们站出来骂他！

这太不合理了，他一个出身好的官家子弟居然还没个三妻四妾没吃喝嫖赌，简直就是在拜女，男性之耻！

这都什么啊？

这合理吗？

再看后来，她告诉被丈夫儿子背叛而自寻短见的孙三娘要为自己而活，帮引章逃出骗婚男的魔爪，努力想开茶馆自力更生，和悔婚渣男一刀两断还向她情敌（高娘子）的父亲揭开渣男真面目，拒绝男主给她出生活费...这种种情节难道不是在向我们传达一些好的观念吗？

要自尊自信自爱，遇到困难不抛弃不放弃，追求自由独立，帮助朋友等等...就因为她做官ji的时候没被一群猪糟蹋过，就因为她拼了命想追求自由身，她就成了厌女拜男的人？

难道非得随波逐流，从此自甘堕落下去？

那我可不可以说那些非得要盼儿被那啥过的人是在仇女是在虐女主啊？

至于说原著，高中学窦娥冤的时候我就开始喜欢关汉卿了，那时也看过窦娥冤的原著，我们南方有看戏的传统，我很小的时候就看过窦娥冤的戏曲，但故事太悲了所以一直不敢看完，当时关汉卿的其它文章也不太敢看。

本人就是个喜欢附庸风雅但又有点猥琐的，看了《西厢记》《桃花扇》《牡丹亭》等，四大名著当然不能漏下还有其它的明清小说。

呀，扯远了，我是想说因为一些没有摆脱故意反黑剧嫌疑的言论来指责剧粉都是九漏鱼脑残会不会太过呢？

我们大部分的剧粉清醒得很，也没比谁少认识几个字少看过几本书，不是说就你们看过关汉卿读过原著高高在上，而我们都是无脑吹的zz，何必这样。

说实在的，那些说啥关汉卿是🐞啥的迷惑言论，确定就都是真剧粉说的？

就像这离奇的高分里真的没有恶意反向带黑的人？

用逼乎上的话来说，懂得都懂。

总之我反正是在看《梦华录》后才决心去看《救风尘》的，完完整整从头看下来了，顺便在高考结束好几年后又自学了文言文常识，还有些奇妙的古白话词汇，淦。

（话说那些拿着原著名义骂的家伙有多少真的看过原著，别百度了，不长，仔细看看吧。

）没想到这篇还算是个爽文。

然而爽文背后还是古代风尘女子的悲苦命运和那被他人轻贱的地位。

有跟风骂说“要是关汉卿笔下的赵盼儿知道自己被改成这个样子会怎么想”，我笑了，被改成什么样子？

若是有机会重得良籍，有个更好的出身，有机会习字认书，有机会自己开店丰衣足食，你说原书中的盼儿还会想当个不得不与人调笑虚与委蛇的风尘女子吗？

除了被逼无奈生不由己，那些真正不愿意辛勤劳动只想出卖身体给人做外室以色侍人的人难道还成了应该被尊敬的被提倡的不成？

这又是什么三观，什么逻辑？

上面这段话是想说明，没人有资格站在所谓的原著赵盼儿的立场上大放厥词，她高贵的品格毋庸置疑，也不能轻视她微末的出身，但，正如那些可笑的让人要“感谢苦难”“感谢敌人”的毒鸡汤一样，盼儿还应该要感谢她的过去吗？

生活在那样一个女子地位低下，被条条框框束缚，倚栏卖笑，与薄情寡义之人来往被人轻视亵玩...多绝望啊，但凡说看过那些体现ji女生活的写实影视作品的人都该知道那样的日子有多苦。

然而这些人一边说同情她们苦，一边骂这部剧里的人，“你们怎么不和她们一样苦？

”“你们怎么没被玩弄过？

”“你们怎么还能是处女？

”我: ......啊，对对对。

这就是尊重女性吗？

不应该看过这些后咬牙切齿并衷心希望以后不再有这样欺压妇女的情况发生吗？

另外，我也对所谓编剧的立意比关汉卿原著更高这种说法嗤之以鼻，这两者根本没有可比性好吗？

关汉卿生活的时代注定了他和经历过快节奏魔幻现代生活的编剧看待问题的视角有很大不同，而且关汉卿是当时很先进的，敢于揭露封建社会黑暗面歌颂古代女子追求自由，大胆义气等高贵品格的元曲大家。

说编剧比他好确实脸太大了。

但在这里，如果编剧真的把盼儿在原著里悲惨的身世搬上来，女主还是不得不在贱籍上求生，还是不被尊重，还是不得追求自由得到真爱，还说她的美已被一群令人作呕的家伙玷污，我真的会提起四十米的大刀砍死编剧。

女主控表示不能忍，我只接受女主自己掌握身体主动权，自己愿意去享受性的情况，嘿，万花丛中过的御姐女皇真的也很香，但这和被qb，被迫卖身赚钱是两码事，后者未免太苦了，这都啥时代了对虐女主的行为零容忍好伐。

还有盼儿在电视剧里的出身问题，编剧估计是想通过她良好的家庭背景来铺垫她知书达理懂得艺术烹茶等技能吧，还有也能和新任晋江二十四全男主更适配一点，毕竟在那时平民出身的贱籍很难接触到诗书礼乐，只在下层也基本不可能遇到脱籍这样的好事啥的更别说后来开店卖茶了，这样男女主还搞个屁。

有人说女主金手指太大了太虚假不接地气，那确实，我也想吐槽这个，里面的男女主就像晋江文里走出来的似的。

但这个电视剧本身是没有大问题的，传播的主旨和三观也没问题，里面对婚姻观和爱情观的探讨也值得我们参考。

引章像原著里一样被骗婚和三娘这个角色的存在就是在打那些说梦华录厌女宣扬落后贞操观的人的脸了。

（别再说什么处不处的问题了好吗？

如果有一个女孩子一直没遇到心仪的人然后一直单身，有一天她终于得以两情相悦即将步入婚姻殿堂，而她此时还是处女之身。

于是乎一大堆人站出来骂她是封建腐朽的拥护者，是拜男主义，她该怎么办？

赶紧在结婚前随便找几个男的睡一通证明自己吗？

还有那些不想结婚也不想发生性行为的性冷淡者，照这样看他们搞不好更惨，一边不结婚这点会被部分男的和某些老古董骂矫情没有社会责任心，一边保持处女身会被部分女网友骂是在给自己裹小脚媚男拜男，啊这。

