追风筝的人

带着很大期待等了几个月，真的要看到的时候心却一揪一揪的，怕重温会打破平静，再掀涟漪。

看的时候好像要保持一个姿势，任何动静都会导致没到边缘的水溢出来。

遗憾的是我始终没有走出小说的影子，没能把电影当作一部独立的作品，而是跟着电影的节奏时刻试图超越，就像在浩瀚的海面上开一辆快艇，只顾看冲出的一条水道，忘记了沿岸的风景，以致现在我没法儿客观地说究竟是电影拍得流水账，还是我把它看成了流水账，但这次观影经历的确是一次流水账，重温了故事的主线。

可是当影片的最后一个镜头出现，左嘴角微微上扬的一抹似有似无的微笑，水终于还是漫溢了，流畅地漫溢了。

幸运的是，平静没有被打破。

翻看读完小说后的心情，我吃惊地发现记忆再次出现偏差，或者是当时的倔强和偏执让我没有忠实地记录。

太苛刻了，我以为我会看到即使不是溢美也该是煽情的文字，没想到却充满了不情愿，不情愿承认一些事儿。

几个月后，当那些不情愿已经可以像讲别人的故事一样面无表情，留下的只有小说带来的绵长感动，至于电影，更像是一次适时的提醒，让我想起我有多么喜欢这本儿不厚却沉沉的书。

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看了这部电影，记住了这句话。

在没有看过原著的情况下，这部电影还是很感动我的，哈桑的信，阿米尔不顾一切的带回索拉。

多年之后阿米尔和哈桑的儿子再次玩起风筝，让我觉得人生真的很微妙我爱放风筝的人这部电影。

有时间也一定要读一下原著。

不知道该说是小说太成功，还是电影仍旧拍不出读者心中想要的情感，总觉得缺点什么，但电影前半段确实是精彩的，后半段有点粗糙烂制了。

我肯定前半部分，故事很动人，但是拍得并不怎么样，结构设计得不是很完美，既看不出导演风格，也没有特别出色的镜头。

可能是期望值太高，觉得可以拍得更好。

我觉得动人，无非是那一句:为你，千千万万遍。

阿米尔与哈桑 1978年的阿富汗喀布尔 繁华的集市 成群的羊群 嬉闹的儿童 一只蓝风筝飞过 当地儿童流行的玩法是 自己的风筝骤升急降用韧劲切断其他风筝的线 切断风筝多者为胜 哈桑在路上拼命奔跑 要为阿米尔捡到切断的一只漂亮的风筝 阿米尔追随着他却没看到风筝掉落 怀疑地问哈桑：你怎么知道（风筝会落到这里）呢？

哈桑淡定地回答：我就是知道。

我从没对你撒谎吧。

阿米尔：我怎么知道。

哈桑：如果有，我宁愿吃泥巴。

阿米尔：你真会那么做？

哈桑：如果你要求，我会的。

但是你真会让我这么做么？

阿米尔：你疯了吗？

你知道我不会的。

哈桑：我知道。

只要你要，我会付出所有去满足。

那是因为我相信，你不会随便要求。

阿米尔高兴时 会出钱带哈桑去看电影 两人最兴奋的就是和电影中自己的偶像一起说出一段电影台词 看完后两人勾肩搭背蹦蹦跳跳 梦想去伊朗与偶像不期而遇 阿米尔高兴时 在树上刻字 刻上自己也刻上哈桑的名字：阿米尔和哈桑 统治喀布尔的苏丹王 阿米尔高兴时 会给不识字的哈桑念故事 念哈桑最喜欢的Rostam和Sohrab 阿米尔还会故意捣乱 让哈桑用弹弓射击正在睡觉的狗 尽管不愿意 哈桑还是照做 你快乐 所以 我快乐 当他们俩被人欺负 对方说：你笨到没发现吗？

我们有三个人，而你们只有两个。

哈桑眼睛都不眨地说：你也没发现，我是唯一手上有弹弓的人。

酷爱写作的阿米尔写了这么一个故事： 一个人的眼泪可以变成珍珠 最后这个人杀了自己的太太 因为这样就可以一直哭 就能够变得富有 哈桑忍不住问道：为什么一定要杀自己的太太？

