蛋炒饭

评论里两极分化，说是傻缺电影的有，吹捧极高的也有. 我自己也不知道如何评论，不曾经历过的时代，也许能从这样的作品中体会一二。

如同外公给我讲他年轻那会儿的故事，我似懂非懂；就好像我永远不能体会，外公每天把毛主席的小像擦的锃亮，那种感情。

我爸上小学大概就是七零年代了，每个时段都有其幸运与无奈。

没有人让你去学习黄渤的以德报怨，也没有谁要来标榜你认为的“窝囊”。

故事只是故事罢了，是一个时代的缩影。

可以体会，能有共鸣，亦可不认同。

但是过激又片面的你，干什么？

似乎在片中无时无刻都有阿甘的影子，但你丫也配叫中国阿甘？

看完近100分钟的正片，忍不住想骂几句。

阿甘是大智若愚，正能量的影响着周围的每一个人。

这厮是一个纯S13，无时无刻不流露出S13的影子，想要表达的什么所谓的以德报怨，好人好报什么的，简直是纯S13，纯扯淡……超S13，超狗血的镜头。

他哥超狗血的自杀，姑且顺着这个213的思路往下想，这傻x居然不记恨，亲人的死在心中居然淡入过眼云烟，比不上一个玩弄欺诈朋友的小人，竟然还有后续的挺身而出等等……估计编剧也觉得剧情太狗血了，然后旁白一句，什么他哥玩卫星（卫星！

尼玛是卫星！！！

）本来也要死了，……当观众都是S13呢……你怎么也得宣扬除恶扬善吧，你怎么都得把亲人排第一位吧……似乎在我们这个神奇的国度除恶扬善也得分对象，似乎我们受到的教育是要先感谢国家。

如果这部演员无错，但这编剧和导演也实在太烂，换一个角度，不说这片本身的内容，他所要传达的是什么？

不过是愚民。

作为ZF来说，当然希望子民都跟S13一样，ZF说的都是好的，做的都是对的，大家要对ZF以德报怨，傻不拉叽一天了不得的就是最好的。

好吧，我多想了。

但这丝毫不能掩盖这部烂片的本质。

近几年这类怀旧的片子很多, 打金婚电视剧开头, 什么山楂树, 钢的琴这些个, 还有很多, 反映这么些年以来, 发生在身边的大大小小的事情, 也突出一种朴素的感情. 但是拍得多了, 看来看去也就越来越没意思了这个片子我看下来, 就是说改革开放以后, 老实人吃亏了. 最老实的, 就像傻子一样, 被卖了,还帮人数钱, 就像主人翁, MM在屋里被人睡, 还帮人看门. 道德最败坏的人, 发财了. 但是当这些道德最败坏得人发财了后, 碰到了经济危机, 又反过来要老实人买单, 影射了为这些经济危机最后买单的是平民大众.至于也反映深刻, 现在普遍这些女人啊都这样, 年轻的时候多半都会被小百脸骗了, 然后痛骂男人没有一个好东西, 其实根本就无视身边的好人. 完了都怀着明星梦, 都想当明星. 再然后一班都是要被骗的, 要么就是要被潜规则. 等到了最后, 真成明星了, 发现真爱竟成了传说. 最后还是得找个老实人跟他说:" 当初,我很傻很天真"至于结局, 希望大家静下心来做事情, 告诉大家是金子总会发光的, 是你的总归的是你的. 我个人觉得这个结局充满了理想主义, 犬儒主义. 如果改成:" 又一门绝技失传" 可能会更加引人深思.

看见黄渤我就滚进去了，看完我就滚出来了。

看影评的时候有人说这是中国版的《阿甘正传》，我不得不说这个笑话有点冷，我都不需要用任何形容词，只需要想想看完阿甘什么感觉，看完这个呢。。。

我觉得这个电影跟励志压根就没有半毛钱关系，要是最后他让人坑死了还是不改本色能算是悲剧，要是他最后想明白然后玩命磨练最后把他那发小坑死了然后抱得美人归，能算是“基督山厨子”，可是这么个“傻人有傻福”的结尾绝着实让人有一种身体某个部位非常异样的不爽，换句话说，就是蛋疼。

