平凡的世界

一直觉得平凡的世界是个好书。

趁昨天偷懒终于把电视剧看完了。

书中人不断努力奋斗从农村的限制中慢慢走出来的感觉就像自己父辈的生活一样熟悉。

那些生活的艰辛美好的品质感觉那么真实。

但仔细想，却又和今日我们这代人遇到的场景完全不同。

现在再不是那个只要努力干活用勤劳的双手就可以让生活翻天覆地，也不是读几本国外小说就可以让人成了鹤立鸡群的理想主义者。

眼界和努力的方向变的越来越重要。

这点电视剧倒是比小说改编的更贴合现在的情况一些。

增强了农民企业家少安的戏份，压缩了如今看来有些不合时宜的少平和金波。

另外看的国产片多了，对于演技上粗糙的处理也越来越不能忍了，按道理这戏拍的也算认真的。

比如高贵豪华的两人享用的标间和满桌的菜，装修和菜风都很现代，看到了松鼠鳜鱼，还喝上了红酒，80年代的陕西高干子弟可以随便享用这个？

比如出现了美国大片式的外星人，雷到爆，80年代哎这想象力也太超前了，如果想到观音娘娘扮相的外星人感觉还正常点…比如秀莲都不行了，但是脸上的妆还满脸红润，前一刻晕过去了一拨人围着哭，后一刻醒来后一阵，人可以嗖的一下从平板车上爬起来，拜托演垂死的病人，敬业点…

这几天，《平凡的世界》热播，由于时间的关系，我只看了两集，虽然电视剧的场景以及人物塑造和我看小说时自己的理解略有不同，但整体效果是不错的，相对于文字，影像提供了方便，传递的思想也更为直接。

这部书，曾经是我上学时的最爱，包含了如此多的人物、故事、情节，体现了不同层次、不同性格的人的坚韧、努力和劣根性，故事的最终，依然是一个开放式的结局，人们各自走向新的道路，饱含着欢乐和痛苦。

这本书的最大特点就在于真实，真实全面地反应生活中的一切。

书中，我最喜欢的人物就是孙少平，这是一个赶上了读书，通过知识扩充了自己，却没有机会参加高考没有走上知识化道路的人，实在是可惜，然而在做人的尊严以及自我成长的道路上，孙少平一直是扎扎实实向前的。

他没有抱怨命运对自己的不公，也没有在失去工作后就此消沉，他在书中读到更广阔的世界，于是终于决定放弃务农到城市中打拼一番。

作为最普通的务工小子，孙少平只能出卖自己低下的劳动力，在和田晓霞的交往中，看似他的各方面都配不上她，却是两个对等灵魂相望后摩擦出爱情的火花，他们为彼此着迷吸引，不理会现实的条件和世俗的标准，这是世间最让人感动的情感。

除了孙少平，书中塑造了一系列平凡却可敬的人物，他们在自己的世界里绽放光芒，勇敢地承受困难与痛苦。

人性总是有两面，不仅有勤奋也有懒惰，不仅有自尊，也有自我践踏，王满银、孙玉亭、偷人钱财的金家兄弟等，同样是真实世界里屡见不鲜的人，对于生活想不劳而获，想高人一等，却成为人们背后的笑料罢了。

在书中，每个人都有自己的不可得，生活本身就不是完美的，孙少平失去了爱情，脸上留下了一道恐怖的疤痕，田晓霞失去了生命，少安质朴的妻子秀莲失去了健康，田润叶照顾身有残缺的丈夫，生活是完整的，有人欢喜有人忧，但内心要永存一种热爱，一种坚持，就像郝红梅最后收获了美好的爱情，就像最终少平以激动的心情回到象牙山，这是个人的宿命，也是内心完整的归属。

电视剧中的旁白我很喜欢，忠于原著的基础上展现活生生的场景，有一种在读书的感觉。

我决定把这部电视剧看一遍，看看黄土高坡上这些普通的生存者，重温一下当初这些故事带给我的感动，在日渐麻木的生活中重新激发出对于劳动的热爱，对于真切的守护，在浮躁快进的时代中思考下人性的初衷，领受快乐的源泉。