阿米尔：因为他的每一滴眼泪都可以变成珍珠啊。

哈桑：那他为什么不去闻洋葱就好？

尽管哈桑有着阿米尔没有的善良想象力甚至幽默感 却一直都是阿米尔忠实的崇拜者 当阿米尔否定怀疑自己时 哈桑说：我喜欢看你写的故事，一点儿也不蠢。

低姿态的并一定是弱者 而是更在乎的那个人 哈桑：AMIR, I’M GOING TO RUN THAT BLUE KITE FOR U. 阿米尔HASSAN, COME BACK WITH IT! 哈桑：FOR U, A THOUSAND TIMES OVER! 可是为了给阿米尔追到那只掉落的蓝风筝 哈桑被曾用弹弓吓退过的男孩强奸了 阿米尔碰巧看到 却无法克服内心怯懦而丢下哈桑自己跑开了 而两人再也无法回到亲密无间的从前 阿米尔曾试图激怒哈桑 曾经一起做梦一起读书的柿子树下成了他想要激怒哈桑的战场 还手啊 哈桑你这个诺夫！

可哈桑捡起柿子 抹在自己脸上 径直走开 于是阿米尔只好想办法说哈桑偷了他的手表 当被阿米尔父亲问道时 哈桑没有反驳 直接承认：是 此后 哈桑被阿里带走 两个朋友再也没能见上一面 父与子 父亲一直认为阿米尔身上欠缺了某种东西 他认为一个不会挺身而出保护自己的男孩 长大后会变成什么都没法保护的男人 可是他也知道小孩不是涂鸦书 没法总是涂上自己喜欢的颜色 他永远都不会是第二个你 尽管如此 为了给阿米尔更安全的环境更好的未来 在苏联入侵后 父亲抛弃在祖国富裕舒适的生活 带着阿米尔去巴基斯坦然后辗转去了美国 以在跳蚤市场做买卖为生 攒钱帮助阿米尔完成大学 父亲希望阿米尔从事医生职业 而阿米尔一直都热爱文学 最终父亲尊重了他的选择 帮助他娶到喜爱的女人有了自己的家庭 最后积劳成疾患癌症去世 父母对于孩子 永远都是恨铁不成钢 永远都是鞠躬尽瘁 社会与个人 父亲能够在1979年苏联军人调戏侮辱同车妇女时 冒着吃枪子儿的危险挺身而出 却一生都无法承认自己与哈扎拉族仆人的妻子私通生下了的另一个儿子哈桑 同车的妇女刚生孩子不久 就遭到苏联军人的侮辱 丈夫敢怒不敢言 她自己也只能颤抖哭泣 阿米尔的妻子十八岁时爱上一个美国的阿富汗人 两人私奔同居四个月 她父亲一直无法忍受周围人的闲言碎语 只好举家搬到另一个城市 一个人的命运永远与祖国息息相关 一个人的世界观永远脱离不了时代的影子 一个人的成长与自我救赎 一个人的成长 需要批评的声音 批评让一个人认清自己 而不懈的鼓励和真挚的期待才是成长的最佳动力 这也是阿米尔把新书献给拉辛汗的原因 一个人的成长 还需要身边的楷模 父亲一辈子的正直 哈桑的善良 都是最好的示范 一个人的成长 需要一定的时间和具体事件的历练 如果没有回到阿富汗寻找索拉博 如果不是这么多年心灵的洗涤沉淀 阿米尔心中的勇敢和善良可能还不会显现 阿米尔得知妻子曾经与人私奔同居后 原谅了她还是坚持与她结婚 当得知妻子不能生育后 还依然爱她 带索拉博回家后 岳父担心邻居像女儿投来异样的眼光 阿米尔坦然地说：你就说我的父亲睡了仆人的老婆还生下了孩子 也就是我弟弟 索拉博就是我侄子 他还对乖戾的岳父面前直言：以后在我面前 不准再叫索拉博哈扎拉人 这些都是阿米尔突破世俗遵循内心的成长 一个人的罪过 需要加倍的偿还 这偿还除了鲜血的代价 更多是长久的心灵的折磨 阿米尔的妻子因为年少时的冲动 一辈子无法拥有自己的孩子 阿米尔因为年少时的懦弱 辗转回阿富汗寻找侄子 头破血流历尽险阻才带回索拉博 而他还准备用更长时间和妻子一起努力弥补索拉博心中的创伤... 作家笔下的阿富汗 父亲捐钱给孤儿院时 阿辛汉说：你知道吗 那些官员会把钱私吞掉的。