）照现在看，梦华录最大的问题不是它的三观，是它触及了多少人的利益和敏感神经，是它帮多少人享受了一把站在道德制高点上指指点点的快乐，是它让多少人过了把“啊？

只有我一个人不喜欢看梦华录吗”“烦死了，它越营销我越不想看”的奇特优越感的瘾...但即使如此它还是成爆剧了，被请来的水军们再怎么敲键盘也影响不了许许多多的人爱看它的心。

不遭人恨是庸才。

呃，最后，还有一个大问题，这编剧是咋回事，这存在感也忒强了，人也太飘了。

电视剧里呈现出来的赵盼儿与顾千帆是美好的，但千不该万不该与《救风尘》联系在一起，里面的情节只能说取材于《救风尘》，不能说改编更不能说高于原著，删改以及原创的情节太多了，这两者试图传达出的主旨也产生些差异了。

虽然主角盼儿仍然讲义气善良，里面的姐妹情谊仍然深厚，但那些金手指和她执着于良籍追求经济独立不依靠男人不依靠爱情等说法更切合现在的价值取向。

原著的盼儿是野草一样具有蓬勃生机，直率野性的美，她的聪慧和义气是质朴的，而这当然也能打动人心。

电视剧中的盼儿在思想上和行为上则更摩登一点，但也没有什么错。

金手指和男主的人设虽然假，却也令人满意，明知道那都是不可能的，但总忍不住把自己生活的缺憾带入进去从而希望里面的人都能有个好结局。

编剧也正是抓住了观众这样的心理吧。

然而，这样的心理，也有错吗？

PS:《女主竟然靠男人之，如果当时》如果你千里迢迢来找未婚夫，结果发现自己被渣了，本来想当断即断顺便挽回损失但未婚夫太过不要脸，设计将你扁了一顿还被狼狈地赶出城。

这时一个有钱有权的朋友看见了，劝你回去继续找他算账并说会给你提供帮助，你会怎么选？

另一种盼儿:对不起，虽然我被渣了被羞辱了被赶出来了，但我是一个脱离了低级趣味的女性，我必须自己解决。

什么？

我在京城啥背景也没有没办法和人比？

确实是这样的，但我也不能接受来自你的帮助。

不不，没有看不起你的意思！

不，我们当然是朋友了！

但你是男的啊，要不你去变个性？

算了，算了，我还是必须靠自己，所以，忍气吞声就好，老老实实回老家继续苟吧。

《梦华录》完结撒花。

原先的影评，也是啰嗦的，很长，劝别看:为刘亦菲和陈晓充了腾讯会员，好久没看到男女主我都喜欢的剧了，在我这五星没的说，只想告诉大家以后古装剧等都去找俊男靓女啊混蛋。

靠北，半夜了，第七集了，根本停不下来，别他妈管什么剧情是不是硬伤台词是不是尴尬，我只知道，美女，帅哥，美女美女美女好多美女，cp感很足，很自然，哦呵呵呵呵。

我要改成长评了，在和室友一起追，昨天她先睡了，我看到半夜，已经好久好久没有看一部剧看到半夜了。

一个自拍也不太利索的人在为磕的CP努力截屏

第十集作为一个冲着颜值来的观众，我也承认这部剧的一些问题。

第一原声台词没有那种正剧出身的演员那样铿锵有力，建议这点上让演员们都反省一下然后一起卷起来，特别是那些小鲜肉。

然而，咳咳，个人觉得这部剧里大家伙的声音都还可以，听着蛮顺耳的，不是某爽姐那种大风刮过铁皮的聒噪，或者电鳗那种莫名其妙的歇斯底里，满温柔正常的。

第二，有些剧情确实不太合理，为了营造爽点，男主的“活阎罗”这个称号被拉出来说了好多次，太特么尬了。

我喜欢的《疾速追杀》系列里的约翰威克也算是个大名鼎鼎的杯王，特牛逼的杀手，人家是怎么处理爽点的呢，通过配角在对话里烘托，但问题这个对话不能发生在主角眼皮底下啊。

就像我说我们二外老师很严厉很魔鬼，难道我能当着她的面和同学们说吗，这样老师绝壁给我一个大逼兜...主角自称为活阎罗也蛮尬的。

还有三娘跳水一路飘到江面又恰巧被女主捡到这类的事，只能说无巧不成书吧，之所以拍成电视剧故事里就是要有巧合存在的，反正牛顿他老人家的棺材板在很多剧里俨然岌岌可危了。

第三，剧里的一些台词和背景设定啥的不太考究哦，也就和普通的古言差不多，对于那些带着放大镜看剧的人只能说一句抱歉了，这部电视剧真的真的远没有《甄嬛传》质量好，但鉴于它不是像《大宋宫词》等那样讲著名历史人物并扭曲历史事实的，我觉得可以忍。

术业有专攻，要是你特么拍秦皇汉武然后还乱加小言恋爱脑剧本，那颜值再高我也是看不下去的。

这部剧它讲得不过是虚构的人物谈恋爱，我就当架空看了，爱咋咋地吧（摆烂脸）。

那优点呢？

不信你两眼空空《梦华录》，咳，第一，它颜值高。

柳岩在里面状态确实不太好浮肿啥的，刘亦菲确实发腮，陈晓确实沧桑，还有林允的差风评（虽然我对这位路人黑但我不会否认她的相貌），但总体看下来他们还是看着很舒服。

各有各的特点，不像现在某些古装剧我看半天里面的人在眼里就长一个样。

梦华录里的人物长相各有各的特色，尤其是主角两人，就很符合我的审美，自然又大气的相貌。

妆造也不错的。

陈晓的古装真的很俊朗，恰到好处，刘亦菲仍然美腻。

那些羞辱刘身材相貌的，我不明白啊，看到杨颖等和浪姐三里张天爱出场，有女生在底下评论说两人太瘦了不健康，不该这样什么的，我很认同，但这都是个人选择嘛，就有人以瘦为美，但只要这种审美不被强制要求到每个人身上被看做是某种标准就好了。