在愚人节的凌晨，我含泪看完了电视剧《平凡的世界》。

按照习惯，我会在豆瓣上写上140字的短评，算是对此番观剧的感受。

但只觉当时有千言万语，无从说起。

加上当时已经困得不行，还有眼睛发痒、发酸，身心俱疲，便关机洗洗睡了。

心想，正好借机冷静一下，看第二天自己是不是还是这么激动。

第二天吃罢早饭（其实接近午饭，倒是很符合路遥的那篇随笔《早晨从中午开始》），刷碗的时候，突然一种书写的欲望撅住了我，感觉还是有很多话想说。

与之前不同的是，这次我已经明确知道了该从哪些地方写起，而且必须写。

之后，我打开电脑，先在豆瓣剧评上写了一条短评：泪奔看完《平凡的世界》，不得不承认，在欲望书写大行其道，先锋写作揭竿而起的1986年，路遥的写作绝对是个另类。

他扎根土地，歌颂劳动，肯定善良，而且叙事朴实，结构宏大，承继的是巴尔扎克、托尔斯泰一路的文脉。

但他取得了巨大成功，以至于在30年后的今天拍成电视剧时，依然让人感动，思绪万千。

但我感觉这只是我想说的冰山一角。

我已经很久不再写长评，一是没时间，二是懒得写，三是习惯了。

省下的时间不如去看些更多的作品，无论小说还是电影。

但这次我觉得完全不一样，首先这种不一样体现在看剧时的频率上。

说句实话，很少看电视剧，觉得与电影比起来，电视剧就是一大俗，尽量拖长时间，哭爹喊娘，赚取眼泪，赢得收视率。

即便看也只是看些像《台北故宫》、《纳西 纳西》之类的文化纪录片，或者像《似水年华》、《苏东坡》之类的小众文艺片，一年还不看一部。

《木府风云》倒是例外，因为身在丽江，想更多了解本地文化，而且拍得确实好看，打打杀杀，环环相扣，悬念叠生，扣人心弦，满足了从小看武打片的欲望。

但即便如此，当初仍然保持一天一至两集的速度和频率，而且仅在吃晚饭时看，绝不占有平时读书时间。

但《平凡的世界》不同，一开始听说正在热播时，只是试着看了一集，但从此一发不可收拾。

然后一天两集，三集，乃至四五集，吃晚饭时看，吃午饭时看，吃完饭还看，备完课看，熬夜课，56集的电视剧，十来天就看完了，连自己都吃惊这次到底怎么了。

现在想来，应该跟3月18号那一期的“锵锵三人行”有关。

正好当我看完第一集《平凡的世界》后，那一期的“锵锵”里，岭南大学中文系主任许子东教授说的两点给我印象特别深刻。

一是，他说道这部作品至少在政治上可以普及一段历史，现在的80后、90后已经不清楚文革那段时期是怎么回事了，有的甚至还说那个时代好，这个电视剧从70年代文革后期开始讲起，慢慢讲到周恩来逝世，毛泽东逝世，讲到改革开放，正好完整地再现了那段历史是如何慢慢过渡的，非常有历史教育意义，起到了政治教科书的作用。

二是《平凡的世界》写的是前后三十年的城乡结合部，其中孙少平是一个从农村到城里找工的青年形象，而如今这类人太多了。

也就是说，路遥在30年前写下这部作品的时候，他可能没想到，他写出了今后30年中国相当一大批青年的命运，就是很多青年从农村到城市的奋斗史和各种辛酸苦辣，或者更宽泛地说，他写出了很多屌丝的奋斗史，而这一点恰恰是这个时代，网上经常被人谈起的热点话题。

（非原话，大意如此，链接参考：“锵锵三人行2015－3－18——许子东：电视剧《平凡的世界》政治标准第一”http://phtv.ifeng.com/a/20150318/41015402_2.shtml）写这段的时候，力求准确，我又重看了谈话字幕，第一点还有保留，后一天可能牵涉到敏感词汇，删了，但视频里有。

同时，又看到了其他内容，比如中国乡土文学的叙事脉络，中国先锋小说与路遥小说的区别，乃至陕西三大家之间的异同，都是很好的议题。

可以说，这一期的“锵锵”激活了很多问题，这也是我为什么接着看《平凡的世界》的一个原因。

坦白地说，还有一个原因。

因为这部小说太有名了，而自己当初没有看完它，就想借电视剧补一下。

时至今日，我已经记不清是什么时间第一次拿起这部小说的了。

应该是十几年前的高中时代吧，也应该是从一个同学那里借的，书好像很厚，忘记是什么封面了，不知道看到哪里停的，但有一个印象挺深刻的，就是写孙少平的袜子，说穿上鞋它和其他人的袜子没有两样，但只有孙少平知道，如果脱掉鞋就会漏出脚后跟处的破洞。

当时心里一震，觉得这位作家写得蛮真实的。

但不知为何后来就没看下去了，也许是因为高中学业繁忙的原因，或者是书被别人拿走的原因，总之从那之后便没再拿起这本书了。

后来上了大学，一下子被先锋文学吸引，一套黑色的“走向诺贝尔文学”丛书成了我现代文学的启蒙书，现在依然能够清晰地记得上面的八大家：余华、苏童、格非、莫言、张炜、叶兆言、潘军、刘恒，发现原来小说还能这么写，无论从内容上对欲望、暴力、人性幽暗面的毫无保留地展示，还是从写作方法上对各种叙事手法、语言革命的尝试，都让我觉得新鲜，刺激，之后再接触王小波、马原、王朔、北村，依然是才华横溢，非常先锋。

后来再通过他们阅读了隐藏在他们背后的大师卡夫卡、昆德拉、海明威、福克纳、博尔赫斯、卡尔维诺、马尔克斯，就这样建立了一套自己的先锋小说谱系，与写实主义小说渐行渐远了。

就这样，《平凡的世界》再也没能进入自己的阅读视野，这一晃就是十几年。

转折是从2013年的春天悄然开始的，当时的阅读已经很新，是这几年新崛起的一位70后作家冯唐。

无论从各方面说，冯唐都称得上这个时代的新偶像，医学博士，MBA，麦肯锡合伙人，国企CEO，典型的高富帅，暖男，男神，才气逼人，风骚无比，王小波第二，中国的亨利·米勒，等等各种标签，让俨然成为时下最受追捧的新星。

我一口气读了他的“北京三部曲”（《万物生长》《北京 北京》《十八岁给我一个姑娘》，还有17岁时的长篇《欢喜》，以及只有在香港才能买到的禁书《不二》，包括杂文集《三十六大》，开始兴奋无比，但突然有一天有点厌倦，破碎片的叙事，处处显摆聪明的议论，觉得一路追求先锋，该回到古典了。

便一回头，扎进166年前的《呼啸山庄》中，想从古典主义作品中重新找回阅读的快乐。

从此一发不可收拾，在重读或初读这些经典过程中，被其中的沉稳的叙事和深沉的思想所感染，尤其是读到哈代的纯净，福楼拜的冷静、巴尔扎克的雄浑，屠格涅夫诗意，陀思妥耶夫斯基的深邃和托尔斯泰的博大时，不禁感慨，经典不愧是经典，他们没耍花招，没耍聪明，他们的叙事结实有力，慢慢推进，合情合理，令人叹服，他们的语言针脚细密，毫无漏洞，细细编织，天衣无缝，在经历20世纪的现代文学阅读后，我再次拜服于19世纪的文学大山面前。

小说的黄金时代不是20世纪，而是19世纪。

19世纪的小说已经登峰造极，无法超越，才造成20世纪的小说家张皇失措，不得不改弦易辙，发明出一套炫目华丽的写法来另起炉灶。

在某种意义上，莫言、余华们接受更多的是马尔克斯、卡夫卡这一路的谱系，而路遥承继的则是巴尔扎克、托尔斯泰这一路的谱系。

这并不是说，路遥是陈旧和过时的，昆德拉的写作谱系往上追溯还是18世纪的斯泰恩和狄德罗呢，王小波的写作谱系甚至可以追溯到17世纪的莎士比亚和塞万提斯，文学史上的“隔辈亲”原理就像时尚界的审美一样，下一届流行的可能就是你祖母穿过的衣服。