还是说励志这个词，让我想起了另外一部电影《让子弹飞》，从某种程度来说，这两部电影的结局都是主人公的胜利，只不过一部是“羊的胜利”，另一部是“狼的胜利”，姜文大哥和他的“张麻子”的胜利，得益于他们的坚韧，信念，果敢和智慧，他的胜利是踏在群狼尸体上的胜利，这样的胜利真实，血腥，甚至可以说又教育意义。

但是咱们这个伟大的厨子，是一只温顺的羊，狼朋友来咬他，他说咬吧，狼朋友说再来一口吧，他说没问题，狼朋友说那多咬几口行么，他说哎呀你怎么这么麻烦你自己看着办吧。

最后他用他绵羊般的高尚品格感动了冷血的狼，狼施舍给他自由然后说我不咬你了，他默默的祝福着离开的狼，然后他就成功了。

我已经不想再吐槽什么封建顺民云云的玩意了，只要是生活在现代社会的正常人都知道那是多么扯淡的思想，但是导演居然还真就TM表现的是这玩意。。。

难道这本身就是导演吐的一个硕大无比的槽么。。。

话说回来，大家也要宽容一点，明白怎么回事就得了另外，不推荐人生观世界观和价值观还没成熟的孩子们看，如果家长发现应当及时阻拦，因为这电影的思想，至少是表面上的思想非常的不励志，孩子们要是都这样国家就完蛋了。。。

《蛋炒饭》这部电影和那部著名的《阿甘正传》有多么类似，单看片中表现主人公“傻子”王大卫的那些手法就能得出本片是中国的《阿甘正传》，但《蛋炒饭》与后者最大的不同点，同时也是改变本片内涵的一个重要原因，《阿甘正传》是极具美国精神的励志电影，而《蛋炒饭》则是一个小人物打拼梦想的乌托邦。

电影中的很多镜头语言和桥段都很类似于“阿甘”，从开场茉莉坐在街头长凳上的那个自上而下的长镜头就和《阿甘正传》开场如出一辙，只是少了羽毛。

同样王大卫的父亲首尾呼应的那句：“做蛋炒饭要慢，要慢”的地位与“人生就像一盒巧克力”一样，在片中成为了一具指引主人公道路的引言。

另外王大卫的行为影响了“周杰伦”和周笔畅的桥段同样类似于阿甘影响猫王那样。

包括电影强烈的时代印记，改革开放，金融危机，邓丽君的歌，摇滚乐的兴起，以及不同时代中走马灯一般的周围人物等等。

这些例子都在表明王大卫确实要做中国的阿甘，只不过阿甘阴差阳错的参与了众多历史事件，而王大卫始终在做着一件事：蛋炒饭。

这就是本片的内涵为什么与阿甘不同了，记得在《热带惊雷》中调侃过真傻的人是得不了奥斯卡奖的。

汤姆汉克斯的阿甘虽然智商只有80，但他所做的每一件事都几乎推动了国际发展；达斯汀霍夫曼在《雨人》中虽然饰演自闭症患者，但他具有超强的天赋，也改变了兄弟关系，这二位都获得了奥斯卡奖，但西恩潘在《我是山姆》中饰演一位真正的弱智却空手而归，不同之处在于前两者可称之为大智若愚，后者真的傻了。

《蛋炒饭》中的王大卫也是真的傻了。

电影中王大卫可以看成是阿甘和雨人的结合体，不仅智商不太高，而且有语言表达能力障碍，而其所作所为说句好听的是有韧性、一根筋，说句不好听的就是纯粹二百五，先天愚型。

大家可以参考现实生活中吵架或者骂街，最常用的就是：“你丫傻了吧”、“傻X”，这基本是形容某个人办的事像王大卫在片子做的事那样。

试想就是这样一个人物，从小暗恋的女孩把他甩了，小时候的好兄弟骗了他的产业，几乎每一个人在他面前都是冷嘲热讽，除了他的哥哥，结果兄长也死了。

而他所做的事情除了风风火火的帮人家完成事业和凑钱背黑锅，剩下的就是为每个人，包括他的朋友、嘲笑他的人，利用他的人，所谓的敌人，甚至把他马子拐跑的人都准备了一份“蛋炒饭”，敢问如果有这样一位在您身边，恐怕以上骂街的字眼就会用上了。

