野马

Mustang,少女离家日记(台),锁不住的青春,裸足的季节

主演:居内什·森索伊,多嘉·泽伊内普·多古斯鲁,涂格巴·桑古罗格鲁,艾丽特·伊斯坎,伊利亚达·阿克迪肯,Nihal G. Koldas,艾贝尔克·佩克詹,Bahar Kerimoglu,布拉克·伊

类型:电影地区:土耳其,法国,卡塔尔,德国语言:土耳其语年份:2015

《野马》剧照

野马 剧照 NO.1野马 剧照 NO.2野马 剧照 NO.3野马 剧照 NO.4野马 剧照 NO.5野马 剧照 NO.6野马 剧照 NO.13野马 剧照 NO.14野马 剧照 NO.15野马 剧照 NO.16野马 剧照 NO.17野马 剧照 NO.18野马 剧照 NO.19野马 剧照 NO.20

《野马》剧情介绍

野马电影免费高清在线观看全集。
初夏,在土耳其北部的一个村庄里,拉蕾和她的四个姐妹走在放学回家的路上,和男孩子们天真烂漫地打闹。然而这种行为却被当成了一桩不检点的丑闻,引发可怕的后果。家庭生活变成监狱,从此告别学校,而是为结婚做准备。五个姐妹都同样向往着自由,她们找到了一种突破这囚牢的方式。热播电视剧最新电影休想行刺本王小姐爱与冰激凌历史的天空初恋红豆冰老男人也疯狂防弹武僧少女骑士物语绿洲我们的艺术绝叫摇滚学徒战姬绝唱Symphogear浮生梦汉密尔顿爱情玩家密令1949妖铃铃最后一个女神Elperro9局下2出局龙泉路237号青春轶事1923第二季惩罚西辛5勇者义彦与恶灵之钥夏目友人帐第二季斗鸡侠边防风暴路路畅通易舍难分

《野马》长篇影评

 1 ) 奔跑吧,野马

无力感,三姐的自杀已经是这部电影的精华。

严重的宗教洗脑,男权压迫,失去双亲的无助,每一点都让我的心揪住。

第一次看是在中学,,和母亲一起看的,三姐在车里和陌生人做爱的那一刻我就知道她告别了自己的人生,放弃了生命,选择了不顺从。

大姐的命运算是最好的,却也是被逼无奈下的选择,年纪轻轻放弃学业相夫教子;二姐的悲哀也是当时千千万万女性的悲哀;小妹就像一个凝练出来的自由灵魂,承载着所有人的梦想前进,她和卡车司机的友谊也是这部悲惨电影中的一束光。

即使处于不同的心境,年老的女性也在帮助着少女们。

婶婶在足球赛上电视奔跑的身影,女老师,奶奶,她们处在同样悲惨的命运中,顺应规则压迫女性,也同情女性。

 2 ) 上帝视角下的评论

很普通的一部电影,不知道为何影评这么多。

看完这部电影,我想说,奶奶着急把姑娘们嫁出去,应该不外乎两个原因吧:①家里存在(唯一男丁对女孩们的)性侵行为,②女孩们(藏不住的)青春期(骚动)。

其实不管哪个国家,基于不同环境的家庭伦理观念,基于不同的宗教信仰,基于自己国家的现状,都存在着不同的现行规则。

宽泛的说,并没有谁比谁的更好。

这世界上没有绝对的自由,只有现实。

但现实是可以打破的,就看是否足够勇敢,是否能走出去。

所以,评论,不能站在上帝的视角。

电影给出了5个女孩的结果,也是5种可能:①嫁给自己爱的人,②嫁给不爱的人,③结束自己的生命,④忍受→出逃,⑥出逃。

层层递进。

电影给了人们希望:最后的两个女孩出逃成功,最后顺利的找到了老师(貌似找到了文明世界的入口)。

但现实呢?

文化人最大的问题就是提出问题,但并不解决问题。

因为问题是形而上的,且问题总会存在。

但解决生存的若干问题,所谓的文化人却是一点也看不见哈。

这个电影我是本着开始了就看完的良好习惯看完的,讲真,真不好看。

就是一个普通的故事而已,至于那么多人写了那么多评论,我还在好奇,电影真的有这么好?