我希望评论女明星是排骨精的某些激动网友和骂刘胖的不是同一批人，如果是，你们可能要去精神科挂门诊了，太特么分裂了。

刘的身材在我看来就是合适的，不瘦不胖，为此我还拿着剧照找了我尊敬的奶奶和母上，她们从传统的审美角度也表示了赞同呢。

上面有一星短评骂刘是溜肩穿汉服不好看，我真的笑了。

你对汉服懂多少呢？

古时相书说将军无颈，美人无肩，溜肩又叫美人肩，可见从这一点看溜肩穿汉服反而是正统，古画里可以直观体现出来。

再说，刘的肩膀只是有正常的斜方肌而已，脖子甚至可以说是比较长的，同志啊，斜方肌是正常的，反而现在一味被推崇的直角肩才是病态！

我不反对有人认为直角肩美，但你拿这种不健康的审美要求正常普通的人恐怕不太合适吧。

有拿刘发腮老了说事的，没办法，这娘们就算发腮也是好看的，拜托，我三十岁有这状态简直能嘚瑟死。

再有拿刘美国国籍说事的，这个我的感观也很复杂，说她拿美国国籍赚中国人钱的事，我只能默默低头，我也有几个喜欢的英美名人呢，作家科学家，影视明星...我无法仅仅因为他们的国籍就贬低他们，好莱坞电影也没少看，买国外游戏和其它产品给出去的钱也不少...但你不能说我不爱国！

这个不能忍！

咳，串题了。

刘作为华裔美国国籍这个事吧，我和自己达成了和解，只要她没做出啥有辱国家的事，没有出丑闻，在国内没有违法乱纪，那我有什么资格黑别人呢？

有些人或许自己其实也是想有钱了就转国籍，然后还在网络上跳脚嫉妒别人，然后站在道德制高点骂人，真没必要。

爱国是件神圣的事，是需要团结的，别把它当成是你怀有私心而攻击他人的工具...之所以说这么多，是因为无端黑这位的人太多了，我一个路人粉因为对美女的爱怜都快成职业粉了。

麻烦骂主角颜值的人清醒一点吧，真的，我有时候也会不喜欢一些明星，但除非是哪些特别猥琐的比如王大治这种，还有去年君九龄的那位...不然是真没那个立场去指责别人颜值啊，尤其那些女星，一个个不管有没有黑料，但好看是真好看。

当然，人品差颜值再高也救不了，人坏自有天收。

有美如此，夫复何求好像有亿点点离题，我是在说这个剧，这剧它就是还不错，演员演技不敢说什么震撼人心，直击灵魂，但很自然，至少我全程没有出戏，原声的精神也值得鼓励，布景也还可以。

重点是，陈晓和刘亦菲的CP感真的太足了，它不是那种校园小言的那种青涩的感情线，它有点像老房子着火然后烧着了我这个无辜的看客。

真的太配了这俩位。

在前八集我真的很爱，后期希望继续保持。

你看天看云不看我

我目光左移右闪无处躲，然后爱情就来了最后，这部剧其实从客观角度综合起来感觉也就值7到7.5分的样子，但考虑到底下无脑一星的太多，我要给满星，免得被他们带偏。

各自回头，却见各自背影PS:麻烦以后得古言都这么拍，找俊男靓女的来，找年龄相当的来，啥四十多岁的大叔配十几二十岁少女谈几十集狗血恋爱的大可不必，啥四十多岁硬凹十几岁少男少女人设的也不必。

看了今天新更的两集，欧阳旭太典型的渣了，红脸白脸都让他唱了。

那个啥衙内的形象说实话，搞笑归搞笑，有点不真实哦，东京城混出来的纨绔，背景辣么流弊哪能让女主几个随便打了。

但我摆烂了，男女主还是很甜，给人以真情实感的甜。

美人凭栏望，水上舟难行朋友们，说心里话啊，真真的，我觉得自己在搞阴谋论了，这评分太高了。

我都开始怀疑是不是有人故意虚抬分数然后反向给《梦华录》拉黑了。

然而我又问了问身边的朋友，有没看过我录的，一听说是刘亦菲和陈晓主演的，好家伙直接说“那肯定得高分啦...”我 : 。

该说这两位路人缘真的很好吗？

甜蜜的负担啊。

所以到底是阴谋论还是自来水很多？

好怕以后会有人抓着这个小辫子然后上纲上线骂我录，那我该怎么怼，还得用网友说的，“是朕执意要给它高分，是朕上头了疯狂安利，你为什么不恨朕...”别骂它，骂我。

（怂了，迅速顶锅盖跑）我也没想到这孩子这么出息一下子窜这么高分。

认真客观的说，这剧其实真没有现在8.8分这么高，我喜欢它但也无法忽视这剧的缺陷。

浅浅比对了一下，前十几集，梦华录可拿7.8分到8分（我悔了，照现在各位自然的演技和画面看，再加一些反套路的轻喜剧情节亮点我录需得有这个分数）。

看了今晚最新的两集，姐妹三个开始搞事业，就是说，拍得有薛薇有辣么点轻描淡写了，这一情节太快了。

盼儿她们决定要开茶馆，结果八方支援嗖嗖几天就完成了，具体怎么和人磋商的，那些话术，那些规则...那八面玲珑的手腕都展现得不够，行云流水的煮茶倒茶过程（这里还能顺带普及一下古代茶文化和茶礼仪），三娘做糕点的过程就像评论里有同志说得，这些最好要拍出来，才更有诚意更能展现姐妹三个的发光点。

还有，我现在是《西游记》里灵山那些无聊神佛附体了。

我说，她们劫难不够。

（对，我没有心！

揪住自己狂扁ing）故事背景在古代，故事主线有三姐妹创业，三人在东京汴梁开店。

天子脚下诶，又是商业繁荣的宋代，就算我们盼儿是天上管茶的仙女托生或者陆羽性转的，她想在东京城毫无根基地混出头也难吧。

所以当半遮面出来，人们或许会好奇过来看看，但不至于像剧里那样一下子就倾倒一大片文人骚客。

偌大一个京城怎么也比钱塘新鲜玩意多吧。

也是剧情作用，她们起步得太仓促了，正常情况应该是我们盼儿先去城里的茶坊做更详细点的“市场调查”，先去参考京城里人们的喝茶偏好再设计产品，更卑鄙点向京城里的茶艺大师（非贬义）借鉴借鉴，取长补短精益求精啥的，然后这段时间三娘也开始设计她的点心，引章慢慢打出名声和张好好搞好关系。