再说，即便在现代派后现代派一统天下的20世纪，不照样有《静静的顿河》《约翰·克利斯朵夫》之类的鸿篇巨制的现实主义作品吗？

所以在莫言、余华、苏童们大搞先锋文学时，怎能不允许路遥、贾平凹、陈忠实这些现实主义作家的出现呢？

文学史从来都不是像切豆腐一样那样块状分明，而从来都是参差多态，百花齐放。

而且判断文学的好坏绝非你属于什么更新的流派，而只有一个标准，就是是“好”作品，还是“坏”作品，是否经得住时间的考验。

我记得不止一次听学生给我讲，他们最喜欢的作品是《平凡的世界》，我当初还感觉不解，怎么现在的学生的阅读还如此陈旧，对苏童、余华们如此不感冒吗？

对卡夫卡、昆德拉一点都不能理解吗？

现在我想通了，有些作品是为大众而写的，有些作品是为小众而写的。

当然这样说，绝非有歧视前者的味道。

因为对于后者，像普鲁斯特、乔伊斯，连中国的先锋小说鼻祖马原都说不忍卒读，它们就是这一类作品，先锋、实验，甚至不可理喻，文学研究、职业读者、有兴趣者想看看就是了，而对于前者，路遥们一开始的写作就是扎根土地，为人民而写的，而受到最广大人民的认可，也是在情理之中的。

不同的写作有不同的受众，像被称为中国写作最拼命的三位作家，路遥、王小波、史铁生，他们的读者群就不一样。

路遥的写作是一种平民写作，他的读者多是最广大的普通人民。

王小波的写作是一种知识分子写作，他的读者多是追求自由的文艺青年。

史铁生的写作是一种存在主义写作，他的读者多是对生命有深沉思考的人。

当然这种划分会有些武断和绝对，因为人性太复杂，读者会有交叉。

而且这里面不存在高低优劣之分，就像不同的菜，不同的人有不同的口味。

像我本人，一开始比较喜欢吃刺激的西方现代派大餐，后来觉得传统的经典大餐也很好。

一开始喜欢吃中国的先锋大餐，后来觉得吃些像路遥这样的陕西馍馍也挺好。

品味杂有时候是个好事，不偏食，有营养。

说了这多么，其实就是像说明一个道理，《平凡的世界》不是一部过时的作品，它依然有自己不可撼动的地位。

因为至少在看电视剧的时候，它还能给人触动，能让人想起很多时下的问题。

比如爱情主题，人到底应该选择什么样的爱情？

少安和润叶确实应该走在一起，但天意弄人，他们就是没能结成婚，而是各自有了自己的家庭。

那怎么面对各自的另一半？

怎么面对曾经的恋人？

这是一个永恒的话题。

我们发现，两个的境遇各不一样。

少安和勤劳善良知淑达理的秀莲结婚了，一起开了砖窑厂，日子过得红红火火。

润叶和向前结婚后并不幸福，润叶开始几年不能从与少安的感情中走出来，一直没有向前同床。

直到最后向前出了车祸，润叶翻然醒悟，决定抛弃过去，重新开始。

她放下少安，和向前开始了生活。

人能不能忘记初恋，开始一段新的生活？

润叶给了我们答案。

而且到最后，向前和秀莲分别让少安和润叶重新选择一次，要是你你会怎么选？

少安的答案是，过去的感情就像牙，掉了就掉了，装上去都是假的。

二人再次回归各自的家庭，彻底放下过去。

等等这些都能给现在很多男女启示。

还有少平和晓霞的感情，门不当户不对，一个是农民的儿子，煤矿工人，天天在井底像黑猴子一样拼命。

一个是地委书记的女儿，大学生，省媒记者，但他们相爱了，没有门第观念，志趣相投，相敬如宾。

一个地委书记的大学生女儿拒绝中央领导的孙子（高朗）而偏偏去爱一个农民的媒矿工人，在“宁在宝马里哭，不在自行车上笑”的“宝马女”流行的时代，在一个“干得好，不如嫁得好”的时代，现在这样的事情还会发生吗？

恐怕也仅仅停留在《路遥的平凡的世界》中了吧。

比如农村问题。

孙少安的时代，人们最大的理想还是种地，种上自己的生产责任田。

现在呢？

就在《平凡的世界》热播时，网上看到一则消息：“陕西一村庄仅剩夫妻两人 500亩土地随意耕种”，南京大学一位老师在微博上转播时加了一句话：“不知道行署专员田福军穿越到现在会作何感想……”田福军当时拼了命克服重重障碍带领村民搞生产责任制，打破大锅饭，让农民种自己的地，当时农民们也确实欢欣鼓舞，斗志昂扬。

但反讽的是30年后，农村再也没人种地了。

我不禁想起剧中那个叫田二的傻子的一句口头禅：“世事要变了”。

是的，世事确实变了。

以前农民拼命想着各地，现在都不愿种地了。

这个可以解释，因为种地不来钱了，而农民生活又离不开钱。

几乎所有的农民都跑到了城市，梁鸿的《出梁庄记》很好地反映了这种现象。

而且她说，现在农村已经成为一个被掏空的躯壳，最好的人力资源，最好的教育资源，乃至水资源、土地资源，都被掠夺到城市了。

农村成了一个农民们急欲离开的地方，说农民爱他们的家乡，这是虚伪的，因为这个家乡里并没有太多让他们留恋的东西，已经没有当初孙少安们对土地的留恋。

经过几十年的改革，中国的农村到底怎么了？

怎么会变得如此不堪？

好的，大家都喜欢挣钱。

但有了钱之后的农村成什么样了呢？

胡吃海喝，打牌赌博，攀比成风，精神空虚。

一位文科博士发文，再也不敢回到家乡。

因为知识在农村根本没有力量，人们比得是房子和车子，乃至在外有多少女人。

传统的淳朴的乡情也不复存在，有的只是攀比和攀附，没有钱，没有权，兄弟甚至都可以反目，所谓亲戚不过流于一种形式，是青年们在延续老一辈的伦理关系。

孙不论走多远还是想回到的那片乡村已经不复存在，读书人越来越少而且越来越不想回家了。

我在想，如果路遥活到现在，他肯定还会再拿起笔，重新面对现实再度发问，再度写作的。

比如何谓“平凡的世界”？

年轻时我们都雄心万仗，渴望走得很远。

就像孙少平，他渴望去黄原，去省城，还去北京。

在这个交通发达的社会，去这些地方都不是问题，问题是我们最终能成为什么样的人？

能否认识到自己的平凡，接受自己的平凡，甚至能否理解“平凡”二字。

我们从小接受的教育就是成为一个“成功”的人，而不是一个“平凡”的人。

平凡意味着平庸，失败，被人鄙弃，看不起。

可事实上我们绝大多数人都会成为一个平凡的人。

小时候，我们以为我们能改变世界。

后来发现，我们连自己都改变不了。

就像刻在英国威斯敏斯特大教堂的一块墓碑上的一段话详细地记录了这个过程：“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能。