但本片完全是另一个走向，就是所谓的良心发现，还有复杂社会与淳朴单纯之间的对比。

这一点不禁让人感慨，同时又具备很强的说教味道。

电影的结尾当年坑过他无数次的好友也想观众一样被这个人物所感动，归还了他的餐厅，王大卫也做出了世界上最好吃的蛋炒饭。

一个振奋同时又感人的结局在一个傻子身上得到体现，电影为观众塑造了一个完美的乌托邦世界。

对于王大卫来说，他的世界就是做最好的蛋炒饭，对于他身边所有人来说，无论世界多么复杂和曲折，人心多么深不可测，连同王大卫这个结局，连他们也跟着一块乌托邦了。

所以本片的主题这就与阿甘不同了，同样是影响到周围的人，两个人的做法和境遇是不同的。

本片的最终的主旨在于追梦之旅，无畏挫折，而且往远了说还有“好人得好报”，“劝人向善”，“以德报怨，以德服人”这类意思。

而这些无不延续了中国儒家的中庸思想，整部电影也乌托邦了。

本片与张艺谋《活着》中的主题完全相反。

还记得第一次看《阿甘正传》时的感动，不是为阿甘的大智若愚和他的单纯，而是为这个人物的孤独、寂寞与快乐。

看《蛋炒饭》时似乎有那么一点感动呼之欲出，但看到结尾这点感动又回去了。

原因在于，在这个不是乌托邦的世界里，王大卫真的傻了。

ps：不知道有没有说错，这部电影能看到很多电影的影子，除了《阿甘正传》之外，包括片中每个人未来的影像请参考《罗拉快跑》，电影院里看接吻请参考《天堂电影院》，王大卫少年时期的影像请参考《阳光灿烂的日子》。

pps:作为小成本电影，能看出电影资金有多么匮乏，偏色的胶片感一看就是旧胶片。

不过电影虽说有他的毛病，而且本片没有什么票房也是铁定的，但这样一部电影，要比那些所谓的大片强多了。

两天时间才看完的黄渤演的老片子《蛋炒饭》，可能很多人都没有看过。

但让我留了两行泪，所以想推荐大家闲了可以看看。

开始看着也没什么意思，就是打发时间。

戏里演了三个小孩，两男一女，都是10多岁，一个班的，也是邻居。

男孩一胖一瘦，瘦子总被小混混欺负，但又不敢反抗。

只能给胖子诉苦，胖子特仗义。

拿了块板砖就要为瘦子出头，结果被揍累一头的包。

女孩很漂亮，但就是喜欢跟他们两个好，大家都知道胖子有点憨，所以老是奚落女孩怎么老跟傻子关系那么好。

胖子的老爸是国营饭店的厨师，祖上据说是皇宫里的御厨。

拿手好菜竟是一道「蛋炒饭」，所以胖子从小纠缠着爸爸教他做蛋炒饭。

爸爸好像也没怎么教他，只说了一句“什么事情不要着急，要慢慢来。

“一眨眼三个孩子都长大了，胖子就是黄渤演的，真成了一傻子。

父亲想让傻子接他的班，去国营饭店上班。

但经理最多能接受他当个打杂的。

三个人好不下去了，瘦子XX了女孩，但又想出去闯荡，就和女孩分手，去外地了。

而女孩在吃了傻子做的一顿蛋炒饭以后，下决心去南方发展演艺事业，想当一名歌星。

只剩下傻子在老家国营饭店里当打杂的。

时间一晃就到了改革开放了，傻子的父亲去世了，他那个整部剧里没怎么露脸的哥哥回来奔完丧，告诉傻子只要给母亲养老送终，家里的一切财产他都不要，全归傻子。

然后就去南方闯荡挣大钱去了。

紧接着国营饭店不景气要向外承包了，没人敢接手。

这时令人意想不到的是，傻子颤颤巍巍的举起了手。

在他回去向母亲说明了情况之后，母亲从家里地板里挖出了父亲当年送她的嫁妆——一个古董罐子（真不知道母亲对傻子承包饭店哪来的信心），出去一天后，拿出了傻子见都没见过的几万块钱。