开店之前，新的产品设计出来，最重要的开店的章程出来了，和上面的关系打通了，与张好好也沟通完毕一起合作。

引章此时有了些名声，与张一起组成双王火箭，让两位潜移默化向文艺圈和上层圈子散出风声，这样半遮面才真正能初步打开局面。

而最新两集看着像什么呢，像金手指巨大的穿越小说，那些配角和顾客如同小说里第一次见到穿越女主“发明”出来的东西，一下子他们从百万人口的大城里长大的娃子变成刚从乡下进城的狗蛋...但是！

然而！

他奶奶滴，如果有家店真有刘亦菲这样的神仙姐姐当老板还能被她亲自服务、能听她温声细语地说得上话，我从北京排到上海排到巴黎排到南极也要去！

别想拦着我！

貌似顾老六还和盼儿泼过冷水，但我们大美女太心急了。

这里我能理解，她们之前那么狼狈被赶出来然后还被顾老六撞上。

我们盼儿一生要强，肯定心里憋了口气急于证明自己。

所以归根结底，（咬牙切齿）欧阳旭这个asshole滚出来受死！

第一，我是女主控，第二，我是女主控，第三，我是女主控...但我还是希望盼儿的生意能遇到多一点挫折（我不是变态啊！

），多给一点她和三娘、引章努力经营齐心协力渡过难关的镜头。

我不希望她们的事业爱情双丰收是架在空中楼阁上的，纵然甜蜜荣华但如梦幻泡影。

我希望她们是扎根在泥土中向阳生长的植物，不是菟丝花那种，须经得雨打风吹四季轮回，然后开花结果。

希望后面能看到这些，狠狠期待一波。

最后，跳跃一下。

噫吁嚱，妍希无罪，怀夫其罪啊。

最近截得图:陈晓眼神戏真好，我老婆（写到这又开始飘飘然不知天地为何物了）发挥得也很稳定，神态身姿太妙了。

帘中马上遥相望，一见知君即断肠？？？

这张特么感觉怪怪的？

还有

绯衣郎君，如琢如磨

嘴暂时借我，我帮你们说开一句话送给我录，我知道你很好，但我也知道你可以更好。

下午躺床上，想起来还得到周四才更新，想起来我心心念念的预告，不由心下凄切嘤嘤嘤，于是决定躺在那脑补一下顾盼生辉的小甜饼然后记在备忘录里，再加上想起来一个在《橘子不是唯一的水果》里的梗

就是说，咱真的很上头又正好吃饱了撑得慌。

我是个小垃圾，看到B站上的吻戏又激动得跟二十多岁的孩子似的，文笔又烂又想写。

贴在这吧，人先撤了，期末了要考试，挂科可不是开玩笑的。

囤几集再看，希望后面的剧情更精彩。

自己整的图

日本和歌，恋情未露人已知，本欲独自暗相思你俩都拉丝了，这人能不知吗？

大家都知道（肯定地点头）微博的图，都给人盘出包浆了，我勒乖

先把你抱起来，藏起来，放在口袋里随身带着才好

又开始到了自我发挥的阶段了。

好了，被自己恶心到了，等我考完试回来看就会很羞耻的。

但忍不住，嘿嘿嘿。

最后的最后，仅磕顾盼CP，不上升真人

早上看到组里《赵氏茶坊｜梦华录困境与女性困境》，实在太受感触，也太为《梦华录》委屈，作为一名长期关注女性题材的观众，一定要说两句我的心里话，一吐为快。

一、先问几个问题：·《梦华录》在诸多古偶中质量好吗？

是好的。

演员、剪辑、摄影、调度、置景……样样都拿得出手。

·那《梦华录》有缺点吗？

有的。

有的情节不够自圆其说，有的史实不够严谨。

有的人觉得这里面的女性不够独立，因为她接受了来自男性的帮助，有的人觉得“顾赵氏”的出现是一种男权的降临，男女主互剖情史是一种贞洁观作祟。

我不能完全地同意，后面会详谈。

·这些缺点重要吗？

致命吗？

我觉得并不。

·这些缺点可以被批评吗？

可以的，中肯的批判是有利于将道理越辩越明的。

·因为这些缺点，《梦华录》就应该被抵制甚至被举报吗？

那我觉得简直离谱。

平心而论，我们看古偶是在看什么？

“古”、“偶”，对古代世界的艺术化呈现，注意，是艺术化，不是还原，我们不可能真正地完全去还原历史，这是学术工作者的职责，放在一部影视剧中，未免太过苛责；“偶”，是偶像剧，不论是从一般模式还是从收视考虑来看，大多有爱情，有男性角色，不是纯粹的女儿国模式。

二、好，回到《梦华录》，那么作为一部古偶，它在平常的模式之外，与其他作品最大的不同在于什么？

是男女主的身份，是对现实的尝试接近。

什么意思呢，之前的古偶，很多（不是说全部）男女主动辄就是王爷/郡主、仙尊魔尊，或者动辄就能够轻轻松松地完成自己的目标，譬如轻轻松松打败反派报仇雪恨、简简单单就得到一堆人的追捧喜爱。

她们要么出身尊贵，使得她们面对的现实轻松地不值一提，所以根本不需要面对什么真实的考验；要么就金手指大开，哪怕前狼后虎，也能“手撕”对手不在话下。

这些角色与现实太悬浮了，我们现实中的女性向前的每一步都不那么容易，我们可能来自重男轻女的家庭，本来就要在男性的挤压之下努力成长；我们可能要不断地面临对容貌身材的审视，太胖了太瘦了都要被指指点点；我们要小心生活中每一处潜藏的危险，任何一次伤害都有可能使我们痛苦终身；我们可能要抵御外界对女性的否定和歧视，从女生不适合理科到中规院的韩炳越要求项目负责人和汇报人必须是男性。

《梦华录》、《御赐小仵作》我都觉得是相比之下更贴合现实的古偶作品。

她们是来自底层的女性，是被迫的官妓、是家庭妇女，她们的名字就是男权压迫的铁证“盼儿”“引章”“招娣”，她们平凡却不平庸，努力优秀但步步艰难。

有人说赵盼儿她们开了金手指，拜托！！

即使不到东京，赵盼儿、孙三娘、宋引章都是有一技之长且在同行中出类拔萃的存在，她们不是到了东京才突然厉害起来的，她们本身就已经是足够优秀的女性了，只是她们可能自己都没有意识到。