”我们更多的时候会发现我们并不能改变什么，能够认识自己就不错了。

就像2000年前古希腊人刻在阿波罗神庙的门柱上的一句话：“人啊，你要认识你自己。

”认识到自己的平凡，才会成就自己的不平凡。

就像老子所说：“知其雄，守其雌，为天下溪。

……知其白，守其辱，为天下谷。

……知其白，守其黑，为天下式。

”耐得住寂寞，才守得住繁华。

因此凡事从小做起，反倒能够做大因此，英国威斯敏斯特大教堂的那块墓碑后面还有一段话：“当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢？

我甚至可能改变这个世界。

”这也正是老子说的：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。

千里之行，始于足下。

”而关于这一点，路遥在《平凡的世界中》已经说得很清楚：也许人生仅有那么一两个辉煌的瞬间——甚至一生都可能在平淡无奇中度过……不过，细想过来，每个人的生活同样也是一个世界。

即是最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。

这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。

因此，大多数普通人不会象飘飘欲仙的老庄，时常把自己看作是一粒尘埃——尽管地球在浩渺的宇宙中也只不过是一粒尘埃罢了。

再比如写作问题。

《平凡的世界》的电视剧开头总是会重复一段话：“1975年二、三月间，一个平平常常的日子，细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘洒着。

时令已快到惊蛰，雪当然再不会存留，往往还没等落地，就已经消失得无踪无影了。

黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去，但那真正温暖的春天还远远地没有到来。

”对于没有看过小说的人来说，也许这会令人疑惑，但到了倒数第2集，这个疑惑就会豁然开朗。

孙少平一直想要写作，能够把他所经历的生活和看到的世界化为文字，他写了很多开头，都不尽如意。

后来因在井底受伤被送到了省城医院，伤好些之后，他在病床上接着写，可还是对开头不满意，写了撕，撕了写。

他说，在病房里，爱慕他并照顾他的金秀看到他因写作痛苦时，就用一个苹果作例，金秀问“怎么了”，少平烦躁地说道：“开头。

这是真正的开头。

怎么写？

写什么？

第一章，第一自然段，第一句话，第一个字，这一切都是神圣的，这一切，这一切都让我战战兢兢，唯唯诺诺。

我只是想抱头痛苦一场，我是个废物，我连开头都写不好。

我还写什么多卷体的长篇小说呢？

”金秀拿了一个苹果和一把刀笑着对他说：“这么简单的道理你都不懂，你看，就拿削苹果来说，你说是先削这里好呢？

还是先削这里好呢？

”少平说：“当然都一样。

”金秀说：“没错，削哪儿都一样。

削哪儿都不显得我削得更隆重，更好。

关键是，你得把它给削完。

这就是一个平平常常的苹果。

总是有这么多心里疙瘩，连最小的事情也办不了。

因为你总是瞻前顾后，迈不开步子。

”少平沉思片刻，平静地说：“对，对着呢。

我好像有点开窍了。

这么大规模的作品，没有哪个高手是在一开始就大做文章的。

大师一开始的叙述，往往都是平静铁。

只有平庸之辈才会在最开始堆积华丽，列夫·托尔斯泰也曾说过，文艺作品的打击力量应该放在后面。

”然后金秀让他静下心来想想过去的日子，少平靠在墙上，闭上眼睛，一幅黄土高原的图景在他脑中铺开，蓝天厚土，随风摇曳的芦苇，淙淙的流水，还有高吭的陕北民歌。

然后他睁开眼睛，金秀说你再试试，于是他自信地写下了那个开头：1975年二、三月间，一个平平常常的日子，细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘洒着。

时令已快到惊蛰，雪当然再不会存留，往往还没等落地，就已经消失得无踪无影了。

黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去，但那真正温暖的春天还远远地没有到来。

这里有两个层面的问题，一是少平和金秀的那段对话本身就是蕴含着很深的写作技巧。

某种程度上是老子式的“大巧若拙”“大象无形”的境界，而且列夫·托尔斯泰还说过：“对于高明的作家，并不在于他知道写什么，而在于知道不需要什么。

”不是做加法，而是做减法。

不是堆砌华丽，而是返璞归真。

二是这里的对话是原著中没有的，是编剧和导演的改编，将《平凡的世界》这本小说和路遥关于《平凡的世界》的创作过程的一篇纪实文章《早晨从中午开始》嫁接到一块儿了，关于写作的那段理论其实是《早晨从中午开始》这篇文章中的。

当然这是一次成功和巧妙的嫁接，因为这样一来，整个电视剧就有了普鲁斯特《追忆似水年华》的结构，一开始是小说在写各种各样的人，最后其中一个人物决定要写这部小说，而这部小说就是读者刚刚看完的小说。

结尾与开头对接，就像蛇头咬住了尾巴，形成了一个循环，这是一种非常现代的创作方法。

当然还有很多问题，比如被作者称为三大线索之一的田福军这条线，与孙少安的农村改革，孙少平的在外拼搏不同的是，田福军这条线寄托了作者在政治经济改革方面美好的愿望。

这可以说是一个理想人物，在原西县当县革委会副主任时，他就关心百姓疾苦，发誓要让原西县的百姓从吃黑面馍馍到吃黄面馍馍，再到白面馍馍，为此他从百姓实际出发，而不是政治教条出发，大胆提出搞生产责任制，敢于和一把手对着干。