说实话,豆瓣的高分,都不是我爱看的。

 3 ) 野马无缰

电影的最后,最小的两个女孩儿在伊斯坦布尔找到了自己的老师,逃离了注定被婚姻束缚的命运。

伊斯坦布尔的清晨静谧而美丽,为女孩儿们的新生活洒上了金黄色的希望。

我喜欢这样的结局,野马终将获得自由,生活终会慢慢变好。

五个花季少女,被锁在半山的家里,也被所谓的宗教礼义无形地束缚着。

大姐嫁给了自己喜欢的人,二姐只能被迫接受长辈的安排。

两人的婚礼在同一天举行,喜悦与落寞交织。

大姐的反抗来自在规矩的范围内芳心暗许,“我和全世界做爱”,二姐的反抗则止于无声的呐喊和坚挺的处女膜。

专制残暴的叔叔对三姐的侵犯显而易见,三姐最终以自杀的方式向命运抗争。

四姐面无表情,仿佛已经无奈接受了命运的安排,可谁知心底反抗的火苗是不是还在燃烧。

最聪明的小妹啊,偷偷学开车,勘察路线,在四姐的婚礼当天,终于将家人关在了门外。

多么嘲讽,象征着牢笼的家此时却成了姐妹二人暂时逃离束缚的港湾,获得自由的方法是将自己锁在里面。

如果影片在叔叔破门而入时戛然而止,那将无意于一记重锤砸在心底,可以预见的悲剧想必会令我一整天都吃不好睡不好。

幸好,最终在卡车司机小哥儿的帮助下,两人成功地逃了出来。

我喜欢这个结局,虽然有失力度,但带给人童话般的希冀与光明。

世间悲剧莫过愚氓灭美。

影片极美,明快的色调下,青春少女如花绽放,飞扬的长发,恰如野马在风中畅快奔驰。

姐妹偷跑出来去看足球赛,又是极其畅快,好像美式青春片。

相对于个性分明的五姐妹,片中与她们相亲的男性都面目模糊,想来二十年以后难免又都是独断专横,像叔叔一样的中年男人。

开卡车的司机小哥儿,无疑是影片中最帅的男人,从载姐妹追赶公车,教小妹开车,到最后送姐妹上去伊斯坦布尔的大巴,风吹起你的头发,拂过你的笑容,仿佛天使坠入人间,仿佛骑着白马的王子来拯救公主。

土耳其女导演蒂尼斯•艾葛温的处女作令人惊艳,电影细碎之处很多,镜头画面富有情感,细腻动人。

土耳其相对开放的外表之下,仍然存在着对女性的歧视与压迫,这与我们何其相似。

看见这样的新闻,我们常常感叹人性的愚昧。

可人变聪明的过程大概是极其缓慢的吧,现在的我们比一百年的人们应该是聪明不了多少的,改变的是社会、是教育、是制度的革新。

所以我们才需要女性平权运动,需要同性恋平权运动,需要一切让社会更平等、让制度更先进的呐喊与行动。

愿终有一日,野马无缰。

 4 ) 青春是一匹脱缰的野马

文 / 柳莺追随德尼兹·嘉梅兹·埃古万的镜头深入土耳其北部村庄是一趟令人心醉而又心碎的旅程。

在这部名为《野马》的处女作中,女导演将青春题材、女性视角与民俗风光融于一炉,对1999年索菲亚·科波拉的《处女之死》进行了一次本土化的重写,透过一个残缺家庭的崩塌,抨击保守传统对下一代尤其是女性的戕害。

有感于家乡土耳其男权社会的压抑,毕业于法国最负盛名电影学院La Fémis的埃古万选择和同窗爱丽丝·威诺古尔一起,为那些勇于反抗家长专制,一心奔赴自由的年轻女子们谱写一曲影像赞歌。

据导演说,《野马》多少有些个人经历的投射,当年自己在海滩与男孩们嬉闹,回家后便受到长辈严厉的惩罚。

这一段回忆被导演安插在了电影的开头,只不过,和故事中那些扯着嗓子与祖母吵架,以捍卫自己正当权力的姑娘们不同,当年的艾古万默默忍受了所有的责备,而这些心有不甘的愤懑,若干年后统统在《野马》中喷发。

义无反顾的青春气息几乎从电影的开篇就扑面而来。

明晃晃的阳光,在手持摄影的跃动中,划过一所学校中学子们的脸庞。

这是暑假的开始,在一场简单的欢送会上,女主角拉莱抹着眼泪告别了喜爱的女老师,后者将定居伊斯坦布尔。

对于拉莱和她的四位姐妹来说,那里几乎就是另一个世界。

即将远行的女老师在莱拉的笔记本上写下了新的联系方式,从那一刻起,伊斯坦布尔便成为电影中最大的符号,这个驳杂且世俗的城市变成了自由、驳杂甚至叛逆的象征。

与都会的开放形成鲜明对比的,是小镇虽然淳朴但却闭塞的民风。

这种矛盾集中地体现在拉莱的祖母身上。

作为一个保守的传统妇女,她对孙女们时常出格的行为大为光火,也不停地为她们的婚事操心。

但更多的时候,她又显露出仁慈的一面,五姐妹偷偷搭车出去看球赛,她们疯狂的模样不巧被电视转播的画面捕捉到,而女孩们的严厉得不近人情的叔叔,此刻正坐在电视机前和邻居们把酒言欢。

为了避免一场腥风血雨的家庭大战,祖母召集村中妇女,用石子砸坏电视线路,才使女孩们躲过了叔叔的兴师问罪。

妇人之仁虽给电影带来一丝幽默,却也是只是片刻温暖而已。

真正掌管“生杀大权”的,是家中唯一的男性叔叔谢里夫,而他也是电影中所有“家长集权之恶”的来源。

失去双亲的五姐妹由谢里夫抚养长大,而他唯一感兴趣的话题,就是如何将她们塑造成符合传统标准的好姑娘,并尽快找到与其匹配的丈夫。

面对女孩的反抗,暴力镇压是他唯一的处理方式。

当然,电影极力地克制着每一场冲突的激烈程度。

因为一个有性格缺陷的家长并不可怕,可怕的是弥漫整个村庄的专制思维为暴力赋予了某种合法性。

镜头之下的五姐妹,却是如同花骨朵一样柔软的存在。

《野马》用细腻的笔触开掘女性欲望,手持摄影机无限地贴近少女们的身体,仿佛午后阁楼切切耳语。

镜头中,肉体代表青春的诱惑,更充满着反抗的意味。

风中飘扬的长发,与时刻包裹着头巾的穆斯林妇女形成鲜明的反差。

也许是为了避免某种陈词滥调,《野马》中的包办婚姻并非十恶不赦,大姐幸运地嫁给了和自己私定终身的男人,而这个甜蜜的开头却并没有带来持续的好运,反之,一连串的不幸接踵而至。