这时候瘦子因为没闯出什么名堂，也从南方回来了。

就帮助胖子把饭店开起来了，排场确实挺大，门头焕然一新，服务员也都是年轻漂亮的姑娘穿着喜庆的旗袍。

但是两个星期颗粒无收，瘦子打电话给以前的老板，准备回南方上班了。

就在这个节骨眼上（胖子人品爆发吧），来了一个大老板把饭店包了，连着吃了好几天。

就这样胖子的生意走上了正轨。

但是他基本上什么都不管（除了往保险箱里放钱），对瘦子也是十分信任。

瘦子结果一次钱，胖子直接就把保险箱钥匙给了瘦子，让他自己拿。

这就到了南方大老板风和各种大陆乐队风行的时代了，女孩组了乐队，但是没什么人听，想办演唱会没钱，被大老板骗色也骗了不少次，带着乐队回来了。

傻子的哥哥也回来了。

瘦子和傻子的哥哥总是拿傻子当摆设在大老板那里谝投资，而女孩也在饭店里到处拉投资赞助他的演唱会。

结果最后没赚到钱，女孩去了南方继续他的演艺事业，胖子的哥哥也消失了。

考验人性的时候到了，瘦子终于觉得胖子一傻子凭什么当老板，自己要给一傻子打工呢？

就骗着傻子欠了一份抵押合同，把饭店骗到了自己名下，赶走了傻子。

这时候可能是伤心过度，傻子的母亲也去世了。

傻子的哥哥回来了，知道情况后就约了瘦子见面，拿枪顶着瘦子的头说：“我不会杀你，我要你生不如死。

”这句话虽然得到了应验，但是我还是很不解，他怎么能知道呢？

因为他说完这句话就开枪自杀了，所以我一直很不解。

难道她知道坏人一定没有好下场吗？

紧接着瘦子的生意做大了，把店盘了出去。

傻子还是在店里当个打杂的。

可以说瘦子和女孩都实现人生目标了。

瘦子的生意做的大的成为了杂志封面人物，而女孩也成为了娱乐圈明星，还嫁给了富豪。

只有傻子傻傻的挣着每月900块钱的工资。

但傻子这是就体现了大智若愚的一面，别人说你朋友瘦子都生意做那么大，都纳斯达克上市了。

傻子说美国不靠谱，迟早要黄。

结果就遇到了金融危机，瘦子欠下了巨债，黑社会要他的命。

黑社会老大就问他身边就没有一个朋友愿意帮他的吗？

他几乎想都没想就说他有一个开饭馆的朋友。

接着电话就打给了傻子。

傻子拿着所有的积蓄去救瘦子，人名币的币种他都带全了，从硬币到百元大钞。

后来也不知道黑社会老大也不知道是怎么想的，可能觉得有总比没有强吧。

再让傻子前的担保书以后（后来才知道是要砍胳膊砍腿的）就放了他们两个。

可能是傻子人品爆发，黑社会被抓了。

这件事就算过去了。

但是瘦子还是欠了一屁股债，就在马仔给他送了一笔钱和新的身份还有逃跑路线以后，开着车跑路了。

但在路上他在上衣兜里发现了傻子给他放的一个傻子最爱吃的甜馒头以后，泪如雨下。

一个平常的日子，饭店里面大家都在议论说要换老板了，傻子被叫了过去。

原来瘦子终于良心发现，可能用跑路的钱，把饭店盘下来还给了傻子。

这时候傻子可算是人品大爆发了。

一个厨师界的大佬当着记者的面，让傻子做了一盘蛋炒饭。

评价就是比你爷爷做得好。

然后就问傻子用了多少年学会的，傻子说：“30年“从此傻子的蛋炒饭便出了名，一天只做80份，那傻子的话说，就是做多了味道就变了。

后来开了几百家分店，包括美国都有傻子的分店，据说白宫都在他店里点餐。

女孩带着自己的女儿也回来了。

片子也就结束了。

其实一傻子好多境遇都是能想的通的，包括被朋友骗。

但最让我触动的两个地方，一是傻子的母亲和哥哥都不在了，我在想他一傻子怎么照顾自己，想想真的让人担忧。

第二，是在厨师界大神问他蛋炒饭练了多久的时候，他说30年。

我眼泪就下来了。

回顾我们的人生，有几个人能在这浮躁的世界里面，把一件事情坚持做30年呢？

仔细一想，他们三个就代表了我们大部分普通人的人生梦想，当明星、当企业家赚大钱。