有人说，她们还是需要男性的帮助，她们不够独立。

拜托！！

咱不说性别，当你深陷困境的时候，有贵人可以帮你一把，你会说“把手撒开”，或者“让我看看你是男是女，再决定要不要接受”吗？

不会呀。

赵盼儿在能够自救的时候，都是依靠自身，譬如与周舍斡旋、譬如开店；可是当她作为个体无法对抗官府权力时，她不可能以卵击石，接受帮助是人之常情。

至于互剖情史的桥段，我个人觉得是有些多余生硬，一方面，我觉得是不是处，根本就不重要，所以不必有，也不需要预设我们的观众在意；另一方面，吻戏如此胶着浓烈，神态如此自如享受，顾大人，这可不像是27年没谈过恋爱的人呐。

三、最后，回到我想说的主题。

正是因为《梦华录》将底层女性、身份建立、自我认同、女性独立的现实议题作为重点进行书写，正是因为她如此地关乎现实问题，所以她才这样地容易引发讨论、乃至招来批评，因为现实是多样的，也是每个人都可以来讨论的。

悬浮的古偶取巧就取巧在它回避了谈论现实，更没有人真的在仙界、武侠中生存过，也就无从批判。

伴随着《梦华录》播出和一些过度挑刺，我一直以来的担心在逐渐变为现实，⚠️如果一个触摸现实、尝试进行女性书写的作品，受到太多的苛责、争议、冲突，会导致这种尝试被直接中断⚠️。

如果在当前这几年，《梦华录》作为一部书写女性自身、书写现实的作品，因为哪里哪里不够具有女性意识、哪里哪里还有“封建糟粕”，而遭到了远远超它本应承受的量级的批评，从而整部剧被全盘否定，这会是很可悲的，它会导致同行们直接规避掉女性主义的题材，因为稍有不慎，所有的努力都会白费。

一部剧的投拍需要资方的投资、需要制作方的认可，需要包容的讨论环境。

举一个我自身的例子，我曾经在某视频平台实习，我问某个综艺导演，为什么我们明明有很多原创的很有趣的综艺，提案就是不容易被认可，就是不容易招到商呢？

为什么那些抄袭或者复制了日韩综艺的提案，反而在市面上流行呢？

导演回答我说，因为日韩的综艺已经现成的案例在那里，它安全、可视、低风险，所以投资它比较划算；而全新原创的综艺，投资方不知道拍出来的效果，也无法预估是否受欢迎、是否有争议，是有风险的，所以他们宁愿规避。

放在我们的女性题材影视剧中，也是同样的道理。

如果尝试书写女性自身的故事，是有风险的，往后资方不会再投资，制作者们也会因为前车之鉴而不敢涉足，这是一种倒退。

我们需要包容、平和的氛围来讨论这部作品，不能一棍子打死，而要给她们更多的成长空间，才能塑造一个适合创作女性题材、适合女性意识表露的舆论环境。

杨阳导演在采访中说，她很想来拍一拍我们女性自身的故事，以现代性的视角讲述古代女性的成长，这是一种尝试，也是挑战。

有缺点是必然的，但我们不能因为缺点就否认了所有的已然拥有的优点。

不能因为一份85分的卷子扣了15分就否认这85分的获得。

更不能因此而吓退更多想要尝试女性意识题材的创作者。

戴锦华曾经聊过“耽美题材”是否意味着女性意识的觉醒，她说，在由女性作家撰写的耽美文相比以女性为主角的女性文学作品，有太多丰富的题材、文类（如战争、政治、武侠），借着耽美的文类，女性的写作突破了此前女性写作的自觉或不自觉地被别人划定或者被自我划定的疆界。

女性写作者把自我生命体验中的社会性经验投射到了男性身上。

她说，这反映了一个显然的问题，就是女性的社会性体验、女性与男性所分享的价值/经验/体认/困惑很难在女性形象中得到呈现。

也就是说，女性形象仍然被限定在相当定型化的、充满偏见的性别角色想象中。

但是，既然女性作者已经通过了耽美作品证明，自身是可以书写无比广阔的题材、文类和领域的，那么为什么主角不可以是女性呢？

为什么我们的女性角色不可以是政客、商人、军人呢？

为什么女性角色不可以同样呈现出丰富的社会经验、价值体认呢？

我们需要创造一个宽松包容的氛围，去创作更加具有女性意识的、对于女性自身的书写，去创作更多丰富的、有价值的女性经验和女性形象，这种创作尝试尚需要探索，也亟需一个包容的、有价值的讨论空间。