后来得罪领导被“挂”了起来，贬为防疫站站长，但很快被省领导器重，一跃升为地区行署专员，地委副书记，原来刁难他的领导反倒成了他的部下，所有这些委实让人大呼过瘾。

而且在后来黄原大桥倒塌之后，他敢于大义灭亲，带自己“不小心”受贿的妻子去纪委自首，也实属难得。

然后反观现在的官场，这样的“好官”、“青官”还有吗？

在“苍蝇老虎一起打”的时代，这样的事情还存在吗？

百姓早已知道了“无官不贪”，就像知道了“无商不奸”一样。

而且贪污的官员都是家族式的贪污，家庭举报的事情简直就是天方夜谭。

有人因此批评路遥在政治方面的浅薄、无知和天真。

我善意地将此理解为是路遥的美好理想，因为只有这样，田福军这条线才和其他两条线相得益彰，显示的都是人性的善良，劳动的美好和社会的希望。

否则，《平凡的世界》就不是《平凡的世界》了，而是莫言《丰乳肥臀》或余华《现实一种》一类阴暗悲观的作品了。

这正是《平凡的世界》的意义所在，在欲望书写大行其道的时代，《平凡的世界》还是最大限度地肯定了人性的美好，在先锋写作揭竿而起的时代，路遥坚持的还是传统的写实主义。

它没有玩聪明的花招，眩目的叙事，而是踏踏实实地讲自己的故事，就像黄土高原上的农民一样老实忠厚。

这种写作也许会被认为陈旧和过时，但他足够真诚，这种真诚让他做到了最大程度的真实。

这种真诚并没有让他回避生活中复杂和丑陋的地方，也没有给出大团圆的结局。

他小心翼翼地维护了自己心中相信的善良和希望，肯定了劳动的意义，生活的希望。

最后他赢得了最大多数的读者，这也是为什么30年后这部作品被拍成电视剧之后依然能打动人心的原因所在。

30年来，他的作品鼓励了一代又一代青年的成长，让他们今后无论散步在城市的各个角落，都会暗暗地像孙少平一样咬牙度过难关，对未来怀揣希望。

从这种意义上，《平凡的世界》是成功的，它为平凡的人物立传，又鼓励平凡的人们前行。

文学史和文学评论没有给他的，读者和时间都给了它。

最后我想说的是，电视剧的主题曲《神挡不住人想人》太催泪了。

——2015年4月1日 丽江

村里下任务养猪。

农民自己是吃不起猪肉的。

大锅饭里也不放多少油水。

猪肉是给解放军吃的，是给城市户口吃的。

给他们吃就吃，可养猪就要有猪饲料，公社允许每户多分4分地种猪草，根本不够喂猪的。

孙少安问，这是喂猪八戒呢还是养林黛玉呢？

孙少安是村里公社大队的一组队长，喂猪的事情别人不愁他得愁。

他私自给大家多分了山梁上荒着的地，并入农民的自留地，确保猪不跟农民争口粮，好让农民可以放心养猪，完成国家交下来的任务。

在GM年代，他这么干是FD的。

孙少安和支书的女儿润叶是青梅竹马，润叶在县城教书，但支书想让润叶嫁到县城里和县城里的中层官僚家庭联姻。

润叶和少安互相思念经常来往，村支书不满。

为此去革委会告了孙少安给农民偷分荒地。

这是破坏GM生产，走ZBZY道路。

孙少安为此挨了三天批斗。

穷，还不能凭力气致富。

原本他以为自己可以拼命干活让润叶过上好日子。

现在孙少安对一切都失望了，也接受了这让人失望的一切。

他认为人只能按照自己的身份追求身份对等的幸福。

面对黄土看不见希望的他觉得给不了润叶幸福。

离开润叶去山西找了媳妇。

过分的自卑总是表达过分的自尊。

《平凡的世界》里的孙少安有点像《大江东去》里面的雷东宝，与之不同的是，雷东宝没有沉重的自卑感，雷东宝敢娶宋运萍。

这么比似乎不公平，孙少安当队长的年代比雷东宝当支书的年代早几年，早这几年对于中国的亿万凡众来说就是阴阳两重天。

在1975年面对村支书女儿～城市户口的在县城教书吃商品粮的润叶，农村户口手里只有几亩地家里几年吃不上一次肉的孙少安有足够的自知之明，不敢和县里革委会的儿子～在县城政府当司机的李向前竞争。

比起来，宋运萍是个连大学都没资格上的臭老九的女儿，自己考上了大学都被村里欺负的自己放弃不上，苦出身的雷东宝没有理由怕自己阶级地位比她低。

身份，在那个时代的中国永远提醒着中国农民。

（《大江大河》、《大江东去》、《艰难的制造》笔记： https://www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/10226948）这不是爱情故事，这是一个阶级高于另一个阶级的残酷现实。

事实上，人造的理想社会并没有消灭阶级，与自然形成的社会相比，它以更糟的方式以人为的行政、制度的方式创造了新的YP，最底层的农民阶级被制度牢牢的捆绑在了社会的最底层，一动不得。

这么看起来以金钱为衡量标准的社会是最不坏的。

孙少平如果在今天，什么书不读只要有力气去深圳打工送外卖货拉拉，随便可以拿到一个月万把块的标准工资，不和别人比只和自己比，润叶和他的生活也一定可以越过越好。

但在那个时代他毫无希望。

连恋爱都不能平等的进行。

有力气没处使不敢使，国家如此，国运如此，平凡人怎么与国家政策、行政力量相较量。

你不能怪孙少平自卑，换你也自卑。

“生活是一把大剪刀，它要按照自己的安排剪裁每个人的命运”。

孙少安的弟弟孙少平喜欢的～爷爷是地主、被同学排斥、主动接近干部子弟顾养民到毕业时可以让其父母给安排县里工作、毕业时因为穷去偷手绢送同学的郝红梅也只是一个以农民身份在县城上学～拼命对抗自己阶级的小人物。