但是失去了良知和道德底线，就像傻子说的他们不长久。

傻子的父亲一直教育傻子要慢下来，事情才能做好。

而我们现在很多人就是缺了这种慢下来的精神，天天想着一夜暴富，或者走捷径。

却忘了要打好基础，努力提升自己的能力。

如果一件事情我们能人人做30年，我想我们的结果不会真的还不如一个傻子吧。

想起了老人们常说的吃亏是福，太精明了未必是好事。

而且坚持在一件小事上做下去，相信“念念不忘、必有回响。

“希望我们能傻子用一盘蛋炒饭的毅力来做事业。

与君共勉。

2020年2月22日凌晨

——以下是背景资料，以申明我写这篇文章的基本立场——1、陈宇导演是我的老师，确切的说是导演行当的授业老师，2004年到2005年选修他从《视听语言》开始的诸多北京大学艺术学院课程。

2010年当了一学期导演课的助教。

之前只看过陈宇老师的《光影交响曲》，关于这部北大宣传片我写过一篇采访。

[http://www.douban.com/note/164234293/]2、我看的是“导演特邀映典”，今天中午陈宇工作室和中国电影评论学会在蓝色港湾传奇时代影城包了一个厅，请了各路大佬和各路媒体。

三位主演到场。

陈宇导演做长篇致辞。

其他致辞嘉宾还有王人殷老师、谢飞老师、张扬导演。

3、陈宇老师上课的风格是追问，提一个问题，对回答的同学的答案可能并且经常追问十个问题。

很不幸我是经常被问到的同学之一。

当然陈老师的课上可以随时跟老师辩论可以随时质疑老师的引用（03级的某位学弟曾经当场背诵爱森斯坦什么的……）、推论和观点。

以上3条决定我的这篇文章必然有说好话乃至吹捧的成分，但是必然不会仅仅是吹捧，肯定有吐槽。

但是我保证陈述四星的理由，以及做每次写影评（我从《盗梦空间》就没再正儿八经写影评了啊）都会有的意识形态分析什么的。

——以下是正文。

——我说《蛋炒饭》是一部学院派导演的作品，理由有如下三点：1、陈宇导演本身是一名学者。

他任教于北京大学艺术系影视编导专业（本科）及电影学专业（硕士生导师）。

2、陈宇导演的作品序列（惭愧，只看过1部）中的《北大光影交响曲》以“北大精神”为题目，这是个异常难拍的题目，具体可见背景资料中我做的专访。

自2005年该片作为北大宣传片上映以来，收获的唯一负面评价是“冗长”，此外自“萌”字2006年出了新含义之后，该片结尾常被拿来开涮。

观众一致认为将“北大精神”以“光”的形象呈现出来是一种非常好的电影化手段。

该片非常好的影像质量使得它成为北大各部门及各学生组织宣传片、PPT片的重要素材来源。

3、就我对《蛋炒饭》的考察而言，该片作为学院派喜剧（也被称为冷喜剧，见《当代电影》2011年7月号P52，《蛋炒饭》四人对谈）的最大特点是有意识地将自己放置在一个互文性的结构之中。

换言之，《蛋炒饭》是一部关于电影的电影，导演在片中使用了多处直接引用（包括故事片、纪录片），同时也不忌惮观众认出包括但不限于以下影片的著名段落：《阿甘正传》（黄渤饰演的王大卫、片头的下降镜头——苏茉莉坐在长椅上，比起阿甘的开头就少了片羽毛；以及王大卫父亲的箴言“要慢”——生命如同一盒巧克力；调侃冯小刚、周杰伦、李宇春的段落与调侃猫王、列侬等人的段落，等等）、《罗拉快跑》（片中交代人物后续生活的方式）、《天堂电影院》（影院里的接吻镜头）、《阳光灿烂的日子》（文革的表现方式、屋顶、童年到青少年的转换方式）、《非诚勿扰》（李红兵深夜潜逃听着《朋友别哭》的开车戏与邬桑唱《subaru》的那段开车戏）、《茶馆》（流水价人物各自轮番登场），乃至《站台》（三个人骑自行车）、《霸王别姬》（王大卫命运的一波三折，发小的背叛），以及《一个馒头引发的血案》。