父亲不以为然地开玩笑道：才一半吗？

他们最近变懒惰了 阿米尔回到阿富汗时 不得不伪装上做作的大胡子 看到一对男女因为犯奸淫罪被乱石打死 看到以前郁郁葱葱的树木因为怕有狙击手都被俄国人砍光了变得光秃秃的荒芜 孤儿院里好多拄着拐杖的小孩在嬉笑单腿奔跑 儿时的阿富汗成了恐怖主义活动的场所 塔利班的统治也被描述得惨无人道 让人质疑贬低自己祖国迎合西方人口味是否是各国旅美作家的共同点之一 而那段阿米尔的阿富汗之行 让我心寒 塔利班的统治果真如此非人道？

但不管如何 一直认为一个国家的问题最终应该由这个国家的人民来解决 感情是付出 阿米尔和索拉博 两个陌生的个体 为了偿还他父亲的友谊 阿米尔克服内心的恐惧 深入塔利班统治下战乱的喀布尔去寻找索拉博 打斗 逃难 终于找到这个陌生的男孩儿索拉博 丢失 寻找 绝望 祷告 失而复得索拉博 阿米尔的付出使得他对索拉博的感情日益加深 当初哈桑对于阿米尔也是如此 忍让是因为感情 有感情所以才不断付出 付出更加深了感情所以说感情是付出 风筝 风筝象征着什么？

美好的希望、心中的信仰和是非善良 哈桑曾是为阿米尔追风筝的人 阿米尔是他心中值得他肝脑涂地的好朋友 现在阿米尔才明白这一点 于是 他开始做为索拉博追风筝的人 善亮和勇气在他身上苏醒 他正在追寻他自己的那条成为好人的路 谁会是为你追风筝的人？

为你 千千万万次？

“有人说他追的是风筝的影子。

但是他们并不像我这里了解他。

他并不是在追风筝的影子。

他就是知道。

就这么简单。

” 当分不清方向的时，请遵从自己的心，答案自在心中。

《追风筝的人》，我相当喜欢的一本书，记得第一次读它时候，很有撕心裂肺的感觉。

下午的电影，再现了那混乱的阿富汗喀布尔，再现了那虔诚的或虚伪的穆斯林信徒，再现了那清冷的苍白的天空中那高高飞扬的最后一只风筝，再现了那街道上追着风筝而不仰望天空的那个孩子。

故事讲述喀布尔一少爷阿米尔与其仆人哈森间的关于友谊、忠诚、背叛、救赎以及爱这么一个故事。

电影就原著稍有改编，但我认为还是比较到位的。

阿米尔与哈森，从小一起长大，虽为主仆，却私交甚好，哈森一直勇敢而执着地保护着懦弱的阿米尔，为了阿米尔，可以忍受任何屈辱和伤害，而自私、胆小、虚伪的阿米尔在面对恶少凌辱哈森的时候竟然选择蜷缩在角落里偷看后全身而退，哈森所做的一切努力，为了他们的友谊，为了阿米尔的荣誉，也为了自己忠诚的信仰，但这纯洁魂灵的不肯屈服换来的只是雪地上那一抹让人揪心的血迹以及接踵而来的阿米尔的背叛，背叛之后，便是一辈子的灵魂的洗涤和救赎。