在对于这一传统的处理上,导演保持了自己的冷静,却丝毫不掩悲观——这套冗长复杂的社会仪式中,运气佳者得到真爱,反之则盲目毁掉一生。

而正是这种不确定性,凸显着女性选择的无奈。

绝望的生活需要出口,于是一百公里以外的伊斯坦布尔就成为女孩们想象中唯一的救赎之地。

遥远的都会代表身心的自由与思想的开放,一个似乎触手可及,却又远在天边的乌托邦。

落在姐们身上的诸多不幸,是通过拉莱的观察透露给观众的。

作为五姐妹中的老幺,导演为其赋予了最叛逆的性格和最丰富的成长可能。

在目睹了二姐与三姐的悲剧后,这名未成年少女终于决心不再当笼中的囚鸟。

要么以顺从的姿态臣服,要么以决绝的姿态斗争,哪怕最终的结果是玉石俱焚。

拉莱自我觉醒的过程,是电影勾连观众与土耳其现实世界的中介,透过她的眼睛,我们得以对异国乡村的保守文化进行观察,从而将全部的希望寄托于这位主角最后的反抗。

拉莱的反抗,最终以逃离桎梏的形式呈现,电影开头埋下的伏笔在结尾处得到了恰当的呼应。

整部电影也在无尽的悲剧过后,走向了片刻的光明。

然而,令人向往的伊斯坦布尔,难道就能带来所有的自由吗?

如果说《野马》的收束给人略显潦草之感,那绝不是因为结尾本身的原因,毕竟,只身离家的小女孩,并不能做出如超级英雄般的惊天壮举。

在好友的帮助下来到几百公里外的大城市,已然是其能力的极限。

从这个角度来看,这个结尾是符合逻辑的。

更大的问题,也许存在于导演的创作预设中,思维已然西方化的埃古万用“自由”作为唯一标准,来剖析乡村少女激越的青春躁动,这其中,自然忽视了对更深层社会背景的挖掘,使得片中的不少角色心理流于浅表。

追求个人幸福的少女和十恶不赦的旧观念,被塑造成二元对立的两极,镜头也毫不遮掩地在柔情与暴躁两种风格中转换。

这略显粗暴的分野,正是典型的西方切入视角,反抗者拥有天然的正当性,她注定要被赞美、被歌唱。

当然,作为一部完成度颇高的处女作,《野马》在技术和叙事各个层面都无可指摘,颇为流畅的剧情,交织着悲悯与希望,青春的万丈光芒,在鲜花般的姐们身上闪耀得淋漓尽致。

外滩·文工团

 5 ) 女孩,你必须靠自己

如果人到中年,膝下无子,而有五个女儿,你会怎么做?

把她们嫁了——这是简·奥斯丁笔下班内特夫人的答案。

婚姻、家庭,丈夫、孩子,似乎从来都是女人的宿命,也为她们提供赖以生存的物质基础。

女性地位的普遍改善和社会对两性角色刻板印象的改变,在当今最开明、开放的国家里,也不过是近百年的事。

2013年,《傲慢与偏见》出版整整两个世纪,土耳其导演丹尼兹·甘姆泽·埃尔顾文也在筹拍她的第一部长片,这便是今年戛纳电影节导演双周单元中的《野马》。

不同的时间空间,不同的语言文化,同样的五个女孩;如果我们问家长如上的同样一个问题,答案也是相同的:“把她们嫁出去”也是一个现代土耳其保守家庭的唯一选择。

故事开始于乡村学校某学年的最后一天,也是暑假第一天——每个人青少年时代最开心的时候。

而影片却以哭泣开场,五姐妹中最小的拉莱含泪挥别自己最喜欢的老师,因为学期一结束老师就要搬到首都伊斯坦布尔去。

回家的路上,姐妹们决定步行,途经夏日迷人的海滩,又与几位男生和衣下水打闹。

回家后一切情转直下,有邻人看到了海滩上的一幕并向祖母告状,五个女孩被逐一教训。

拉莱带领姐姐们进行了激烈的反抗。

五姐妹自小失去父母,在一个大家庭中由奶奶和叔叔抚养长大。

经历这件事后,家人决定终止女孩们的学业,将她们禁足在家,教她们怎样成为一个传统意义上的“好女人”。

故事在压抑与抗争中循环往复,但姐妹们的归宿则逐一落定,展现了代办婚姻下的典型情况:大姐幸运地嫁给了自己的爱人,二姐嫁给了一个素未谋面的提亲者,老三自杀。

只有拉莱意识到必须把命运掌握在自己手中,她开始偷偷学开车、与外界建立联系,最终大闹四姐的婚礼,两人一起逃到了伊斯坦布尔。

生于土耳其的埃尔顾文毕业于法国极负盛名的电影学院La Fémis,《野马》中的镜头无不带着法国学院派对唯美影像执着的追求。

但是,用这样的美来讲述一个严肃、压抑甚至是伤感的故事,这合适吗?