其实除了因为行政力量导致的制度优越性，城市里的生活也并不比农村真正美好。

在以正义理想为前提的制度设计里，容不下任何一种错误。

太多人盯着你不愿给你Second chance。

在那个时代城市里周围人群的挑剔目光充满陌生的恶意。

孙少平在县城高中毕业期间救了一个曾经害过他的瘸腿女同学，她爸爸是供销社的，请他去家里吃饭只为促进孙少平和他瘸腿女儿的关系，顺便安排他这个农民一个城里的工作。

内心强烈的自卑会对外产生强烈的自尊。

孙少平和孙少安两兄弟对外都用旁人难以理解的拒绝来表达自己的自尊。

田福军是县里革委会的二把手，在基层调查农村情况，最穷的村子已经有人吃观音土了。

他在革委会的会议上发言，1953年村里亩产900斤，到1975年农村平均亩产400斤。

农村的RMGS化已经快20年了，1958年到1976年人均口粮350斤，有200多个大队的人均口粮连300斤都不到。

粮食产量确实在倒退，但还是产粮食的，本来是够吃的。

可粮食都被收走BZBH。

基层过光景的粮就没有了，有的农村家里连续四天都没吃饭要死人了。

田福军在GWH上因为这些发言被停职派去接受学习。

精神上的枷锁不仅仅只有政策制度上的施加，也来自人的内心。

润叶和李向前结婚了，她以为自己的牺牲是为了保护田福军不被政治运动整治。

其实田福军不需要她牺牲自己的幸福换取政治上的安全。

早早放弃抵抗的孙少安是个瓜怂，坚持斗争的润叶即便失去了孙少安，也应该继续自由的寻找幸福，但她选择了另一种方式的自暴自弃。

她在心理上已经早早被外界影响，牺牲自己用政治婚姻保护田福军是她给自己的套上的精神枷锁。

李向前娶了润叶，润叶不和他同床，几个月各睡各的。

被逼疯的李向前强奸未遂润叶第二次。

李向前自己有严重的性格问题，从家庭到社会都必须围着他转，在社会上炫耀自己的人都是期待社会上的眼光围着自己的人，而在家庭他也需要爸妈围绕着他，这种人一旦不满就无能狂怒，要不割腕威胁要不强奸未遂。

以自我为中心，占有欲强，不停的麻缠润叶，才让润叶她爸有把握在村里发喜糖，才让家庭背景与之相差太大的孙少安早早断了与之竞争的念头，早早寻了媳妇。

是他加速了这一切矛盾的发展。

几家人的悲剧是几个当事人的性格局限共同促成的，李向前是自讨苦吃，他怪不得人。

如果他当初不逼的那么急，几个当事人都不会决断的这么快。

再多熬上两年DXP上台天下大变，孙少安这一身的力气和头脑有了用处，有了致富的动力和盼头，也许就会像雷东宝对宋运萍一样展现勇气敢娶润叶。

那样的话就会少了这几家的痛苦。

话这么说，孙少安把李向前打倒在河水里，李向前反驳说，你孙少安这么有种当初怎么不敢娶润叶，你是个什么汉子？

李向前是对的。

我们试想一下，假如孙少安不顾一切娶了润叶，两家人会过得苦吗？

不会，润叶家里爸爸是支书，日子不算太难。

润叶是城市户口拿工资吃商品粮，可以接济孙少安家，不仅家里人可以每月吃上白面，还可以吃肉。

熬过两三年DXP上台推行改革，孙少安就有像雷东宝那样致富的出路了。

一切都不会比现在几家人过成这样更差。

没有心理上的痛苦，一切只会更好。

但是，这不是苛责当事人的理由，我们并不身处那种人与人相处不平等所造成的社会压力之中。

我们没有真正的体会。

在人造的理想社会下，政策决定一切，官定政策，所以芝麻大的官都有人毫无底线的进行争夺。

孙少安的爸爸偷偷参加队里安排下半夜卖粪，却被内部人安排他儿子孙少安下半夜巡逻，让儿子抓爹没脸见人，好让孙少安当不成一队队长，以后也当不成双水村支书。

村里集体有小斗争，另一边全国性大旱，县里几个村严重缺水，上游的村子为了活命拦了水坝，下游的村子为了用水去豁了上游的坝。

可见，同一地区同一阶级的人也有足够尖锐和对立的矛盾。

阶级靠政治消灭不了，基层上人们生活上的矛盾也不是靠YD能解决的。

本片的片头写道，献给所有怀揣梦想的年轻人。

想要让千千万万的年轻人怀揣梦想，给予孙少安这样的年轻人敢于追求自己的爱情和梦想的勇气，不再制造个人和家庭的悲剧，必须松开政治和人心上的人造枷锁，必须松开ZD上人为造成的人与人的不平等。

十一界三中全会后，联产承包开始试行。

联产承包责任制在农村基层施行中还分两种情况，一种是分田到户，一种是分田到组。

孙少安他们一队一开始搞得是分田到组，队上一些老弱病残的家庭还可以得到集体照顾。

集体的农业用具和牲畜推迟分配，慢慢推进。

二队金家在一队搞了一年分田到组后眼红了，不再坚持公社生活而是搞比一组更激烈的分田到户，在分配中二队领导完全没有考虑周全就展开分包，导致二队村民对国家和集体的生产资料进行了哄抢和破坏，有人一边破坏一边说不分给我就让别人也用不成。

文革后对一批即将恢复工作的干部不予承认党籍，不予承认党籍的重要性在于，党员干部，党在前干部在后。

不承认党籍，你的干部身份就保不住了，之前那么多年的工作经历也得不到承认，作废了。

故事里是一个又一个的事，生活有多少苦难就有多少甘甜。

李向前、孙少安、孙少平以及他一家男丁还有故事里所有的人物在心理上都有这各自的自卑之处。

《平凡的世界》可以改叫《自卑的世界》。

PS：前25集影评，暂时到这里。

﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉本片一共56集。

25集以前可以打9分，40集以后可以打负分滚粗。

不知道豆瓣的人给它8.6分是给的哪部分？

导演和编剧半途可能亲妈炸了，临时找的港台导演和编剧替的。

你们所有给打高分的从40集起开始看，没有被气笑的算我输。

最后总结，本片前25集是《平凡人的世界》或者说《农民的世界》、《身份的世界》，中间十集是《自卑的世界》，40集以后是《狗血的世界》，主要演一群瞎了眼的脑残和神经病如何把日子过得狗血的事情。