阿米尔在“风筝日”那天打败所有竞争者后，他叫哈森去帮他捡他剪断的竞争者的风筝，哈森欲追，转身对阿米尔说：为你，千千万万遍。

一个人对另一个人说：为你，千千万万遍。

支撑的是其誓死不改的忠诚和信仰。

到后来阿米尔的父亲问：哈森，这手表是你偷的么？

哈森抬头看阿米尔，很沉静，说：是我偷的，老爷。

哈森和父亲离开了少爷阿米尔家。

俄国人入侵喀布尔。

阿米尔和父亲流亡至美国加州。

多年后，阿米尔父亲逝世，与此同时，阿米尔得知哈森其实是自己的同父异母的兄弟，一直逃避的他选择重回阿富汗，去走那条重新洗涤灵魂的道路。

哈森曾写信给阿米尔：I dream that Rahin Khan sahib will be well. I dream that my son will grow up to be a good person,a free person. I dream that someday you will return to revisit the land of our childhood. I dream that flowers will bloom in the streets again... and kites will fly in the skies! And I dream that someday you will return to Kabul to revisit the land of our childhood. If you do, you will find an old faithful friend waiting for you. 我梦到拉辛汗老爷身体好起来了。

我梦到我的儿子长大成人，成为一个好人，一个自由的好人，还是一个重要人物呢。

我梦到花儿再次在喀布尔街头盛开，音乐再次在茶屋响起，风筝再次在天空飞翔。

我梦到有朝一日，你会回到喀布尔，重访这片我们儿时的土地。

如果你回来，你会发现有个忠诚的老朋友在等着你。

为了坚守战乱中阿米尔的家，哈森被枪杀街头。

独留一个孤儿索拉博。

历尽磨难，阿米尔找到被塔利班蹂躏的索拉博，带他回加州并视如己出。

最后一幕：芳草地上，阿米尔帮索拉博去追被剪断的竞争者的风筝，回头对索拉博说：为你，千千万万遍。

一个人对另一个人说：为你，千千万万遍。

支撑他这句话的是永恒的忏悔和救赎之心。

看完这部电影，总结如下：一，当一个人跟你说：为你，千千万万遍。

其实他就是对你说：为了你，我可以不顾一切，去啃泥，去背黑锅，甚至去死。

二，千回百转，要做个纯粹的人。

因为你欠下的，冥冥之中，总是要还的。

三，所有有信仰的人，不一定是好人。

像阿塞夫这样的偏执信仰者，于国家和社会是有害而无益的。

四，《追风筝的人》还是很值得推崇的。

《追风筝的人》电影的结尾，有点像《小鸡快跑》：都是在逃脱厄运后，在一片绿地上，一家人在放风筝，或荡秋千，而显出过去的经历，犹如一个不堪回首的噩梦。

这是一个象征，说明到了美国，就风平浪静，从此幸福地生活了。

鸡为什么过马路？

因为要逃脱塔利班。

有人说《追风筝的人》这部电影，是显出了美国的价值观完胜，这是个俗套，是个迎合。

这个不容否认。

不迎合美国价值观的电影，在美国也很难赢得大众和票房。

不反映美国价值，难道反映塔利班价值吗？

这是好莱坞出品，你能指望它怎么样？

这是大众文化，大众是不可能理解一个故事背后的那些错综复杂，而更多只是关注电影在讲着什么样的一个故事，是否吻合自己的心理预期，或是相反，是否和自己的生活拉开了足够的距离，形成了其心目中的异国情调来？