导演说,影片的美学和叙事直接受到帕索里尼《索多玛一百二十天》的影响,用一种疏离的姿态描述最骇人的现实。

这种疏离给观者造成很大不适,影像之美与情节之哀的反差产生让人眩晕的荒诞感,它撼动人们的审美稳定,逼迫(而非邀请)我们反思。

埃尔顾文的这部长片处女作在内容上虽然撼人,但结构上却是规规矩矩的学生论文,只要细读便可在开始的几幕中找到贯穿始终的全部线索。

影片开头拉莱在一年中最快乐的日子(暑假第一天)哭泣,这种“本应”与情节的矛盾在全片中不断复现:五个女孩充满活力的身体和头脑,本应像自由的小野马一样快乐、奔放,却被礼教和传统的束缚圈在了家的牢笼中。

另一个线索是老师,作为一个现代的、解放的女性形象,她显然是学生的榜样,而她要搬去的伊斯坦布尔更是女孩心中的灯塔。

拉莱在片中无数次问人,既然这个小村如此封闭保守,为什么不去伊斯坦布尔呢。

“远”是她每一次得到的答案,好像在说自由是如此遥不可及,逃脱命运的机会虚无缥缈。

而拉莱最后的大逃亡便是导演对自由之遥远的一个回应:女孩,你必须靠自己,才能达到自由的彼岸。

没有人会怜悯你,因为即便是最亲的奶奶、叔叔,也是思想受传统礼教约束的人,他们的“为你好”实际上与你毫不相干。

人们生活在一个被吃人的旧伦理贴上“好”标签的模式中,于是便也想不断复制这种模式。

拉莱必须武装自己的头脑和双手,学会开车、学会与人交流、学会利用极其有限的资源。

说到“学”,教育是解决女性地位的根本手段,这是埃尔顾文在片中毫不遮掩的一条信息,也是她在采访中一再强调的观点甚至是信念。

于是在片尾,拉莱带着姐姐跑到伊斯坦布尔后,直接找到了曾经的女老师。

知识女性不仅是女主人公的榜样,更是女导演给出的一个隐喻,她是现代女性自食其力、掌握自己命运的象征。

与很多处女作一样,《野马》也带有极强的自传性质,影片开头女孩们因在海滩上与男生纯洁的嬉戏而受到惩罚便完全出自个人经历。

不同的是,当年的埃尔顾文并没有像拉莱一样反抗,而是默默承受。

她的愤怒与不平是后来产生的,于是她想拍一部电影,把一见到男女相处就疑神疑鬼的妄想症式的保守主义打个粉碎。

但很快她和我们都意识到,没有任何事物能做到这一点,除了女孩自己。

那个战胜了保守礼教的女孩,不是戛纳座上宾的导演埃尔顾文,而是当年在巴黎埋头苦读的电影学院学生丹尼兹。

(刊于《北京青年报·文艺评论》2015年7月17日,有删改。

个人微信公号PostCoitum

 6 ) 反叛是成长,对抗是青春

少女们以一己之力对抗世界 这里的世界甚至不包括千里之外的伊斯坦布尔 它是一个小小的家庭 几间如同监狱式的房间 他们存在的意义是禁锢自由 而少女们存在的意义 或屈从或反叛 都在告诉我们一个过程 生之于自由的意义 青春之于生命的意义12月某天下午 当我看完这部电影的时候 突然觉得 如果要做自己的年度十佳 一定会把这部电影放进去几个月前我做了一个名为少女成长必修课的豆列 里面大多数的电影都是拥有独立意识的女性们如何在爱情 亲情 友情 和自己间夹缝生存看完野马的第一刻 我就觉得 该把这部电影也放到我的豆列中来 只因为这是一个史诗般的故事它没有华丽的布景 也没有很有名的演员 但非常奇妙的是 导演给它赋予了一个饱满的内核 五个女孩 一个封建式的家庭 这里面有青春期的说不清道不明 孩子善于模仿和其不羁的天性 有年少时特有的倔强和聪慧 也有女孩子们饱满稚嫩的身躯 濯而不妖 让人羡慕短短几小时间 我们看到少女们如何用自己的方式对抗一个小而严密的封建式家庭 也看到现实的残酷性 比如其中一位女孩的自杀 和其自杀的原因世俗的压迫给这个社会的每一位女性不同程度上的打压 不论是屈从或是反抗 五个女孩的青春却能从压抑的表里生长出鲜活的希望 如同普通裸露的岩石群生长出不肯轻易低头的花朵 她们尚且年幼 不知道世俗之于这个国家的意义是什么 也不了解禁锢之于命运的意义是什么 两条腿当用来奋力奔跑 姣好的面容当用来面对青涩的暧昧 自由啊自由 当我们高举着自由的旗帜时 这个世界上还有很多女性遭受着没完没了的压迫迄今为止还是有很多人以自己的观念规定女性该做些什么 又不该做些什么 女权主义带给我们什么 又教会我们什么 只有真正渴望自由的人才会奋力追求哪怕留有一步后退的余地 大多数人还是会选择屈从 留下来的女孩们没有这样的余地 所以她们用尽全身每一丝力气 选择往自由飞跑而去 如同野马脱缰 如同自由无疆

 7 ) 青春萌动,只因爱自由?

电影的主人公五姐妹被描绘得青春洋溢,这一点在影片的开场被放大到极致。

女孩们用仪式感的嬉闹来记录自己的青春,舒缓的慢镜配合柔和的背景音乐,制造出一种唯美的镜头感,美好到令人有定格的冲动。

美好总是无比的短暂,邻居家的女人通报了女孩的祖母海滩上发生的一切,因为在土耳其,女人是不允许在公众场合做出任何挑战男权观念的言行的,即便是简单的肢体接触也会被视为对纲常伦理的违背。