有戏仿的段落，但更多的是所谓致敬或者化用，或者前文所言的互文性。

这样的设置会给予资深影迷更为愉悦的观影趣味（比如你认出了《天堂电影院》），虽然有掉书袋之嫌，但是化用或互文性比仅仅的戏仿或者致敬高出的一点是如果你不知道原文本的话也并不妨碍观影体验。

另一个例子是《越光宝盒》，这部以戏仿为主的电影对观众的要求就高得多。

当然其中也有运用并不恰当的地方。

三十年后李红兵趁王大卫熟睡后潜逃，在车上从兜里摸出一个馒头，三十年前小王大卫递给过小李红兵一个同样的馒头。

此处本该煽情，馒头一出笑声一片，这里实实在在就解构掉了。

在辨析过戏仿与互文性之后再来看这部影片，我们可以将意义系统推进一层。

且认为本片与《阿甘正传》具有相同的视觉表象/视听结构，两者的表义方式仍是有区别的。

《阿甘正传》的分析请参看戴锦华老师《电影理论与批评》中的分析，两片的主要差别在于技术层面，更进一步地是投资规模。

如果陈宇导演有了泽米斯基规模的投资，他未必不会采用《阿甘正传》中的“涂抹历史”的电脑特技方式，将阿甘嵌入那些重要的历史场景之中，但限于投资及技术，历史被作为“引文”呈现在文本之中，做为节拍器和景片出现，同时部分时候带有苏联蒙太奇学派式的意义（板砖和轰炸镜头的组接之类）。

这在避免了《阿甘正传》所带来的一系列保守主义政治叙述的意识形态效果之外，形成了另一种意识形态效果：历史被引号悬置起来，人物只是目击历史而非遭遇历史，这与剧本格局、投资规模等是密切相关的。

影片中较大的场面有两处，一是美国人到小学被王大卫自拍板砖吓倒，二是王大卫三人设计混进电影院看吻戏，后一个场景中有较多的年代剧服装出现。

这两场戏属于搬演，而它们的前后都是引号中的、作为历史呈现的影像资料。

那么这些段落其实也具备了某种”被引用“的性质。

那么历史被悬置之后带来的是什么？

导演显然需要一种逻辑来贯穿1972年文革后期以及此后改革开放三十年的历史进程。

两次巨大的断裂（第一次是文革结束，第二次片子没有拍你们都懂的）使得这显然是不可能完成的任务。

导演的方法是树立一个不变的：王大卫·阿甘同学深爱苏茉莉，不惜一切代价讨好他，同时想有一个地方可以做蛋炒饭。

如果阿甘的智商有80，王大卫似乎只有60，并且兼有严重的语言障碍和身体不协调（阿甘的口吃是治好了的，并且身体过分强壮了些），这个人物无论何时何地第一想的是吃饱饭，做蛋炒饭，通常是为别人做，即使在产业被骗或者女人被拐的时候也不忘了要给“敌人”“做点吃的”。

蛋炒饭这个看似简单的东西需要学30年，王大卫简单所以纯粹所以心无旁骛才能把事情做好——这一点是阿甘的逻辑。

阿甘做了很多事，王大卫就做了一件事。

王大卫很坚定，或者是守株待兔式的看上去大智若愚。

他并非不争取（找爸学手艺，找妈要钱，找哥帮忙或者哥主动帮忙，自个儿攒钱……），但方法都很笨。

另外两个人则都是不安分的，一个当歌星要名，一个做老板要钱，这两个人的逻辑也是贯穿始终的。

注意这种分化的开始时间，导演有意地模糊了具体的时间，但是经由李红兵之口说出了“将来的世界必定是金钱和权力的世界”（之类，而且那一段李红兵的口音很奇怪，没有讲北京话，似乎在模仿谁……），大致可以定位在80年代后期（约在《本命年》附近）。