因此，我真切地呼吁，大家能够给予女性书写更多自由的试错空间，只有在宽松平和的讨论氛围中才能理越辩越明。

如果每一部具有女性意识的作品都不得不面临严苛的审视和批判，那么创作就会被扼杀了。

真的对不起大家，试了好几遍，帖子都发不出去，无奈只能把一些可能是敏感词的改为拼音了，我真的很不想这样，但是很无奈。

--✂-观梦华录女主角赵盼儿及其脸替刘亦菲剧内外境遇有感。

与其说是被帽妖嫌弃的盼儿的一生，不如说是被世界嫌弃的女人的一生。

每个人的思想都是一枚果实，结在名为厌女的参天大树上。

这大树日夜吸取着男权社会土壤中最精华的部分。

不仅枝繁叶茂，地下那看不见的根须更是远远超出了它现于土壤之上的部分。

于是我们聊女人，爱女人，吃女人，赞美女人，辱骂女人，压迫女人，解放女人，但最后的最后，没有人敢把自己的心放在太阳底下晾一晾，翻一翻。

如果有人能看到那翻过来的部分，他会毫不意外地找到那条亘古以来的伤痕。

原来在世界上最微小的地方，藏着最大的悲凉。

当我们细数梦华录的七宗罪，其实是在数一个女人一生所能背负的罪名。

其一、身处贱籍却心比天高，赵盼儿的傲慢之罪当我们赞美一个女人，我们爱她柔顺温婉，善解人意。

当我们赞美一个男人，我们敬仰他志存高远，顽强不息。

所以赵盼儿，身为一名贱籍女子，你的自尊，骄傲，尤其是那不合时宜的倔强，都是你骨子里的罪过。

人们总是期待着，当一个男人身处逆境，他该奋斗，崛起，如果旧环境束缚了他，那么环境应当被摧毁。

众所周知，男人是顶天立地的植物，他们在哪，哪里就是自己的土壤，他们尽可以去四处扎根，这是一个男人的美德。

而即便是作为高慧那样的贵族女子，最要紧的仍然是做好一个女人的分内之事，她要带头与这个世界和解，与自己和解。

而不该对任何环境和人事物展现出憎恨与厌弃。

就像一朵合格的供人观赏的鲜花应当静静散发芬芳，而不是长出活动的爪牙。

所以人们问赵盼儿，你凭什么倔强？

如果一个女子身处贱籍，她逆来顺受固然是让人恨其不争，可过于倔强却又令人感到心烦。

她该有些小聪明，小骄傲，在自己的小天地里游刃有余，却永远不该跳出来指责她所处的环境实际上给她带来了多大的伤害。

更不该背叛那环境，赤裸裸地展现出向上的欲望。

前者给人提供足够的观赏乐趣，还能借此抹一把辛酸泪，而后者只会让人感到突破认知的恐惧，花是不该有爪子的。

这恐惧让他们愤怒。

所以在这个世界上，女子只有两种角色，不是花朵就是女神。

因此在他们公平的理论中，如果赵盼儿有足够的力量，可以解救出所有的贱籍女子，那么光明正大地宣布自己是如何厌恶以色事人，便可以被勉强接受。

但我们都知道，神是不存在的，理论永远只是理论。

当一个女子没有足够的力量改变所有的人，那么她有没有资格去改变自己呢？

在一些人眼里，这是大逆不道的。

因为女人是花，注定只能在一个地方扎根，改变代表着背叛。

花可以对花丛感到厌烦吗？

这是多么自私又大逆不道的行为，难道不是在借此侮辱其他的花朵吗？

他们难道不是和你一样痛苦地生长在这片土地上。

尽管作为一朵被强行培植在这片土壤上的花朵，你并不是全知全能的神，你无法立刻明白土壤与花朵的关系，但你仍然不可以本能地厌恶这片花丛并付之于行动。

尽管当你脱离了这片土壤后，在更大的天地当中，你会明白，原来花丛有花丛的无奈。

但没有人会给你这样成长和思考的机会。

因为不是神，就得是花，你别无选择。

所以如果有人问我，我不是全知全能的神，难道不能做一个只顾自己的叛逆者吗？

我会回答他可以的，但你得千万注意，最好不要同时做一个女人。

其二、爱与被爱，谁更可耻？

赵盼儿的轻佻之罪女人。

嘴唇轻轻嘬起，勾成一个诱人的弧度，再缓缓撇开，展现出一种刻板而故意的冷漠，如此我们便完成一次对女人的呼唤和定义。

就像从古至今进行了千万次的那样顺利，自然而然。

在一次次的呼唤中，他们告诉女人，你应当冷漠，同时又该放浪。

你应当冷漠，当你面对自己的欲望；你该放浪，当你承受着别人之于你的欲望。

如果冷漠得不够冷漠，或放浪得不够放浪，那么女人就不再是女人，人们叫她狐狸精，或一块毫无价值的石头。

美貌和肉体是武器，爱情也是。

可刀的把柄握在别人手里，另一端埋在女人的心脏。

埋在赵盼儿心里的，无疑是这世上最锋利的尖刀之一。

这世界上爱着她的男人们随时都可以发动这武器，瓜分那心脏。

刀子一动，嘴一嘬，随即一抿，谈笑间，他们又完成了一次对女人的呼唤。

可这一次，赵盼儿决定不理会任何人的呼唤。

她拔出来那把尖刀——血肉模糊地，慢慢转动着拔出来，并将它对准了男人们。

所以我们看到，在对待这些倾慕者的态度上，她是主动的，霸气的，自我为中心的，如果不是因为疼痛显得有些狰狞，你会彻底忘记她的女人属性。

人们热衷于看到美貌女子和男人的感情。

但当女人不再是女人，那柄尖刀割下来的不再是女人的血肉，看客们无不义愤填膺。

所以即便赵盼儿英雌救美，对欧阳官人如此这般地悉心照料，她仍被认为是欧阳的所有物。

面对欧阳的抛弃，她可以哭诉，可以嚎啕，可以一边抗拒一边被另一个男人拯救。

但绝不可以在和旁人鱼水之欢之际轻描淡写地说出，我们一直都发乎情止乎礼。

这无疑是对欧阳的打击与背叛。

如此被背刺了的欧阳又怎能不是所谓的大冤种呢？

赵盼儿，面对自己的欲望，你本该冷漠。

一个真正的女人怎能从自己的欲望当中得到快乐。

人们早就给这样的女人定好了罪名，一个可耻的荡妇。

而面对池衙内的轻佻和羞辱，赵盼儿，你又怎能不见好就收，逢场作戏，满足看客们的猎艳心理。

尽管你性格的底色本来就是冲动莽撞又刚正不阿。

但一个美貌的女人，不应该有这样不属于女人的个性。

更不应该对一个喜欢自己的男人如此无情。

哪怕你并不稀罕这份喜欢，哪怕你有多么厌恶他践踏你尊严的嘴脸。

赵盼儿，难道你还没有记住，在这个世界上，女人的爱与被爱都是羞耻。

因为一具待宰的血肉之躯不该拥有属于自己的欲望。

而当这身躯承载了过多属于别人的欲望，便也是不洁的异物了。

现在我们该明白，为什么顾千帆口中的顾赵氏，却成了钳在赵盼儿脚上烧红了的铁鞋，即便她从未接受。

如果爱与欲望是罪，那么这罪恶在人世间的载体又是谁？

那一具一具的，涂抹着香粉，装饰着珠宝的行尸走肉，在风中轻轻摇曳，明晃晃的刀尖儿插进她们的心脏，把美丽的肉体牢牢钉在属于荡妇，狐狸精，和没人爱的可怜人的天窗上，供后人瞻仰。