女孩们遭受了来自叔叔的暴力相向的惩罚,女孩们就此开始了被囚禁的生活,而电影对自由这一维度的探讨也刚刚开始。

女孩们被囚禁之后曾试图逃出去看球赛而大费周章,而电影在这一段落意外的加入了一份诙谐的逗趣成分。

女孩们的祖母发现女孩们出现在了电视直播后毫不犹豫的冲出去砸坏了电路,帮助女孩们逃过了一劫。

相比于叔叔无休止的暴戾,祖母这一形象软弱中夹杂着诸多无奈,在习以为常的风俗传统面前,她更像是一个旁观者。

电影这里依然在表面潇洒自如的叙事里保持着高度的张力,人物形象也保持着凝练、生活化的真实作态。

女孩们犯错之后,祖母领着他们上街并责罚他们罚站。

这一场戏的处理及其微妙,寥寥几个镜头便交代了土耳其乡村的原始习俗风貌和人的生活现状。

而在高水准的配乐和布光加持下,五姐妹的人物形象丰满、真实、立体,避免了青春题材电影里人物易扁平化的通病,其中以二姐塞尔玛和大姐桑尼尤为突出。

塞尔玛作为包办婚姻的牺牲品,电影充分给予了空间来展现她情绪上的递进。

由开始的无奈,不甘,尝试叛逃到接受现状,心灰意冷,塞尔玛身上浓缩了土耳其女性的悲凉命运,一定程度上完成了电影在女性议题上最大化的发声。

而对于五姐妹里最小的拉蕾来说,她的定位更合乎青涩而心怀美好向往的幼年少女心境,在荷尔蒙还没有起作用的时候,她以一种纯真而暧昧的视角还原了其他姐妹的青春期生活;而对于观众而言,这一点则规避了导演意识的强加,是一种极其聪明的做法。

然而影片在后半段却略显心急,失去了耐性。

接二连三刻意安插的情节剧桥段,让故事失去了娓娓道来的平稳自如,逐渐向类型化电影靠拢。

叔叔的暴戾超脱了肢体层面,继而转向了性侵犯,三姐埃杰无法忍受虐待而出离叛逆,最终招致了自杀的结局;另一位较小的努尔和拉蕾相依相伴,看似天真无邪的她们也逐渐表现出强烈的反抗意识,在电影的后半段里,我们的情绪会不自觉的被她们所牵引,进而憎恨电影里叔叔等男性角色。

叔叔作为影片里绝对的反面形象,起到推动剧情发展和烘托主题的作用。

这样一个专制暴戾的男性形象在宗教保守主义盛行的土耳其是否司空见惯我们无从得知,不得不说电影存在极大的嫌疑是在制造女孩们反抗的行为动机的同时也是在为了讨好主流观众而刻意营造强烈的代入感,而这也让叔叔一角脱离了生活化的剧作设定,转而向好莱坞剧作的脸谱化方向靠拢。

同时,某种程度上,电影似乎只在告诉我们:自由、反抗都是仅仅关乎于这个牢笼一样的房间,而不是更大的社会环境和外部世界。

只要逃离这个房间,便能收获一劳永逸的美好结局。

而电影的结尾恰恰应验了我们的猜想:女孩们坐着大巴,来到了繁华的市区后投奔了自己昔日的老师,之后的际遇、去向都无从得知。

而电影百番周折描绘的逃离过程似乎并没有激起强大的共鸣,相反被俗套化的处理方式冲淡了本该有的情感冲击。

作为一位女性导演,蒂尼斯·艾葛温算是交出了一份令人颇为满意的答卷。

尤其是结合当今女性平权运动兴起的时代背景来看,电影是具有时效性的,相比之下,电影里五姐妹青春期的懵懂和内心成长戏码却都显得不温不火,无甚新意;作为导演蒂尼斯·艾葛温的长片处女作,或许出于其本人的移民背景和身份经历,电影的情节设定可谓有不少导演本人自身的内心投射。

作为从小旅居法国的土耳其人,尤其是一位女性,艾葛温在童年历经了所有土耳其女性都会遭受的极端男权社会对女性个体的压制,而在她到了相对自由、尊重个体独立意识的法国后,这个国家带给她的一切让自由意识的种子深埋在自己的内心里,也顺其自然的延续到了自己的作品里。

所以,五姐妹电影里的五姐妹身上寄托的女性意识,让整部电影多了几分现实主义意义,却也一定程度上因为对社会反思的浅尝辄止沦为略为鸡肋的鸡汤电影。

我们会爱鸡汤吗?

未必吧,在喝完几次油腻腻的鸡汤后,嘴里剩下的恐怕只有苦涩。

 8 ) 野马,其实只有一匹

电影用大量的镜头表现少女美好的容颜、身体和蓬勃的青春,画面唯美动人,任谁都会被她们吸引,大概单身的叔叔也不例外吧。

五个少女各有不同,老大幸运的嫁给了心爱的恋人,老二只能违心的与安排的男子结合,而在新婚夜又闹出了乌龙的XX膜事件,老三无力的与命运做最后的抗争,选择了死亡,老五最为倔强而又独立,在她的带领下,老四和她一起大闹婚宴,成功的逃离到伊斯坦布尔,虽然接下来的生活也不知道会是什么样子,但是终归会比在乡村奉命成婚要好很多。

大概,老五就是穆斯林社会现在和未来独立女性的模子吧。

但是电影对引发后面几个女孩悲剧的女孩们与男孩的玩耍,对我来说,真是觉得不可思议,冲突的爆发的引子还不够饱满。

在勉强算得上是世俗政权的相对开放的穆斯林国家土耳其,女孩的命运仍然牢牢的系在家长的手中,造成这一出又一出的悲剧,其他更封闭的穆斯林社会,我无法想像那些女孩是如何的艰难生存。