然后这个逻辑贯穿始终，可以认为这是导演的看法，即这种逻辑的确是主导着80年代后期以来的平民生活的，但也由此抹平了更为复杂的差异性的存在和其间的变化。

返回来看《阿甘正传》，据戴锦华的观点，这部电影以一种保守主义的姿态尝试治愈60年代反文化运动的创伤，这其间裹挟着越战、民权运动、妇女解放等等诸多问题，《阿甘正传》最后以让珍妮以死承担这一切，让母子之家回归父子之家。

当然《阿甘正传》也不无片面化符号化之嫌，但可供展开的层次更为丰富。

对《蛋炒饭》而言，素材或许有，环境可能还不具备。

于是《蛋炒饭》看起来更像是对当下现实的一个更直接的回应，名利这个事情大概如今是更加地变本加厉了。

这是改革开放三十年的“伤痛”么？

那么导演给出的解决方式未免也太童话了些：一个出卖自己朋友的人，一个说“资本是血淋淋”的人，指望这样的人会良心发现，把“吃了我的吐出来”，然后献身希望工程或者常伴青灯古佛——王大卫简直像许三多一样完美无瑕（中国的阿甘是许三多对吧……），只能说这是美好的祝愿，或者是电检的压力，或者是中国式结局的需要。

在这个意义上说，《蛋炒饭》是具备苦情戏特质的（只是换成了一个智力不健全的/被阉割的男性），这个结局自然是导演也不相信的——你听到冷笑的声音了么？

所以本片学院派的根本基调浮出水面：正是由于这种现实困境的无法解决，这个童话般的故事才真正彰显出了其悲哀的一面。

看看那个颇具象征意义的结尾吧，重开的店里大清朝遗老——字幕上是金老，看上去大概是溥杰？

——说王大卫的蛋炒饭“比你爷爷（当年的御厨）做的好吃”。

蛋炒饭，或者“菩提玉斋”，因而风靡。

真的太有趣了，绕了一圈回到这个吊诡的表达上，最日常的蛋炒饭反而成了奢侈品。

这是传统价值的回归么？

当然不是，这是成功，是名是利，是王大卫不在乎而苏茉莉李红卫追求了多年的东西。

但这不是最重要的，王大卫的父亲一直在说“你爷爷是御厨”，王大卫开店，开的是仿膳，买饭店用的显然是宫里的粉彩瓶子，几经转手，仿膳楼子屹立不倒，最后经由这样一种方式被认可——那是历史的幽灵显影了。

正如电影最后，鼓楼（？

）上王大卫遭遇到小时候的自己和两个发小，这个时刻很电影化，是实打实的遭遇而不是想象中的遭遇，那个时刻景别很近，所有引号中的历史与现实都消失了，正是这种过去想象未来和现在回首过去的戏剧性的对视时刻进一步消解了叙事本身，观众也由此获得了一种评判的视点——四人谈中郑洞天老师提到历史评判和道德评判的问题，很精辟，不过道德评判已在前面完成，叙事终结的时刻，留给观众的是视点，这处抽离着实有趣。

夹缠了许久无非是要说，在这种学院派的、有意识的互文性写作之中，导演给出了一种叙事之上的表达。

这种表达最终的效果并非如关联最紧密的文本《阿甘正传》一般抚慰，而是颇具戳破童话泡沫之后的、对现实的紧密关照。

再提供支持论据两则：苏茉莉改名叫苏菲，嫁香港富豪，上娱乐八卦头版，招待会忽然改说北京话喷记者，离婚隐退后带着女儿重回北京——这一切说的莫不是某天后么，一切那么相似，正如里面戏仿的“胡弄排行榜”、“阿秋歌友会”、周董，以及最后说菩提玉宅风靡世界那段图片和旁白显然的误用，你会发现这确实是导演反复提示的、映照现实的一面哈哈镜。