老二孙少安跟市委书记的侄女谈，老三孙少平跟市委书记闺女谈，老四小闺女跟省委副书记的儿子谈。

路遥还真敢咧咧。

老二孙少安跟市委书记的侄女谈，老三孙少平跟市委书记闺女谈，老四小闺女跟省委副书记的儿子谈。

路遥还真敢咧咧。

老二孙少安跟市委书记的侄女谈，老三孙少平跟市委书记闺女谈，老四小闺女跟省委副书记的儿子谈。

路遥还真敢咧咧。

很久之前看的书了，当时我记得我还推荐给同学一块看嘞。

前些天才发现原来已经拍了电视剧了，看完之后想写点什么，记些什么，打发一下这个无聊的下午。

记得当初看小说时，我就为书里的少安和润叶感叹。

看了电视之后无奈之感翻涌上来，现实生活里又有多少阴差阳错那？

理想总是美好的，但冰冷的现实会叫你清醒。

面对选择，有多少人是迫于种种压力做的无奈之举。

放弃自己最喜欢的人对自己内心是个多么大的挑战啊。

剧里的少平阖小霞是多少人羡慕的啊。

看电视被里面的少平兄弟俩之间感情感动。

尤其那个场景，少平跑去买靴子衣服的场景让人看了真的是泪流满面啊，这个这样的哥哥真的是很温暖啊。

首先，两颗星是送给兢兢业业、努力刻画人物的演员们。

其次，编剧并非定要原封不动地照搬原著，否则改编也就失去了她独特的魅力。

但是，这并不等于瞎改编。

鉴于我只看了前6集，也只能就所看部分发表自己意见。

若有误解之处，请大家指正。

第一，台词僵化。

作者在原著中使用了大量细致入微的心理刻画和人物描写，让人物显得无比鲜活。

然而，编剧却在明明有旁白的情况下，僵硬地将其原封不动地作为台词。

剧中少平一本正经地对润生诉说自己的家境、敏感、自卑，不仅让润生手足无措、无以应答，也让观众尴尬至极。

第二，为了冲突而冲突。

诚然，冲突是小说、电视剧的关键。

原著也有许多精彩绝伦的冲突场景描写。

并且，这一切都让人觉得自然、酣畅淋漓。

但是剧中的冲突却显出了当事人的蠢笨。

作为高中生的少平、红梅、养民三人的关系微妙，且多是暗潮涌动。

但是，编剧却为了制造冲突，不惜将人物撕扯地面目全非。

原著中的润生固然习了些干部子弟的习气，在剧中却公然践踏红梅的尊严。

原著中少平为金波的友谊而感动、为养民的人格魅力而震撼，剧中少平却公然与润生对抗，全然不顾朋友是为自己出气。

更何况，原著中金波打架一事是重情义、重谋略的完美体现，编剧却硬生生地删掉了这个可爱的人儿。

金波不在，不得不说是本剧的一大残忍。

第三，盲目地弥补遗憾。

爱情是永恒的话题。

我想，大部分看原著的读者都会遗憾润叶和少安的还未开始、便已结束的“爱情”。

甚至也会有些生气少安未做出一丝丝努力便放弃。

所以我看剧也是希望去弥补这份遗憾。

在剧中，少安的确向润叶表明了心意，也愿意为了润叶去争取。

这是大家都愿意看见的青年人为了爱情而克服重重困难的斗志。

（正如韩国《小姐》对《finger Smith》的改编就非常成功。

）但是，这份斗志应该是通过自身的努力去争取！

而不是理所当然地、木木地将福军叔置于“站队”的两难境地！

并且，在对方拒绝之后便如霜打的茄子一般！

更不消说，编剧为了表明少安“确实努力了，奈何命运阻拦”，将福军叔变成一个自私自利的人！

试问，一个坚信“只要两个娃娃互相爱恋，这比什么都强”，心里时刻装着国家和人民、敢于同上级叫板，在剧中也为群众的苦难而下跪的可爱的人，怎么会为了自己的政治处境而牺牲掉亲爱的侄女的终身幸福！

剧中福军叔挂完电话的那瞬间，我真如噎了一只苍蝇般难受。

最后，我并非因为单纯的“与原著不符”而难过，而是那些作者用心去爱着的，认真塑造、刻画的形象，那些虽不完美、但却可爱的人儿们，被编剧剥离掉了最重要的东西。

先贴两段别处的讨论。

“十几年前看平凡的世界原著，留下的印象是阳光励志，怎么现在看起来这么沉重？

是拍的关系还是心态变了？

”“我猜，是你我的视角变了。

二十年前看，我们和孙少平一般儿高，怀着期盼，仰望着未知的世界。

以少安少平的奋斗鼓舞着自己，YY着自己心中的晓霞和秀莲，便觉出了世界的美好，前途的光明，故事的励志了。

今天，你我坐在了起点的另一头，知道了他们其后二十年社会的变迁，便觉得这晓霞真要和少平走一起去，未来不仅是身份地位生活习惯的差异，恐怕就是掏炭的少平也免不了仰仗身居高位的老岳父，变成官商勾结的煤老板，迷蒙着不再坚定和纯真的醉眼，晃晃悠悠走进那销金的天上人间，大把大把地在酒池肉林中挥洒着成沓的小费…模模糊糊地想到这些，消极和无奈少不了从你我的脚后跟缓缓升起。

”高中时初读平凡的世界。

虽然书中人物各有各的不幸，却很激励人。

不管是坚强硬朗的两兄弟，还是畏缩软弱的配角们，生活给他们带来了难以承受的压力，但是只要有所盼有所想，冬天总归会过去，黄土高原上的春天会按时到达。

完整的拼凑完整个故事后，我可能只能给8分，就如许多人批评的一样，原著的文学性并没有很强，加上故事的后半段的黑乎乎的煤矿也实在提不起一个十几岁学生的兴趣，窃以为是一部优秀的小说，但是当不起巨著之名。