 9 ) 我,只不过是想自由自在生长

这是我们每一个人生活的社会。

男生们不要笑,就像你们无法从女孩的身上看到自己的影子,无法从这个小镇看到你们所生活的社会的影子一样。

这是我们每个人所面对的世界。

而这,并非是刻意拔高电影高度,牵强附会。

先说说五姐妹的结局(我们不谈未来,只说在电影中)老大:嫁了自己爱的人,幸福老二:长辈安排的婚姻,毫无感情基础,不幸——妥协老三:极端抗争的方式——自杀老四:意欲妥协(出嫁),被妹妹点醒,脱下婚纱,一同逃走小妹妹:自始至终的抗争,烧椅子,喜欢理论上带有男性色彩的足球,被高墙束缚后的抗争感最强。

想过无数的办法试图逃离这个“家”,剪下头发,学会开车,临危不惧。

出逃成功,投入老师的怀抱。

——自由整个电影的结构简单明了,首尾呼应。

从老师的告别开始,到重新投入老师的怀抱结束,分别讲了一二三四姐妹的故事,以小妹妹的视角旁白贯穿,并且延续妹妹的故事到最终。

五个姑娘的故事分别是老大与拉金相爱,老二被随便嫁人,老三有自己爱的人、被男权专制象征的叔父猥亵以自杀结束,老四被叔父猥亵、强制嫁人、逃脱,老五遇到一个外表强硬内心温暖的大叔亚辛,最终也借着亚辛的帮助逃脱。

除了五姐妹 其他人的社会角色:第一:首先出场的是打电话给奶奶告状的某夫人:觉得自己有监督姑娘们的义务,穿着保守,典型的卫道士。

社会的Watchdog~TA们无处不在。

影片三分之一处,小女孩翻墙出去学开车,回来爬水管的时候又被这位夫人看到,之后家里把所有的窗户都旱住。

(显然又告状去了)第二:奶奶,奶奶狠狠的教训了五个姑娘,却又在叔父面前替姑娘们说好话。

通过对白得知,奶奶最初对姑娘们的教育是希望她们能自由成长。

但是,后来发现女孩逃走看球赛后,自作主张在家里加固了墙壁、铁门,防止女孩出去。

给老大定亲的时候,老大抗争,说我爱拉金,奶奶就说那你让拉金来提亲,就放过老大,让老二出场。

劝老四结婚时候,回忆起自己的过往:年纪轻轻的时候被家里安排无感情基础的婚姻,但是后来像世界妥协逐渐爱上了自己的老公(必须说女生真的是太太太感性的生物)——非常矛盾的受过虐的传统长辈个体,即是传统的受害者,又是帮凶。

第三:拉姆阿姨:这个阿姨给我印象特别深,看到女孩出去看球赛后,砸掉自家的电线口,甚至跑到村头的电线总闸处打掉电闸让全村停电(防止村里有人看到女孩在电视上然后口口相传吧,或者防治家中男性到别人家看电视看到女孩们?

)电影里并没有交代拉姆阿姨,但猜想应该是叔父的老婆,想来也是当年被家长随便嫁过来,受着传统束缚,不满,但并未做出过激的抗争的老实人角色。

同时又奋力保护着女孩们。

这样的人在社会中也很多,比如我C-Party抗战时期保护解放军战士的好老百姓们。

第四:叔父(这是社会中最大的一个群体) 1、关于束缚猥亵女童的事情(方式应该是大姐和二姐聊天时候透露的后入式),电影明显给了镜头的是老三和老四。

至于老二,做Virginal membrane检查时候说的应该是气话(她说她是Virgin,但是没人相信,所以才和医生说“和全世界做过”,或者也被猥亵过?

这一点不太确定,但这并不重要,导演只是想表达一下叔父的这个行为) 2、卫道士:“囚禁”女孩的始作俑者(不是奶奶),女孩们退学这个决定应该就是他做的,带着女孩们去Hymen检验。

语言里处处申明维护自己的家族利益。

但是实际上,确实晚上潜入女孩房间,伤害女孩的主体。

不可否认,这是权力的一种象征——社会秩序的制定者和维护者,暗地里又做着破坏自己制定的秩序的勾当。

道貌岸然,这样的“优良”品质在任何一个社会中都数不胜数。

实际上和性别无关。

3、叔父应该是在小镇上的高知阶层,小女孩去问能不能看球赛那一端猜测,叔父好像是个律师。

——所以说受社会道德观控制的伪君子人性和受过多少教育并不相关。

4、和叔父进行对比的角色有两个:第一个是亚辛,一个普通的开卡车的超市送货司机,没受过很高的教育,却是一次次帮助小女孩们的角色设定。

第二个是最后小女孩们打算逃走开车的时候,试图拦住叔父的大叔,他和叔父说“让她们去吧,让她们逃走吧”其他几个细节:1、关于女权:电影角色设定是五个女孩,有人跳出来说这是女权的一种表现。

可是,大家静心想一想,男生就不会遇到这样的状况吗?

和二姐订婚的男生,难道不是很悲哀吗?

脸上长着两个大大的黑点,眼周黑黑的精神不济的模样,说话唯唯诺诺。

这张脸在青春期也没有什么阳光的青春吧,估计也被其他男同学欺负和排挤过。

2、足球赛:足球赛主要性格设定属性为男,但是电影里以运动场发生暴乱为借口,从政府从面举办了一场只有女球迷的足球赛。

只有女球迷!

所有的男性被排除在外!