其实中国的文艺作品在西方的待遇也一样。

纯粹中译的作品，包括《狼图腾》在内，由于美国人太陌生，销量很有限。

而书店里充斥的中国题材的作品，很多是“忆苦思甜”式的后伤痕文学，也是要迎合西方人对于中国的陈见。

包括哈金在内，写到的中国，都是苦难的，悲惨的，以至于同胞看了，见不到对祖国的一点温情。

在书店里拿到一些中国作家用英文写的作品，常常气不打一处来，因为除了文革你的苦难，就没有别的好些了吗？

我不是说要改为歌功颂德，可是为什么不在现实的苦与乐的交集中找些题材呢？

这是很可悲的事情。

但是我们也不能说迎合美国价值观就一定是不好的。

电影确实将很多问题，归咎给塔利班，苏联，还有阿富汗境内的种族问题。

美国人确实喜欢扮演大救星的角色，电影里那个被美国化了的阿米尔，才可以拯救自己的侄儿脱离塔利班之魔爪。

可是想想塔利班又有什么好？

你需要有人天天上街像风纪警察一样检查你的胡须吗？

而那残酷的“石刑”，今日连沙特王妃都还需要通过在英国政治避难来逃避。

面对同样的问题，耶稣捡起石头问众人：你们中间谁没有罪的，可以来砸她。

这种悲悯和宽容的精神，才是一个人类文明大厦的墙角石。

这个世界上需要多元，可是不能让它压倒一切，包括是非判断，以及如电影中说的那样，对正派的追求。

更好的境界，是超脱了美国生活方式是与非的黑白式论断，而是将其对立统一后的一种新的提升。

另外一部移民文学What is the what, 写的是苏丹难民华伦天奴•阿恰克•邓从苏丹辗转到美国的遭遇。

此书是以邓的第一人称写作，但是作者是一美国人，叫Dave Eggers, 这部书的声音就与众不同，打破了从落后社会到发达社会这种套路。

在这本书里，从苏丹的内战中逃出，经大难不死的邓，居然在美国，在亚特兰大，遇到劫匪，差点送命。

回到刚开始的一个问题，鸡过了马路之后呢？

是否就从此幸福地生活在这里？

这是What is the what 超越一点的地方。

和大部分伟大的作品一样，终于一个问号（而非句号或者感叹号）的作品，才是好的作品。

作家不是要给人答案，他是要来带着我们去提出好的问题的。

但是提出这么一个好的问题，更像是一个希腊悲剧，至少到目前，还没有听说好莱坞计划将华伦天奴·阿恰克·邓的故事变成电影。

我发现很多人写影评写着写着就扯到自己身上了这样的评论放在自己的blog就好了`可他们似乎不记得自己现在站在哪个位置WHO DO U THINK U R？

没人关心你那点破事有感于刚刚在豆瓣看某些人评论追风筝的孩子`看过原著的无不炫耀到，自己先看的英文原著，骂“导演干什么吃的”这里没有提到，那里忽略了，哪里不一样了电影比不上书等等等等 一群不自知的人整日泡在豆瓣上装小众发表自己“独到”的见解真TM恶心不理这些污言秽语还是很感谢自己，在这样一个平淡无奇的下午看了这么一部好片不，应该说这样一件发生在阿富汗的事情也很感谢国家政府给我提供了和平不受打扰安心看电影的环境真是不比一比，不晓得自己站在哪在阿富汗人民水深火热为塔利班统治、过着非人生活的时候我们被国家保护得很好，衣食无优虽然面临物价上涨、就业、住房、医疗、养老等诸多问题但至少我们是安全的毛主席那句“饱暖思淫欲”真是经典人本来就是很贪婪的动物片中哈山小男孩以及阿米的爸爸，都是正直勇敢具有美好品德的人多次被他们身上闪烁的人性光辉SHOCK到我要想他们学习另外，也请大家多关注阿富汗人民的生活虽然我们只能关注，帮不到什么但这也是我们的一份心意：希望世界和平，每个人，每个小孩都有一份快乐健康的生活