风中传来阵阵模糊的呼唤。

可是女人，你最好快点儿捂起耳朵。

因为仔细听就会发现，那并不是呼唤，是尖刀的震颤和一阵阵饥不可耐的肠鸣。

其三、失去母性，失去一切？

——赵盼儿的失职之罪人们该如何赞美你，最亲爱的母亲。

你的鲜xie化成河流，大地是你的胸膛。

每个人都跪在大地上饮用着你的乳汁，像一条条涨满的蚂蝗。

可是妈妈，你的眼泪呢？

你的眼泪不是黑夜里的星星，我们看不见，也听不见你的哭声。

如果说作为一个女人，她是妖孽和圣女的化身，那么作为一个母亲呢？

她应该永远是温和的，她的喜怒哀乐只与旁人有关，她应该受尽苦难，但仍然坚强。

一个男人在这世界上可以有很多个称呼，可一个女人，她的最终归宿就只有成为一名母亲，一名无私的，伟大的，万众期待的母亲。

赵盼儿还不是一个母亲，可面对宋引章，她似乎天然要承担起发扬母性的责任。

我们曾说过一个女人之于男人的价值，只在于她是圣女还是dang妇。

那么女人之于女人呢？

通过这场对赵盼儿的围剿，我们认识到，女人与女人之间似乎并无除仇敌或母女之外的第三种关系。

起初，赵盼儿与宋引章如人们预想的那样履行着母女的关系。

所以我们看到，只有这一时期的她们于审判者手中得到了可贵的豁免。

虽然此时的她们一个尚未成熟，另一个又不免专权。

可就是这实在说不上健康的二人关系，似乎才是人们更想看到的“母慈女孝”。

彼时的赵盼儿一心想着为引章做主，却从未真正考虑到引章心里对独立的渴望。

或许面对赵盼儿的精心铺路，正值青春叛逆的引章真正想对她说的，是我希望你能够看到我的成长。

尽管我们都知道此时的引章还过于稚嫩，远远不明白真正的成长要付出怎样的代价。

但人们满意地看到，盼儿为了引章可以放弃自己的前途，以一种舍身饲虎的大无畏精神换取了引章的平安。

这在赵盼儿看来是为了心中的承诺，为了朋友的义气。

可在其他人看来，却是身为母亲的天职。

待到三姐妹初入东京，引章和盼儿的关系发生了第一次微妙的转变。

此时的盼儿，满心压抑化作动力，浑身才华正欲施展，她满怀雌心壮志，要把小小的茶坊开成东京最大的酒楼。

于她心中的构想，三人小组各展所长，通力合作，她们无疑是最佳的合作伙伴。

可是赵宋二人还不明白，于人们眼中，女人之间的关系又怎会有除了仇敌与母女之外的第三种呢？

于是宋引章对于赵盼儿的微妙好感与依恋，被生硬地嫁接成她对顾千帆的爱慕与对盼儿的妒忌。

于是赵盼儿与引章的合作，被歪曲成老bao与zbj对他们所属物的压榨。

前者是仇敌，后者仍然是母女，只不过是受迫害的白雪公主与她恶毒的王后母亲。

他们不能看到，又或许是不愿承认，引章自始至终与盼儿拥有人格和人权上的平等，赵盼儿不会也不能像老bao强迫ji女一样强迫引章。

她们是生活中的密友，是工作上的合作伙伴，两人之间或许有过分歧，但绝不是一方对另一方的压迫。

故事的最后，像许许多多的冒险故事的主角一样，引章成为了自己的英雌。

而她与盼儿的微妙心结也随着红珊瑚一起永远沉湖。

一片歌舞升平中，我的心中却浮现出一片阴影。

在那场道德绑架的闹剧里，赵盼儿身为一名被期待的母亲，是否犯下了失职的罪过？

她一心与顾千帆秘密恋爱，为酒楼的壮大结交新的伙伴，而没有意识到引章有多么渴望得到她的关注，最终导致引章愤而出走。

作为一个被期待的母亲，她是如此不称职，乃至不得不沦为一个被唾弃的恶毒继母。

尽管他们从未关心过，于引章来说，她真的需要一名母亲或是一位继母吗？

作为一个同样身处贱籍，身世悲惨，曾被伤害过却仍未放弃的坚强女性引章，到底是否需要一个名义上的家长，生活中的母亲，永远成为一个等待解救的公主。

他们同样从未在乎过，三人组最后的结局都是靠自己的智慧与勇气得来，并不依赖任何人出于母亲天职的无私牺牲。

而在危难关头，她们又团结一心，携手共进，通力合作。

在此刻她们才真正活得像个人，而不仅仅是作为一个女人，一名无私奉献的母亲，一个等待被解救的女儿。

我想，如果连鼓吹女quan的人自己都不肯相信女人之间能够拥有除仇敌与母女之外的第三种关系，那么我们又如何能够抱怨，女人的身影始终被模糊在历史的尘埃里，永远成为可悲的第二xing。

其四、天下之大，何以为家——赵盼儿的背叛之罪我常想，女人是只无脚的鸟，从出生便豢养在樊笼里。

待到成年，她需得以赤巾覆面，盲目中投向一盆熊熊烈火，回头看，覆水滚滚，犹如银河横亘，自此莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。