男女性别隔阂虽然依旧存在,但是电影台词非常明显表达了女性观众可以同样承担起男性观众在一个足球赛中所有的职能作用。

3、三姐自杀的铺垫:前面说了有自己爱的男孩子、被束缚猥亵、被指婚。

三姐自杀前的那一顿饭,导演给了一个意味深长的长镜头,从叔父的目光出发,镜头走过三姐的脖劲、发育丰满的胸口。

而三姐意识到了这一目光,装作若无其事的和姐妹比划手势(手势我没看懂,一根手指 三根手指 什么意思?

)4、枪声:枪声出现在了两个时刻:大姐二姐婚礼迎宾和、庆典vs三姐自杀,强烈的对比。

4、小女孩第一次打算徒步走出去的时候,长长的镜头给了无边无际的公路。

抗争的这条路是孤独的、困难重重的、没有尽头的。

5、年轻的男子:一个个都是青春荷尔蒙萌发期,热爱自己热爱的姑娘,在姑娘窗前的路上写下表明心意的话。

但是,你们这些年轻的男子啊,最后会不会都长成了道貌岸然的叔父。

6、这些事情发生在土耳其亚洲大陆部分的一个小村庄,隔着海峡的伊斯坦布尔成了自由的象征——这是电影表达的一种象征,海峡对岸啊,那是自由的彼岸。

不要以为真的就是为了逃到伊斯坦布尔就可以自由了。

7、补一个“囚禁”的过程:先是被叔父勒令禁止出门锁在家里学做女红等,后来女孩们翻墙出去看球赛,奶奶就叫来工人,加了铁门和铁栅栏和墙。

最后小女孩翻墙出去学车回来被“告状夫人”告发后,家里把所有的窗户全部用铁栏杆封死了。

整个家成了一个铜墙铁壁般的牢狱。

这就为后面小女孩们锁门、收拾东西,大人无法破门而入创造了条件。

(铜墙铁壁反而被铜墙铁壁误,搬起石头砸自己的脚)整个剧本环境设置的是一个家庭,一个家庭内部的运行状况,和一个家庭面对外部人的观点、意见的反应。

五个被“囚禁”的女孩,各有各的不幸。

奶奶、拉姆姨妈、道貌岸然的打电话告状夫人同样也各有各的不幸。

这样的一个社会里,也有幸福的瞬间,比如大姐和拉金,比如小妹妹奔跑着被亚辛抱起的时刻。

前面说过,小五身上的抗争之气,根据剧情的推进越来越强。

在我们与企图“囚禁”我们的Society抗争,我们就踏上了一条漫长而充满荆棘的路。

这个世界上有很多人会帮助你(比如老师、亚辛),也会有很多人伤害你(比如叔父、漫长的道路),我们最终还是要依靠自己,对自由、对世界强烈的渴求。

冲出牢狱般的束缚,自由呼吸。

那些说野马是叔父父权象征的看法——bullshit那些说这是一部女权电影的——bullshit那些说情欲禁欲的——bullshit我要的是自由自在生长,做出选择是我自己的事情,和你们有关系嘛!

就是不要和这个世界握手言和。

此致!

敬礼!

Hallo,World!

 10 ) 野马不受黄金羁

影片洋溢着青春的气息。

阳光的照射,少女的懵懂,情窦初开的清新。

但同时又有着男权社会的桎梏。

可喜的是导演将两者平衡的极好。

节奏的把控很有力度。

最后出逃的那一段我竟然有种看安迪出逃监狱的紧张。

故事背景虽放在土耳其,我倒觉得更像是伊朗那一带的故事。

野马这个名字翻译的极好。

少女张扬的个性,肆意的青春就像不受拘束的马儿。

谁甘心在棚子里束缚。

自由自在的在一望无垠的原野上奔跑,才是少女该做的事情。

当她们坐上大巴车。

看见清晨的阳光透过车窗,远方是川流不息的大河,高架桥。

而不再是家里的栅栏围出的四角天空。

我与拉蕾同样欣喜。

因为就像姚璐说的那样,自由之外,一切都不那么重要,哪怕漂泊、哪怕艰险、哪怕恐惧。

缝制的傀儡留给你们吧,建造的栅栏最终围住的是你们自己。

年轻的人儿永远不要脱离知识。

永远不要放弃自己的命运。

你可知将自己的命运交付他人的后果是何等危如累卵啊。

拉蕾正是在姐姐们的悲剧中看见了眼前路,积极寻找解决之道。

犹如《圣经》中的《出埃及记》一般,虽然过程辛苦紧张,但是自由的空气比一切都重要。

如果说《何以为家》是外化的对人性的迫害,因为无节制的生育与本身贫穷的物质导致的悲剧的话——《野马》则是内化的对人性的迫害,表面上这是一个富裕的中产家庭,有着五个衣食无缺的漂亮女儿们,实际上由于掌权者对于传统制度的认同与及思想的保守固化而导致女儿们或被成为交易的提线木偶,或被中伤被流言蜚语刺激到自毁性命。

此景正如加缪所言,过分夸大值得称道行为的重要性的话,人们也许在不知不觉中鼓励了人性糟糕的一面。

因为人们会认为这类行动是作为特例受到关注的,而麻木不仁和漠不关心才是常态。

愚昧无知是人世间罪恶的根源,如果缺乏认知,好心能造成和恶意同样程度的危害。

——是的,愚昧无知是有罪的。

因为它害人,泯灭了人性。

没有人之道自己在维护着什么,没有人知道自己遵循着什么。

只知道要这么做而已。

正如开头拉蕾撕开他们虚伪的面具:你以为戴上头巾你就是圣母了吗?!