《追风筝的人》这本书以追风筝为线索，描绘了生于阿富汗的阿米尔和他的仆人哈桑的故事。

他们情同手足，从小喝同样的奶长大。

但是，他们却有截然相反的个性。

小时候的阿米尔非常自私，总想通过自己的努力赢得他父亲的关注，他很难容忍父亲对哈桑的爱。

哈桑是一个对主人忠心耿耿的人，他为了帮助阿米尔赢得他父亲的赞赏，舍命追风筝，宁可忍受阿瑟夫的拳脚折磨也不愿让自己的主人受到任何伤害。

阿米尔知道哈桑被阿瑟夫打成重伤，可是他为了维护自己的利益而假装不曾看到哈桑被打的这一幕。

作者将阿米尔的自私与哈桑的无私和忠心形成了鲜明的对比，形象地刻画人的利己主义。

由于阿米尔难以忍受自己心底的谴责，他想方设法逃离哈桑。

20世纪80年代，俄军侵占阿富汗，哈桑和父亲逃离阿富汗去了美国，没想到哈桑和阿米尔这一别，竟成了永远。

在哈桑眼里，他与阿米尔的友情是弥足珍贵的。

他曾经对阿米尔说“为你千千万万遍”。

曾经，阿米尔是哈桑的生活重心，他可以为哈桑做很多事情，甚至付出自己的生命。

但是，在阿米尔眼里，他曾经对哈桑真心相待，但为了达到自己的目的，他对哈桑更多的是利用，所以后来阿米尔负疚离开了阿富汗，他在另一个国度逃避自己的情感。

其实，人都是自私的动物，作者通过阿米尔的心理描写，放大了人性的卑劣面，希望读者能够清晰看到自身的弱点，尽可能地把弱点最小化。

在读小说的时候，也许些小说人物的经历就是自己人生的真是写照。

多读，多感悟，或许自己能够更了解自我。

一个男孩子的成长，让我们神往，也让我们沉思。

人生有多少困苦磨难，才能够长大。

记得当初看原著小说时几度落泪。

一是少年阿米尔与哈森的友谊，哈森的忠诚，阿米尔的怯懦、背叛，而最令人心伤的莫过于看着一位稚嫩少年将美好事物打碎。

少年阿米尔无法面对自己内心的阴影设计将哈森及其父亲赶出家门，自己和父亲也因为国家的战乱最终逃亡米国。

这段追忆的童年时光是原著小说中最为丰盈也最令人回味的部分。

那个朴实的少年哈森一边欢悦的帮他的阿米尔少爷追逐着风筝，一边不忘回头对他说，为你千千万万遍，这不仅是一句承诺，更是一句誓言，为此，他默默承受了坏人们对他肉体的蹂躏，更默默承担了阿米尔的懦弱和对他的诬陷，这不是一段对等的友谊，它承载了太多一个人的付出，和另一个人的背叛。

其次是中年时代阿米尔的成长，他学会在不富裕的环境中谋生，坚持写作，他爱上了一个人，与之结婚，他送父亲离开（死亡），经历了人生中种种欢乐和悲伤这些不得不越过之事。

可是他并未真正成长，在内核他依旧是那个缺乏自信的小少爷，怀着不安的目光，随时准备从生活的艰险中撤退，甚至没有足够的勇气负担责任。

这一切只有当哈森的死，哈森的身世，哈森儿子的悲惨遭遇活生生的摆在他面前的时候，才逼迫他不得不去反省去变化。

父亲朋友对他所说出的，“你必须回到阿富汗，因为那里有再次成为好人的道路”这句话并不是突兀出现的，我甚至觉得它也许并未从别人口中说出，而是阿米尔自己内心的箴言。

在回国的过程中，他也曾数次想要逃避，毕竟他只是个普通人，回头是米国的幸福安定生活，往前则是生死未卜的阿富汗，他的故国，但是，那里有哈森拼了命也保护的东西，有哈森唯一的后裔，有他不可回避的骨肉亲情。

这些是塑造他再次成为好人的唯一道路，在良心面前他无路可逃。

最后则是阿米尔对哈森儿子索拉波的救赎，或者与之相反。

索拉波成为了塔利班高官的男宠，即使被救出来之后也无法再对任何人敞开心扉。

这与少年哈森被强暴的经历仿佛重叠在了一起，他们始终是被侮辱与被损害的，但是这一次，阿米尔不能再次夺路而逃，他必须面对由于自己怯懦所造成的一切后果。

于是，这个故事才成为了一个完整的“环”——哈森对他的不计付出的友谊，他对哈森之子的不求回报的赎罪，那句催人落泪的“为你千千万万遍”也终于从哈森嘴中回到了阿米尔口中，成为了他对索拉波的承诺。