孤舟尚自逍遥，可是女人，你们的翅上负着山河岁月，那足以压垮万物的重担，你们只是负着。

直到有一天，无脚的鸟儿坠入土地，毛羽都零落成泥。

但见大地白骨如山，他们兴高采烈，捡鸟儿的骨建做宗祠，来纪念自己。

鸟儿的血肉肥沃了这土地，可土地从不属于鸟儿，就像鸟儿也不属于这土地。

鸟儿是没有土地的鸟儿，女人是没有家的人。

她从一座樊笼里，被移到另一座樊笼里，前者泼水，后者燃火。

赴汤蹈火之间，便是女人的一生。

这一生里与她有关的，是一点补偿——给她前半生所在的樊笼；一点赠予——给她后半生所在的樊笼，两座樊笼完成了公开的交易，留给女人一个要终其一生拆解的谜题。

出于人道的关怀，我们愿她永远不要破解这谜底。

赵盼儿，你也是一只无足的鸟吗？

你鼓着一对垂天的鹏翼，旧日的灰尘追逐着沾染你，你只轻轻抖动翎羽，它们便风流云散了。

有人站在土地上对准你挽弓欲射，箭矢上分明刻着数典忘祖，背恩忘义。

那箭矢是何其锐利，只是出箭的速度太快，以至他们分明忘了，祠堂里没有鸟儿的祖先，她们真正的祖先散落在大地上，沉睡在泥土里。

鸟儿没有姓氏，没有土地，不入宗祠，不进家谱，生来漂泊，死后孤零。

可箭矢仍对着鸟儿。

无足的鸟儿，从不占有，只有背负。

如若足够幸运，赵盼儿会顺利成长到待字闺中。

父亲要为她挑选一个门当户对的如意郎君。

那郎君也许姓顾，青年俊秀，祖辈清流。

可其后父亲竟获罪于萧相弹劾——此时赵盼儿并未遭受株连，她有了新的身份，顾夫人。

只是对于挽弓之人，这未免苦恼。

换了主人的鸟儿如何言及背叛？

纵然一再挽弓欲射，却未免无的放矢。

一个男人可以自由主宰自己的意志而无所谓背叛。

因为这世界默认他是一切的主人。

当他爱着某人，哪怕是仇敌的女儿——但他娶了她，从此她便是他的人。

那是一种荣耀，代表对敌方的净化。

而鸟儿，被圈养的无足鸟儿，擅自飞向敌人的营地则是万死之罪，不可饶恕的背叛。

但命运从不由谁安排，一只鸟儿注定成为雌鹰。

她要飞上九重天，去寻那高高在上的天帝洗刷母父的冤屈。

但她知道，这是出自对母父的敬和爱，绝非是为着无聊的祖先宗祠。

宗祠占领大地，可鸟儿属于蓝天。

低头看，她看到那人，那灰尘掩不住的亮点，她命定的一生所爱。

雌鹰从未进入樊笼，她的鹏翼笼罩一切，不是她属于谁，而是谁被她占领，攻陷。

而我呢，当我见过那只雌鹰，多想大声告诉所有鸟儿，你们没有土地，所以你们应该自由，自由的鸟儿无所谓背叛，爱你们所爱的，它们就属于你。

你们要做雌鹰，雌鹰的胸襟比大地更广阔。

雌鹰不会背负，只有占领，只有接纳。

闪着寒光的箭矢对准她，她只视而不见，因为那谣言于她无意义。

她可以既是某人的女儿，又是某人的爱人，因为雌鹰的身心属于她自己，是她选择了爱他们，而非被他们所爱。

雌鹰掠过，引起短暂的骚乱。

而后天空与大地重归于沉寂。

我却仍在仰望，多希望看到无数只无足的鸟儿冲天而起，填满这万古寂寞的长天。

其五、凌霄花与硬骨头——赵盼儿的攀附之罪“我惜怪了凌霄的家族，原来它们之中有攀援在他人身上向高处炫耀花朵的，也有自强自立于地面之上的硬骨头。

做一株硬骨凌霄又何妨！

”——舒婷煌煌的凌霄花啊，你为何这样生长？

是不是因为你尚不识得人间语，不晓得这世人强加于你的非与誉。

有人爱你攀援向上，傲世孤标；有人讥你自谓得势，一朝动摇。

诗人借你嬉笑怒骂，你却不动声色，千百年来不变地，向着朝阳与风露，照旧生长。

岁月已逝，凌霄仍红。

关于你的故事，又从古代讲到今朝。

那诗人舒婷的名句，绝不愿做一株攀附的凌霄。

若你有知，当哭？

当笑？

我想你最终会原谅她，若你知道身为一个女人她为何要如此决绝地自我表白，向世界立下这慷慨悲歌般的投名状。

凌霄花，你可曾知道，剧里的你爬满欧阳家的屋檐，明晃晃地烘出一位趋炎附势，吮痈舐痔的探花郎；剧外的你却不由分说地向着赵盼儿和她的脸替一拥而上，一朵朵红花像一具具涨红的面孔，得意地嚷嚷，仿佛捏住了一个女人最隐秘的把柄，非死不足以自证清白。

若你有知，当怒？

当悲？

凌霄花不答，只是继续向上，向着太阳。

可即便太阳也照不亮人心的幽暗与偏颇。

凌霄花啊，你又何必再去生长？

可凌霄花只知向上，向上。

于是我也必得仰头看着它，好像看着一团火光。

火光里有些模糊的人影在闪跃。

一忽是欧阳旭在曲意逢迎，一忽是赵盼儿在舞剑斗茶，一忽是欧阳旭因奴颜媚骨而声名扫地，一忽是赵盼儿靠披肝沥胆而大获成功。

可转瞬间，不知来自何处的阴风裹挟着阵阵嚣叫，那风声说可惜欧阳旭才华出众，只是逼不得已。

又说赵盼儿巧言令色，一切成就不过是瞒天过海，一场阴谋。

我掩住耳朵，仍避不开那无孔不入的风声。

于是只好默然无语，看着欧阳旭用卑劣手段纠缠高慧；在“清流”齐中丞府品尝肉味；借圆木对赵盼儿痛下杀手，只因亏欠太多难以交代；丧心病狂残杀德叔与小道童。

直至最终阴谋败露贼子伏法，却仍有人惋惜这堂堂人才却出身不济，否则何至折在女人之手。

而那女人，尽管她白手起家，惨遭重重背叛与强权威逼，仍然坚强面对；智勇双全，于绝境中冲出一条血路；自身尚不能保全，却仍要尽匹夫之责，愿舍身救天下风尘于水火。

可那又如何？

成功的女人背后定然有数不尽的权色交易，任何与她有关或无关的男人，甚至远不如她的欧阳旭之流，都是最趁手的石子，毫不容情地朝女人要害上掷去。

打破她的脸！

砸烂她故作清高的伪装！

一个女人怎么可能在这世上堂堂正正地成功，不是在耍弄阴谋诡计，就是男人有意相让。

即便有极稀少的异类，她们早已自动升格为女人中的男人，那些成功的品质自然仍归男人所有。

至于拥有如此美貌的女人，那罪证更是一清二楚。

合理怀疑，适度揣测，即便失误，那是长舌妇们的罪孽，又与男人何干？

不愧是古往今来通杀的赢家，原来这牌局早已立于不败之地。

面对如此的庄家，赵盼儿，你怎么敢说自己不是那一朵攀附献媚的凌霄花？

面对如此的世界，我也只能长歌当哭，请赵盼儿和那一个她在同样的两个世界伴舞。

就让我们且歌且舞，要叫他们明白，即便被异化成一株凌霄，我们仍是凌霄家族中强自立于地面上的那一种。

就做一株硬骨的凌霄又何妨！