生命的活力是不会被挡住的。

正如植物需要光芒,具有向光性一般;人需要的东西(如自由,爱情,性),便会主动靠近。

所有反人类的制度,思想,它或被消灭或在被消灭之中。

只有符合人性,才可以谈及其他。

青春本该热烈,洒脱。

本该有着无边的活力与乐趣。

却因为一个可笑的理由被禁锢在房间里,这本就是反人性的。

你就是再打着“温情”的牌子,它也是反人性的,实质没有什么改变。

我所知就是我们绝不能做“攀岩的凌霄花”,而要做“橡树”。

要观天地,要看沧海,要驾祥云,要饮美酒。

记着,生命永远不会受到更改或打击,因为有生命还在继续的确据。

不灭的是这个生命,是这一刻没有来世,没有这个生命所指向的目标,没有世界末日的法庭或审判。

这一瞬间永远存在,而你,只有你才是你唯一的听众。

野马 (2015)8.12015 / 土耳其 法国 卡塔尔 德国 / 剧情 / 蒂尼斯·艾葛温 / 居内什·森索伊 多嘉·泽伊内普·多古斯鲁

《野马》短评

包装着土耳其外壳的法国片 从头到尾都是浓浓法国电影的气息 五位少女从妥协到反抗 到最后的爆发 剧情平缓如流水 五位主角的选角很成功 在卡车上随风飘扬的时候应该是全片最美的镜头 可惜全片有些过度卖弄价值观 且整体略平庸

7分钟前
  • MR.Charles
  • 推荐

这不是勇气,是思维上的懒惰。

12分钟前
  • 超级玛丽·苏
  • 较差

《牡丹花下》静,《野马》动。各女生在前者的静中有小心思,但在后者的动中却缺少层次。只有五妹有最明显的意志,其他人的言行并没产生很冲击的影响,甚至是开枪自杀也没掀起什么风浪,以致整个拧成一股劲:逃。逃向另一个囚牢,逃向死,逃向开明城市。愤恨太强如《盲山》,用力埋汰描述,没有抬头看。

16分钟前
  • Yuruky
  • 较差

快速发展的经济和停滞不前的思想是这个世界难以描述的困惑。无论出于宗教,习俗,传统或者任何别的什么,都不应成为束缚女性,束缚人性的理由,人类的天性是追求自由,压迫自由的枷锁最终会随着时间消失,只是还要等多久呢?

20分钟前
  • 小舞舞
  • 还行

没有爸爸妈妈太苦了……

23分钟前
  • Mia
  • 还行

能见“野马” 却不见“哀鸣”

25分钟前
  • 仿真男孩哪吒
  • 还行

五姐妹们都很漂亮

27分钟前
  • 叉烧面
  • 较差

看完真的非常不舒服的一部好电影 借由家中最小女孩的视角 我们看到了这五个女孩甚至她外祖母作为女性一辈子所面临的困境与束缚 喜欢导演凌厉的叙事风格 婉转隐忍却尽显社会对于女性的暴力 一段是二姐在大婚之夜被老公全家带去医院验明正身时穿着婚纱绝望地躺在就诊室里说我一定是和全世界都睡了 第二段是三姐在叔叔猥琐的目光下自顾自地逗着妹妹们 然后下一秒在叔叔的呵斥下安静地离开客厅 在镜头看不到的地方结束了自己的生命 在她们身上我仿佛看到的是生为女人既是原罪 和sarah polley一样 Deniz Gamze Ergüven没有直接展示暴力的镜头 但是摄影效果却更让观众胆寒 虽然我们看不到叔叔直接的性暴力 但他半夜从女孩们房间里关门出去的声音确实吵醒了最小的妹妹 我们也听到了三姐隐忍的呻吟 以及四妹拼命擦拭床单的动作 五星推荐

29分钟前
  • 醉鬼盼安生
  • 力荐

管女孩叫“马”。其中的意思就是女人就是被“骑”的。野又如何?不过是给男导演的视觉增添为恋童癖和纯洁的男人们欣赏享用女孩们肉体的韵味,并且享用了女孩们的无助和绝望的挣扎。整个电影用的就是强奸犯控制受害者享用受害者的视角。根本女孩就在导演来说没有自由。女人不配在土耳其拥有自由。

33分钟前
  • 制片人
  • 很差

什么叫男权社会,穆斯林就是!十字军东征最好再来一次!

35分钟前
  • BXH
  • 较差

吵得脑仁疼…故事更心疼

39分钟前
  • 海藻糖糖糖
  • 较差

伊斯坦布尔的清晨真美

41分钟前
  • Toughcookie
  • 推荐

动人、细腻,出乎意料地好

45分钟前
  • 离离塬上草
  • 还行

很棒很有意义的电影!少女们真的很棒

47分钟前
  • momo
  • 推荐

我总觉得 爱奇艺又阉割了什么 真的我觉得外国电影如果要进中国就要阉割 那就没必要上映也没必要上线 就让他躲在硬盘里挺好

51分钟前
  • 咗咗
  • 还行

头发美and ...

52分钟前
  • futurejoy
  • 还行

现在回想起来《处女之死》真的蛮好的,起码很特别。这部就属于一切太好预料了...

56分钟前
  • 米粒
  • 还行

是个好题材,可惜被糟蹋了。

57分钟前
  • 麻麻睇
  • 还行

庆幸自己没有生在这样的家庭和地区。

58分钟前
  • 衣商
  • 还行

颤抖的欲望,鲜活的肉体

59分钟前
  • 桃桃林林
  • 推荐