大学时再读平凡的世界。

渐渐体会到作者在记录一些什么，表达一些什么。

有批评说路遥的政治觉悟没有很高，这个作品跟着变得有些肤浅，没有错，但是我慢慢感觉作者的政治觉悟并不会影响到作者的表达。

就像我们待人，每个人对于事物的判断以及做出的反应，都是基于他在这一刻之前所受之教育所经历之事，都可以被理解，都值得被接受。

小说也是一样，它忠实地记录了一个在70-80年代大环境下的觉悟初开的路遥所看到的世界，一个正在冬末，等待融雪的黄土高原，一个贫穷饥饿但春风将至的中国。

批判路遥在故事进程中的种种安排与美化，希望以此“帮助”路遥修改出政治更加正确、思想更加开化的小说都是在拿自己的三观强行往别人脖子上套。

他用他的认知记录了，你就用你的认知去感受它。

对它批评都很有道理，但是毫无意义，并没有妨碍我开始真正觉得它当得起一部巨著，我第一次从一个最小单元的角度理解到了这个国家在那个时代发生了什么。

最近断断续续的看完了新拍的电视剧平凡的世界，也一路吐槽过来，过于漂亮的润叶，木讷的少平，招风耳的郝红梅，消失的金波，各种下雨天下雪天乱入的太阳等等。

但当我真正追完了整个剧集，我还是给了它满分，在这样灯红酒绿的年代，拍了一部飘散着黄土力量的电视剧，槽点满满但是诚意值得肯定。

唯一不同的是，全剧结束时，导演似乎没有遵从原著，而是给所有角色都来了一个貌似满意的结局，村里也喜气洋洋放起了烟火，但是剧幕落下时，我初看原著那种振奋人心的激动没有了，只剩下莫名的感叹。

最近开始炒股票，每天各类财经新闻和花花绿绿的盘面，仿佛数不尽的人民币在眼前飞来飞去。

忽觉得这生活真是不容易，为何都活的如此浮夸与浮躁。

双水村的人们吃上了白面馍馍，箍上了新窑洞，幸福美好的生活在向他们招手，但是他们还不知道，几十年后人们酒足饭饱后的生活有着另外一种沉重。

生存和理想的冲突永远都会存在，白面馍馍有了，还有山珍海味等着，新窑洞箍好，还有高楼大厦等着，生活会永远这么浮夸浮躁下去。

只愿财务自由时，生活也能理想自由。

孙少安一家都是最普通的农民，在那个年代，农民经常吃不饱，却没有人有勇气反抗。

少安代表的是想要努力尝试改变贫困不能自主的生活的农民，少平则代表着想要改变自己，勇敢尝试新鲜事物的时代青年，故事由两兄弟的不同体验展开，融合了润叶，晓霞，秀田等不同性格的人，像我们展示了七八十年代人的挣扎和努力。

看了平凡的世界，让我感触很深。

生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。

有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。

青年，青年！

无论受怎样的挫折和打击，都要咬着牙关挺住，因为你们完全有机会重建生活；只要不灰心丧气，每一次挫折就只不过是通往新境界的一块普通绊脚石，而绝不会置人于死命。

什么是人生？

人生就是永不休止的奋斗！

只有选定了目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻！

多少美好的东西消失和毁灭了，世界还像什么事也没有发生。

是的，生活在继续着。

可是，生活中的每一个人却在不断地失去自己最珍贵的东西。

生活永远是美好的；人的痛苦却时时在发生。

永远都应该乐观的面对生活！

晓霞去世之后，孙少平其实跟换了一个人似的。

如时赴完两年之约后，他回到大牙湾煤矿继续掏煤，时间久了好像与往常无异。

他说只有沉重的劳动才能使精神得到解脱，但是在惠英嫂子那里过元旦时，他还是下意识地把自己灌醉，痛哭流涕。

他时常问兰香世界上有没有外星人，他分不清在古塔山杜梨树下跟外星人的会面是他的梦境，还是现实。

他唯一确定的，他已永失所爱。

晓霞死后，少平变得更加忧郁，在受伤毁容之后，他的愤怒、委屈、痛苦、无奈、坚强、隐忍，全部都化作眉头眼眸的忧郁和坚韧，这些回忆会陪伴他的一生。

无论生活赋予了什么，剥夺了什么，他都一定会好好活下去。

只是晓霞死了，在古塔山上的誓言也化作一抔黄土，烟消云散。

之后少平无论遇到谁，跟什么人过下半辈子，他都是孤独一辈子。

有人可以给他家的温暖，可是他的爱情，已经永远被洪水冲走了。

————————亲爱的晓霞： 我是少平，你还好吗？

我知道，你在另外一个世界等着我，某种程度上，你并没有离开我。

你掏炭的丈夫依然留在大牙湾煤矿挖煤，你知道的，我喜欢这里的生活，我仍然打算考煤炭技术学校，把这里的情况变得更好。

我觉得，我仿佛是属于这里的人。

对我而言，这里沉重的劳动反而是缓解我痛苦的良药。

有人因为苦而竭力想逃离受过苦的地方，有的人却因为苦而留恋受过苦的地方。

我在这里流过泪、淌过血，便不再甘心轻易地离开了。

我还记得我那天我从矿里出来，在烈日下，一群黑乎乎的汉子堆里，我看见了你，像极了天边明媚照人的彩霞。

你也许不知道，那时的我觉得我是全世界最幸福的人。

古塔山杜梨树下的约定我按时去了，那里的风景还是很美。

我等了很久你都没来，我终于不得不承认，你已经离开我的世界。

亲爱的晓霞，我知道这封信你很可能看不到，但我还是想以此来纪念我们的故事。

你在日记里叫我“掏炭的丈夫”，作为回答，我也叫你一声“无畏救人的妻子”。

你是明媚的朝霞，是六月热烈生长的山花，是寒冬迎寒怒放的红梅，更是我一生的爱人。

我会永远记得我们的约定，记得你的嘱托，我们的故事，我会好好活下去，像曾经的你一样，热烈地生长着。

多年之后，我们会在另一个世界重逢，希望那时，我们还能像之前那样，进行精神上的交流与探讨。

保重，我的晓霞。

少平