这本书大概是两年前匆匆读完的，可是现在回忆起来依旧觉得记忆犹新。

作者的体验塑造了这样一本美丽而残酷的小说，并在纸张之间另无数人为之落泪。

这不是一本可以以流水账记载的故事，而是坦述一个心灵的美好，及另一个心灵的成长，在这当中有无数的背景，事和人，他们丰满了故事本身，让每个读者的心灵也随之一起被审问和拷打，最终和主人公一起升华。

这是如此，也才会令读者们无法满足于这部电影，因为它其实，真的，并不简单，也不单薄。

不像电影里所描述的一样，那么美国主义，那么云淡风轻。

看了豆瓣网友的评论，我不禁疑惑了。

典型的眼泪评语有以下这些：一祐：哈桑是我見過的最杰出的孩子。

김바니：没有流泪，只留下感动。

为你千千万万遍，真的是经典台词，哈桑的精神是可贵的可敬。

无花果：看到哈桑遭遇的种种和他对阿米尔的忠心，感动的我直哭…… 　　 　　这些感动是肤浅的，真的。

人类是平等的，没有人天生就应该对另一个人忠心，没有人天生是拯救者，也没有人天生需要别人拯救。

不管是多么仁慈的主人，主人终究是主人，所以才有主人公那样不可思议的举动。

仆人终究是仆人，不管是多么善良的仆人，他对主人的忠心都称不上“忠诚”，主仆之间没有“友谊”可言，即使是友谊那也是非常卑劣的感情，无法感动一个理智的人。

所以，当哈桑用石榴涂在自己脸上时，我心里没有感动，只有愤怒，对他的懦弱与自卑的愤怒。

哈桑是个丑陋的孩子，甚至比阿米尔更让人憎恶。

为什么？

因为这种奴性是有传染性的不是吗？

而且很具有迷惑性，他能打动人，尤其能打动那些很容易动情、很容易悲天悯人的上层人，或者说自认为有资格输出价值观的美国人。

这个世界最可悲的莫过于有一群人，天生的自以为自己具有悲天悯人的资格，具有拯救别人的资格，当他们把冠以“救赎”的名义的行为普济到天下时是如此心安理得，甚至还能挤出仁慈的眼泪。

这是多么可笑无知。

　　 　　一开始就不喜欢影片中那个老气横秋的主角，一个小孩子却没有小孩子样，从头到尾都没有绽露天真无邪的笑。

与贫民窟的百万富翁比较，相似的国度，相似的年龄，却没有相似的童真与快乐。

要说环境的残酷，后者似乎更胜一筹，但后者将兄弟的情谊、儿女情长演绎得感人至深，前者却流于肤浅地说教，甚至为了对塔利班的同性恋观念进行一番嘲讽，特意安排了鸡奸的情节，甚是别扭。

　　 　　看到三分之一我就明白了，原来这是一部政治片。

隐藏得不怎么深嘛，把里面的少爷换成美国，小仆人换成阿富汗，施暴者换成苏联，含义不言自明。

这是一部拍给美国人看的片子，似乎在对美国政府对苏联入侵阿富汗的无所作为冷嘲热讽，并站在道德的高度上伪善地自我反省了下，从而诠释了影片的下半部。

　　 　　如果真的是忏悔，导演应该把故事的背景搬到2007年的阿富汗嘛。

更意味深长地是，导演选择了中国的新疆作为拍摄点，不知是出于安全的考虑还是出于风景的考虑呢？

为何当我看到那一树鲜红的石榴时，看到却是那涂在脸上的恶心血腥。

回头再看电影的海报，那两个孱弱的瘦小背影紧紧抱在一起，好像粘合在一起永不分开。

他们眺望着远方，那云卷云舒、没有硝烟的天空，谁都知道那是哪儿，那是美国。

这哪是什么孩子的友谊？

这是对人类兄弟间的感情的践踏！

我鄙视这种友谊，鄙视这种畸形的友谊——真正的友谊是建立在平等的对视之上，而影片中的所谓友谊，就像两小主人公的身高一样，从来没有平等过，就像两小主人公的身材一样，从来没有对称过。