与很多影片所不同的是，最后时刻，这里还有那么一个面向现实的出口。

——以下是吐槽——1、能有个字幕么。

2、似乎拷贝偏色，整体偏绿。

3、哥哥这个人物基本逻辑难于建立，尤其最后自杀……另外口音怪异，难道不该是北京话么？

都在胡同长大了啊。

此外这个人物前文有口头铺垫但是30分钟左右才突然冒出来，不妥。

4、妈妈这个人物完全是个摆设。

5、时间坐标仍是不够清晰，以三十年论，中间大段跳了几次，演员的妆层次欠了些。

另外王大卫那顶白帽子似乎破旧的速度太慢了。

结的时候终于可以引用胡续冬老师那句话了：“食物是P民们最底线的幸福感”。

陈宇导演，应该请胡老湿客串的。

看之前手贱看了一下豆瓣影评，得分不高，再回去的时候不得不说带了一点偏见。

但是这种淡淡的叙述方式很对我的胃口。

黄渤把王大卫这个傻子演的很好，苏茉莉，李红兵，演的都很生动。

看的时候一直为大卫担心，担心他总是被身边最亲近的朋友背叛，伤害。

在我看来，这是最悲哀最让人难过的事情。

可是结果很好，很温馨，所以不禁很感谢导演，感谢编剧，在这个总是靠出人意料的结局来吸引人眼球的时代里，他们温柔的给大家带来一道温馨的，回味千变万化但却又是最平凡的蛋炒饭。

不得不说一句，也许是真的，傻人，有傻福。

看完之后，思绪万千，这不是一部适合年轻人看的电影，10年前也看过，远远没有现在看的心中波澜万千。

第一，大卫是傻子吗？

我相信细看的人都知道，不是傻子。

从红兵把大卫推出茉莉房间到最后默默的送红兵离开，自始至终大卫什么都知道，每当大卫犹豫了彷徨了，就会去皇城后面的山上思考，这里有隐喻，后面细说。

第二，红兵是傻子吗？

是的，血淋淋的资本家。

为求目的不顾一切，费劲心思终究一无所有，直到说出最后的，不要再叫他傻子，终究醒悟，放下了争夺，收获了平静。

第三 茉莉 历尽名利历尽冷暖，省略一万个字我来解释一下，导演很有意思，从开头三个小孩在皇城后山的凉亭一起长大，一起梦想（我感觉是北京后面石景山的凉亭），到最后又是三个孩子回归主线，并不是无的放矢。

皇城是一个什么地方，那是多个朝代权利最高的代表，是无数人向往的地方。

熙熙攘攘的岁月历程，城楼还是那个城楼，逝去的是一朝又一朝的各种达官显贵，天子重丞，人最后又再追求什么呢？

红兵看到皇城看到了利益，茉莉看到了名利，大卫看到了历史。

说到这里不得不说一下大卫的教育，首先大卫的父亲就是不简单的人，祖上就是给皇帝服务的，所以家中是拿青花龙纹大罐作为嫁妆，皇家之物，不是一般人家有的，剩余的自己脑补，只有经历了起落，才能从小教育大卫，快就是慢慢就是快，最后时间能验证一切。

这三个人，其实就是大多数人一生的缩写呢，年轻人重利，然后追名，最后回归本我。

自问自己，你怎么知道自己不是别人眼里的傻子呢？

等到垂暮之年，或许才能评判自己，是否得到了想要的东西，多少恩怨相洺于一笑。

总是要的太多，一直追求，总是忽略了已有的幸福，或许这才是傻子吧。

大卫的帽子，是一种承诺，是一种执着，再看的清的人也有自己放不下的东西说点缺点吧，大卫哥哥的线条故事没有讲好，有些仓促，如果大卫最后能穿着西装，那就能变成惊悚片。

如果得不到太多，才是一种阔达和坚守，大团圆结局才是最不完美的。

一店一事一人一辈子才是我认为最好的结局。

隐喻和情怀很多，就不一一述说。

一部怎么看都别扭的电影，电影的三观实在是恶心的要命，弄了一堆时代感和人物出现，出现的还特别低级。

我觉得央6⃣️可能都不待见这路片子。

实在是觉得这种愚民文化以后能不再有。

但是想想，难！

真是觉得黄渤不应该出演这个角色，毁了！

演的也确实有点刻意，想起宝强演的树先生，这个角色演的让人真尴尬。